孫一卉+毛縯韜

摘 要：隨著鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的不斷提高和新農(nóng)村建設(shè)的不斷推進，鄉(xiāng)村旅游景觀建設(shè)受到前所未有的重視。該文結(jié)合浙江省具體的鄉(xiāng)村旅游景觀實例，從規(guī)劃設(shè)計理念、景觀空間規(guī)劃和景觀品質(zhì)三大層面總結(jié)出了浙江省鄉(xiāng)村旅游景觀建設(shè)的成功經(jīng)驗，以期為鄉(xiāng)村旅游景觀的規(guī)劃設(shè)計提供參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村景觀；規(guī)劃設(shè)計；經(jīng)驗

中圖分類號 S731.7 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 1007-7731（2014）22-139-02

“采菊東籬下，悠然見南山”。與日俱增的生活壓力和每況愈下的城市環(huán)境都促使著越來越多的人們暫時逃離高度文明化的城市而去追求心目中“世外桃源”。在這樣的時代背景下，我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)得到了前所未有的發(fā)展，與此同時，鄉(xiāng)村旅游景觀的規(guī)劃設(shè)計也迎來了洶涌澎湃的發(fā)展大潮。而伴隨著2008年浙江省安吉縣“中國美麗鄉(xiāng)村”計劃的正式提出，浙江省一舉成為我國鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計最早的實踐探索者，經(jīng)過近幾年的發(fā)展，它已經(jīng)成為全國社會主義新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游景觀建設(shè)的典范。它之所以取得如此巨大的成功，與其鄉(xiāng)村自身的景觀資源、較為完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、鄉(xiāng)村旅游的傳統(tǒng)氛圍、積極的政策導(dǎo)引等因素都密切相關(guān)。其中，有效的景觀規(guī)劃設(shè)計顯然是重要而關(guān)鍵的一環(huán)。

1 規(guī)劃設(shè)計理念層面

良好的旅游環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游景觀可持續(xù)發(fā)展的根本，浙江省許多鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃項目都注重景觀的可持續(xù)性發(fā)展，樹立了生態(tài)化的人文主義規(guī)劃設(shè)計理念。例如，坐落于浙江省麗水市云和縣崇頭鎮(zhèn)的梅源梯田旅游區(qū)，其實行村民參與規(guī)劃理念，規(guī)劃者以農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護為前提，采用一種動態(tài)保護的模式。一方面體現(xiàn)為規(guī)劃設(shè)計時的社區(qū)參與理念，即適當(dāng)鼓勵村民通過開展農(nóng)家樂接待或其它旅游商品生產(chǎn)等事業(yè)，并在規(guī)劃中明確預(yù)留出相對集中的用地與項目發(fā)展空間。另一方面體現(xiàn)為和諧發(fā)展保護理念，即不讓鄉(xiāng)村變成城市化旅游區(qū)，而是通過鄉(xiāng)村游憩功能的實現(xiàn)來強化鄉(xiāng)村的“三生”功能，以“農(nóng)業(yè)景觀、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和生產(chǎn)過程”為吸引物來發(fā)展旅游，從而達到農(nóng)業(yè)增益、農(nóng)民增收和農(nóng)村更宜居住的目的[1]。此外，衢州市石室鄉(xiāng)東部的荊溪旅游村以及蘭溪市的諸葛村觀光園都深入挖掘景觀的歷史文脈，盡可能地保護和順應(yīng)旅游區(qū)的山水生態(tài)格局，對旅游區(qū)內(nèi)生態(tài)林和水域都采取了嚴(yán)格保護式規(guī)劃，并明確預(yù)留出相對集中的用地與項目發(fā)展空間。上述實例都是生態(tài)化人文主義規(guī)劃設(shè)計理念的體現(xiàn)。

2 景觀空間規(guī)劃層面

2.1 空間規(guī)劃與鄉(xiāng)土文化相結(jié)合 位于衢州市石室鄉(xiāng)東部的荊溪旅游村在整體空間的規(guī)劃上從文化的角度分析定位，對文化與空間的交織性問題深入思考，調(diào)查出荊溪村之爛柯山與圍棋有著緊密的關(guān)系，村落的平面布局規(guī)劃便以棋理作設(shè)計指導(dǎo)理念，不但注意景觀空間的視覺美學(xué)效果，更強調(diào)空間與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的結(jié)合，做到鄉(xiāng)村旅游空間“形”與“意”的交融統(tǒng)一，為游客提供了特色的游憩多元化空間，提高了鄉(xiāng)村旅游景觀的文化吸引力。（如圖1）

2.2 協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村空間關(guān)系 浙江金華磐安白山村旅游規(guī)劃注意村民生活空間與游客游覽空間之間的關(guān)系，在保留鄉(xiāng)村本土性的前提下，把以進行旅游開發(fā)為背景的鄉(xiāng)村空間資源綜合納入鄉(xiāng)村旅游要素中，規(guī)劃提出魚骨狀式的聚落組團結(jié)構(gòu)（如圖2），在更高層次上將鄉(xiāng)村建設(shè)與旅游開發(fā)結(jié)合起來，構(gòu)建以鄉(xiāng)村為中心，多層次整體化的鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)[2]。此外，蘭溪市的諸葛村休閑農(nóng)業(yè)帶規(guī)劃的主旨就是利用古村落建筑保護核心區(qū)—休閑農(nóng)業(yè)旅游區(qū)—外圍景觀生態(tài)恢復(fù)區(qū)的圈層結(jié)構(gòu)來保護逐漸消失的古村落景觀空間的同時強化它的旅游空間功能。

3 景觀品質(zhì)層面

3.1 鄉(xiāng)村意象規(guī)劃 鄉(xiāng)村意象是吸引、滿足游客參與鄉(xiāng)村旅游活動的根本，它是鄉(xiāng)村景觀資源品質(zhì)高層次的有力體現(xiàn)，同時也是鄉(xiāng)村旅游景觀的“靈魂”。圍棋文化是衢州市石室鄉(xiāng)荊溪鄉(xiāng)村旅游的靈魂，是重要的旅游資源，荊溪旅游村的規(guī)劃設(shè)計就以圍棋為設(shè)計元素，將鄉(xiāng)村景觀展示與圍棋文化旅游完美結(jié)合，在游客腦海中形成了鮮明的鄉(xiāng)村景觀意象。

3.2 特色營造 特色是鄉(xiāng)村旅游景觀最具有吸引力和生命力的基本品質(zhì)，也是鄉(xiāng)村旅游景觀建設(shè)與形象塑造的核心內(nèi)容。蘭溪市的諸葛古村觀光農(nóng)業(yè)園以農(nóng)業(yè)景觀、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和生產(chǎn)過程為主題的山水田園休閑環(huán)境成為了當(dāng)?shù)芈糜尉坝^的特色之處。衢州市石室鄉(xiāng)荊溪村也以古塘八卦田營造出了爛柯山腳下一大特色旅游景點。

3.3 文化傳承 文化是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的靈魂、是歷史研究的寶貴資源。鄉(xiāng)土文化協(xié)調(diào)自然與人、人與人的關(guān)系以及民族和文化認(rèn)同感，能夠維持社會穩(wěn)定，傳承和發(fā)揚民族文化。文化也是鄉(xiāng)村旅游景觀的內(nèi)在品質(zhì)，在鄉(xiāng)村旅游景觀建設(shè)中，很多旅游區(qū)都通過有機更新的鄉(xiāng)村景觀營造方法促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能需求互動，形成高品質(zhì)文化景觀特色的鄉(xiāng)村游憩地。

3.4 建筑形象改造 為了發(fā)展旅游，促進鄉(xiāng)村生活環(huán)境、村容村貌的改善，浙江省一些鄉(xiāng)村旅游區(qū)對民居建筑形象作了整體改造。以傳統(tǒng)浙江民居的建筑風(fēng)格為改造范例，對原來雜亂、陳舊的農(nóng)家宅院外立面進行了鄉(xiāng)土化的整修。雖然是簡單的布景式處理，但與鄉(xiāng)村恬靜的居住氛圍相協(xié)調(diào)，符合當(dāng)前人們的懷舊心理，最重要的是，這樣的改造使鄉(xiāng)村旅游區(qū)的整體形象得到統(tǒng)一，是改善景區(qū)形象的經(jīng)濟有效之法。

參考文獻

[1]張建國.基于古村落保護與發(fā)展的休閑農(nóng)業(yè)規(guī)劃研究——以諸葛村休閑農(nóng)業(yè)帶規(guī)劃為例[J].湖北農(nóng)業(yè)科學(xué)，2011（09）.

[2]馬靈燕，賀勇，郎大志.基于空間資源化視角下的鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計探索[J].建筑與文化，2012（04）.

[3]俞益武，張建國，朱銓，等.休閑觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃與開發(fā)[M].杭州：杭州出版社，2007.

[4]孫一卉，張建國，毛縯韜.魚文化在鄉(xiāng)村休閑餐飲中應(yīng)用的實踐探索—以衢州市柯城區(qū)石室鄉(xiāng)魚樂山莊為例[J].安徽農(nóng)學(xué)通報，2013，19（06）：152-153.

[5]張建國，俞益武，蔡碧凡.海外休閑觀光農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗對浙江的啟示[J].中國農(nóng)學(xué)通報，2006，22（11）：516-519.

（責(zé)編：吳祚云）endprint

摘 要：隨著鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的不斷提高和新農(nóng)村建設(shè)的不斷推進，鄉(xiāng)村旅游景觀建設(shè)受到前所未有的重視。該文結(jié)合浙江省具體的鄉(xiāng)村旅游景觀實例，從規(guī)劃設(shè)計理念、景觀空間規(guī)劃和景觀品質(zhì)三大層面總結(jié)出了浙江省鄉(xiāng)村旅游景觀建設(shè)的成功經(jīng)驗，以期為鄉(xiāng)村旅游景觀的規(guī)劃設(shè)計提供參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村景觀；規(guī)劃設(shè)計；經(jīng)驗

中圖分類號 S731.7 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 1007-7731（2014）22-139-02

“采菊東籬下，悠然見南山”。與日俱增的生活壓力和每況愈下的城市環(huán)境都促使著越來越多的人們暫時逃離高度文明化的城市而去追求心目中“世外桃源”。在這樣的時代背景下，我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)得到了前所未有的發(fā)展，與此同時，鄉(xiāng)村旅游景觀的規(guī)劃設(shè)計也迎來了洶涌澎湃的發(fā)展大潮。而伴隨著2008年浙江省安吉縣“中國美麗鄉(xiāng)村”計劃的正式提出，浙江省一舉成為我國鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計最早的實踐探索者，經(jīng)過近幾年的發(fā)展，它已經(jīng)成為全國社會主義新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游景觀建設(shè)的典范。它之所以取得如此巨大的成功，與其鄉(xiāng)村自身的景觀資源、較為完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、鄉(xiāng)村旅游的傳統(tǒng)氛圍、積極的政策導(dǎo)引等因素都密切相關(guān)。其中，有效的景觀規(guī)劃設(shè)計顯然是重要而關(guān)鍵的一環(huán)。

1 規(guī)劃設(shè)計理念層面

良好的旅游環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游景觀可持續(xù)發(fā)展的根本，浙江省許多鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃項目都注重景觀的可持續(xù)性發(fā)展，樹立了生態(tài)化的人文主義規(guī)劃設(shè)計理念。例如，坐落于浙江省麗水市云和縣崇頭鎮(zhèn)的梅源梯田旅游區(qū)，其實行村民參與規(guī)劃理念，規(guī)劃者以農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護為前提，采用一種動態(tài)保護的模式。一方面體現(xiàn)為規(guī)劃設(shè)計時的社區(qū)參與理念，即適當(dāng)鼓勵村民通過開展農(nóng)家樂接待或其它旅游商品生產(chǎn)等事業(yè)，并在規(guī)劃中明確預(yù)留出相對集中的用地與項目發(fā)展空間。另一方面體現(xiàn)為和諧發(fā)展保護理念，即不讓鄉(xiāng)村變成城市化旅游區(qū)，而是通過鄉(xiāng)村游憩功能的實現(xiàn)來強化鄉(xiāng)村的“三生”功能，以“農(nóng)業(yè)景觀、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和生產(chǎn)過程”為吸引物來發(fā)展旅游，從而達到農(nóng)業(yè)增益、農(nóng)民增收和農(nóng)村更宜居住的目的[1]。此外，衢州市石室鄉(xiāng)東部的荊溪旅游村以及蘭溪市的諸葛村觀光園都深入挖掘景觀的歷史文脈，盡可能地保護和順應(yīng)旅游區(qū)的山水生態(tài)格局，對旅游區(qū)內(nèi)生態(tài)林和水域都采取了嚴(yán)格保護式規(guī)劃，并明確預(yù)留出相對集中的用地與項目發(fā)展空間。上述實例都是生態(tài)化人文主義規(guī)劃設(shè)計理念的體現(xiàn)。

2 景觀空間規(guī)劃層面

2.1 空間規(guī)劃與鄉(xiāng)土文化相結(jié)合 位于衢州市石室鄉(xiāng)東部的荊溪旅游村在整體空間的規(guī)劃上從文化的角度分析定位，對文化與空間的交織性問題深入思考，調(diào)查出荊溪村之爛柯山與圍棋有著緊密的關(guān)系，村落的平面布局規(guī)劃便以棋理作設(shè)計指導(dǎo)理念，不但注意景觀空間的視覺美學(xué)效果，更強調(diào)空間與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的結(jié)合，做到鄉(xiāng)村旅游空間“形”與“意”的交融統(tǒng)一，為游客提供了特色的游憩多元化空間，提高了鄉(xiāng)村旅游景觀的文化吸引力。（如圖1）

2.2 協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村空間關(guān)系 浙江金華磐安白山村旅游規(guī)劃注意村民生活空間與游客游覽空間之間的關(guān)系，在保留鄉(xiāng)村本土性的前提下，把以進行旅游開發(fā)為背景的鄉(xiāng)村空間資源綜合納入鄉(xiāng)村旅游要素中，規(guī)劃提出魚骨狀式的聚落組團結(jié)構(gòu)（如圖2），在更高層次上將鄉(xiāng)村建設(shè)與旅游開發(fā)結(jié)合起來，構(gòu)建以鄉(xiāng)村為中心，多層次整體化的鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)[2]。此外，蘭溪市的諸葛村休閑農(nóng)業(yè)帶規(guī)劃的主旨就是利用古村落建筑保護核心區(qū)—休閑農(nóng)業(yè)旅游區(qū)—外圍景觀生態(tài)恢復(fù)區(qū)的圈層結(jié)構(gòu)來保護逐漸消失的古村落景觀空間的同時強化它的旅游空間功能。

3 景觀品質(zhì)層面

3.1 鄉(xiāng)村意象規(guī)劃 鄉(xiāng)村意象是吸引、滿足游客參與鄉(xiāng)村旅游活動的根本，它是鄉(xiāng)村景觀資源品質(zhì)高層次的有力體現(xiàn)，同時也是鄉(xiāng)村旅游景觀的“靈魂”。圍棋文化是衢州市石室鄉(xiāng)荊溪鄉(xiāng)村旅游的靈魂，是重要的旅游資源，荊溪旅游村的規(guī)劃設(shè)計就以圍棋為設(shè)計元素，將鄉(xiāng)村景觀展示與圍棋文化旅游完美結(jié)合，在游客腦海中形成了鮮明的鄉(xiāng)村景觀意象。

3.2 特色營造 特色是鄉(xiāng)村旅游景觀最具有吸引力和生命力的基本品質(zhì)，也是鄉(xiāng)村旅游景觀建設(shè)與形象塑造的核心內(nèi)容。蘭溪市的諸葛古村觀光農(nóng)業(yè)園以農(nóng)業(yè)景觀、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和生產(chǎn)過程為主題的山水田園休閑環(huán)境成為了當(dāng)?shù)芈糜尉坝^的特色之處。衢州市石室鄉(xiāng)荊溪村也以古塘八卦田營造出了爛柯山腳下一大特色旅游景點。

3.3 文化傳承 文化是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的靈魂、是歷史研究的寶貴資源。鄉(xiāng)土文化協(xié)調(diào)自然與人、人與人的關(guān)系以及民族和文化認(rèn)同感，能夠維持社會穩(wěn)定，傳承和發(fā)揚民族文化。文化也是鄉(xiāng)村旅游景觀的內(nèi)在品質(zhì)，在鄉(xiāng)村旅游景觀建設(shè)中，很多旅游區(qū)都通過有機更新的鄉(xiāng)村景觀營造方法促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能需求互動，形成高品質(zhì)文化景觀特色的鄉(xiāng)村游憩地。

3.4 建筑形象改造 為了發(fā)展旅游，促進鄉(xiāng)村生活環(huán)境、村容村貌的改善，浙江省一些鄉(xiāng)村旅游區(qū)對民居建筑形象作了整體改造。以傳統(tǒng)浙江民居的建筑風(fēng)格為改造范例，對原來雜亂、陳舊的農(nóng)家宅院外立面進行了鄉(xiāng)土化的整修。雖然是簡單的布景式處理，但與鄉(xiāng)村恬靜的居住氛圍相協(xié)調(diào)，符合當(dāng)前人們的懷舊心理，最重要的是，這樣的改造使鄉(xiāng)村旅游區(qū)的整體形象得到統(tǒng)一，是改善景區(qū)形象的經(jīng)濟有效之法。

參考文獻

[1]張建國.基于古村落保護與發(fā)展的休閑農(nóng)業(yè)規(guī)劃研究——以諸葛村休閑農(nóng)業(yè)帶規(guī)劃為例[J].湖北農(nóng)業(yè)科學(xué)，2011（09）.

[2]馬靈燕，賀勇，郎大志.基于空間資源化視角下的鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計探索[J].建筑與文化，2012（04）.

[3]俞益武，張建國，朱銓，等.休閑觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃與開發(fā)[M].杭州：杭州出版社，2007.

[4]孫一卉，張建國，毛縯韜.魚文化在鄉(xiāng)村休閑餐飲中應(yīng)用的實踐探索—以衢州市柯城區(qū)石室鄉(xiāng)魚樂山莊為例[J].安徽農(nóng)學(xué)通報，2013，19（06）：152-153.

[5]張建國，俞益武，蔡碧凡.海外休閑觀光農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗對浙江的啟示[J].中國農(nóng)學(xué)通報，2006，22（11）：516-519.

（責(zé)編：吳祚云）endprint

摘 要：隨著鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的不斷提高和新農(nóng)村建設(shè)的不斷推進，鄉(xiāng)村旅游景觀建設(shè)受到前所未有的重視。該文結(jié)合浙江省具體的鄉(xiāng)村旅游景觀實例，從規(guī)劃設(shè)計理念、景觀空間規(guī)劃和景觀品質(zhì)三大層面總結(jié)出了浙江省鄉(xiāng)村旅游景觀建設(shè)的成功經(jīng)驗，以期為鄉(xiāng)村旅游景觀的規(guī)劃設(shè)計提供參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村景觀；規(guī)劃設(shè)計；經(jīng)驗

中圖分類號 S731.7 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 1007-7731（2014）22-139-02

“采菊東籬下，悠然見南山”。與日俱增的生活壓力和每況愈下的城市環(huán)境都促使著越來越多的人們暫時逃離高度文明化的城市而去追求心目中“世外桃源”。在這樣的時代背景下，我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)得到了前所未有的發(fā)展，與此同時，鄉(xiāng)村旅游景觀的規(guī)劃設(shè)計也迎來了洶涌澎湃的發(fā)展大潮。而伴隨著2008年浙江省安吉縣“中國美麗鄉(xiāng)村”計劃的正式提出，浙江省一舉成為我國鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃設(shè)計最早的實踐探索者，經(jīng)過近幾年的發(fā)展，它已經(jīng)成為全國社會主義新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游景觀建設(shè)的典范。它之所以取得如此巨大的成功，與其鄉(xiāng)村自身的景觀資源、較為完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、鄉(xiāng)村旅游的傳統(tǒng)氛圍、積極的政策導(dǎo)引等因素都密切相關(guān)。其中，有效的景觀規(guī)劃設(shè)計顯然是重要而關(guān)鍵的一環(huán)。

1 規(guī)劃設(shè)計理念層面

良好的旅游環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游景觀可持續(xù)發(fā)展的根本，浙江省許多鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃項目都注重景觀的可持續(xù)性發(fā)展，樹立了生態(tài)化的人文主義規(guī)劃設(shè)計理念。例如，坐落于浙江省麗水市云和縣崇頭鎮(zhèn)的梅源梯田旅游區(qū)，其實行村民參與規(guī)劃理念，規(guī)劃者以農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護為前提，采用一種動態(tài)保護的模式。一方面體現(xiàn)為規(guī)劃設(shè)計時的社區(qū)參與理念，即適當(dāng)鼓勵村民通過開展農(nóng)家樂接待或其它旅游商品生產(chǎn)等事業(yè)，并在規(guī)劃中明確預(yù)留出相對集中的用地與項目發(fā)展空間。另一方面體現(xiàn)為和諧發(fā)展保護理念，即不讓鄉(xiāng)村變成城市化旅游區(qū)，而是通過鄉(xiāng)村游憩功能的實現(xiàn)來強化鄉(xiāng)村的“三生”功能，以“農(nóng)業(yè)景觀、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和生產(chǎn)過程”為吸引物來發(fā)展旅游，從而達到農(nóng)業(yè)增益、農(nóng)民增收和農(nóng)村更宜居住的目的[1]。此外，衢州市石室鄉(xiāng)東部的荊溪旅游村以及蘭溪市的諸葛村觀光園都深入挖掘景觀的歷史文脈，盡可能地保護和順應(yīng)旅游區(qū)的山水生態(tài)格局，對旅游區(qū)內(nèi)生態(tài)林和水域都采取了嚴(yán)格保護式規(guī)劃，并明確預(yù)留出相對集中的用地與項目發(fā)展空間。上述實例都是生態(tài)化人文主義規(guī)劃設(shè)計理念的體現(xiàn)。

2 景觀空間規(guī)劃層面

2.1 空間規(guī)劃與鄉(xiāng)土文化相結(jié)合 位于衢州市石室鄉(xiāng)東部的荊溪旅游村在整體空間的規(guī)劃上從文化的角度分析定位，對文化與空間的交織性問題深入思考，調(diào)查出荊溪村之爛柯山與圍棋有著緊密的關(guān)系，村落的平面布局規(guī)劃便以棋理作設(shè)計指導(dǎo)理念，不但注意景觀空間的視覺美學(xué)效果，更強調(diào)空間與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的結(jié)合，做到鄉(xiāng)村旅游空間“形”與“意”的交融統(tǒng)一，為游客提供了特色的游憩多元化空間，提高了鄉(xiāng)村旅游景觀的文化吸引力。（如圖1）

2.2 協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村空間關(guān)系 浙江金華磐安白山村旅游規(guī)劃注意村民生活空間與游客游覽空間之間的關(guān)系，在保留鄉(xiāng)村本土性的前提下，把以進行旅游開發(fā)為背景的鄉(xiāng)村空間資源綜合納入鄉(xiāng)村旅游要素中，規(guī)劃提出魚骨狀式的聚落組團結(jié)構(gòu)（如圖2），在更高層次上將鄉(xiāng)村建設(shè)與旅游開發(fā)結(jié)合起來，構(gòu)建以鄉(xiāng)村為中心，多層次整體化的鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)[2]。此外，蘭溪市的諸葛村休閑農(nóng)業(yè)帶規(guī)劃的主旨就是利用古村落建筑保護核心區(qū)—休閑農(nóng)業(yè)旅游區(qū)—外圍景觀生態(tài)恢復(fù)區(qū)的圈層結(jié)構(gòu)來保護逐漸消失的古村落景觀空間的同時強化它的旅游空間功能。

3 景觀品質(zhì)層面

3.1 鄉(xiāng)村意象規(guī)劃 鄉(xiāng)村意象是吸引、滿足游客參與鄉(xiāng)村旅游活動的根本，它是鄉(xiāng)村景觀資源品質(zhì)高層次的有力體現(xiàn)，同時也是鄉(xiāng)村旅游景觀的“靈魂”。圍棋文化是衢州市石室鄉(xiāng)荊溪鄉(xiāng)村旅游的靈魂，是重要的旅游資源，荊溪旅游村的規(guī)劃設(shè)計就以圍棋為設(shè)計元素，將鄉(xiāng)村景觀展示與圍棋文化旅游完美結(jié)合，在游客腦海中形成了鮮明的鄉(xiāng)村景觀意象。

3.2 特色營造 特色是鄉(xiāng)村旅游景觀最具有吸引力和生命力的基本品質(zhì)，也是鄉(xiāng)村旅游景觀建設(shè)與形象塑造的核心內(nèi)容。蘭溪市的諸葛古村觀光農(nóng)業(yè)園以農(nóng)業(yè)景觀、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和生產(chǎn)過程為主題的山水田園休閑環(huán)境成為了當(dāng)?shù)芈糜尉坝^的特色之處。衢州市石室鄉(xiāng)荊溪村也以古塘八卦田營造出了爛柯山腳下一大特色旅游景點。

3.3 文化傳承 文化是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的靈魂、是歷史研究的寶貴資源。鄉(xiāng)土文化協(xié)調(diào)自然與人、人與人的關(guān)系以及民族和文化認(rèn)同感，能夠維持社會穩(wěn)定，傳承和發(fā)揚民族文化。文化也是鄉(xiāng)村旅游景觀的內(nèi)在品質(zhì)，在鄉(xiāng)村旅游景觀建設(shè)中，很多旅游區(qū)都通過有機更新的鄉(xiāng)村景觀營造方法促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能需求互動，形成高品質(zhì)文化景觀特色的鄉(xiāng)村游憩地。

3.4 建筑形象改造 為了發(fā)展旅游，促進鄉(xiāng)村生活環(huán)境、村容村貌的改善，浙江省一些鄉(xiāng)村旅游區(qū)對民居建筑形象作了整體改造。以傳統(tǒng)浙江民居的建筑風(fēng)格為改造范例，對原來雜亂、陳舊的農(nóng)家宅院外立面進行了鄉(xiāng)土化的整修。雖然是簡單的布景式處理，但與鄉(xiāng)村恬靜的居住氛圍相協(xié)調(diào)，符合當(dāng)前人們的懷舊心理，最重要的是，這樣的改造使鄉(xiāng)村旅游區(qū)的整體形象得到統(tǒng)一，是改善景區(qū)形象的經(jīng)濟有效之法。

參考文獻

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[4]孫一卉，張建國，毛縯韜.魚文化在鄉(xiāng)村休閑餐飲中應(yīng)用的實踐探索—以衢州市柯城區(qū)石室鄉(xiāng)魚樂山莊為例[J].安徽農(nóng)學(xué)通報，2013，19（06）：152-153.

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（責(zé)編：吳祚云）endprint