楊文榜 蘇愛風(fēng)

摘 要：柳宗元因參加“永貞革新”而遭貶，柳宗元在貶地永州和柳州的山水詩(shī)有明顯的區(qū)別，在情感上是從感傷到絕望，在意象上是從清秀澄明到峻拔險(xiǎn)怪，在詩(shī)體上是從平和的五古到凄怨的七律，在風(fēng)格上是從簡(jiǎn)古平淡到險(xiǎn)峻冷峭，如此形成了柳宗元山水詩(shī)的演變軌跡。

關(guān)鍵詞：柳宗元；山水詩(shī)；演變

中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）33-0124-03

柳宗元的山水詩(shī)寫于被貶之后，在永州，柳宗元還幻想著能得到朝廷的“寬恕”，有朝一日回朝效力，但是，元和十年被貶往比永州更加偏遠(yuǎn)的柳州，他對(duì)自己回京一展政治宏圖的想法徹底絕望了。綜觀柳宗元的山水詩(shī)，我們發(fā)現(xiàn)他這兩個(gè)時(shí)期的山水詩(shī)在情感上是從感傷到絕望，在意象上是從清秀澄明到峻拔險(xiǎn)怪，在形式上是從平和的五古到凄怨的七律，在風(fēng)格上是從簡(jiǎn)古平淡到險(xiǎn)峻冷峭，如此形成了柳宗元山水詩(shī)的演變軌跡。

一、情感上的變化：從憂傷到絕望

中國(guó)古代的詩(shī)歌以抒情見長(zhǎng)，“詩(shī)緣情”是自六朝以來詩(shī)人們的共識(shí)。而借山水以抒情則是自六朝謝靈運(yùn)、謝以來山水詩(shī)的傳統(tǒng)，柳宗元的前后期山水詩(shī)也繼承了這一傳統(tǒng)。所不同的是，他的永州山水詩(shī)多抒憂傷之情懷，而他的柳州山水詩(shī)多表絕望之心曲。

在永州時(shí)，柳宗元以“永州司馬員外置同正員”的身份在當(dāng)?shù)厣睿紊系氖∈顾睦砩鲜Ш?，他學(xué)當(dāng)年的謝靈運(yùn)、謝，縱情山水，寫下了大量的山水游記和山水詩(shī)。柳宗元的永州山水詩(shī)借助山水風(fēng)貌表現(xiàn)自己的失望感傷之情。如《南澗中題》：

秋氣集南澗，獨(dú)游亭午時(shí)。

回風(fēng)一蕭瑟，林影久參差。

……

索寞竟何事？徘徊只自知。

誰(shuí)為后來者，當(dāng)與此心期。

在這一首詩(shī)中，詩(shī)人先敘山水之景，后抒憂傷之情。時(shí)至秋季，賞玩風(fēng)景，撲面而來的秋風(fēng)秋景似乎使詩(shī)人暫忘了疲勞，但那種心底的孤寂與悲傷始終難以擺脫，秋風(fēng)蕭瑟，羈鳥鳴叫，自己孤身一人，去國(guó)魂游，個(gè)中的愁苦可想而知，此詩(shī)籠罩著濃濃的感傷之情。

待到柳宗元做了柳州刺史，表面上看，他的官職升遷了，但詩(shī)人明知，朝廷斷絕了他回朝任官的希望。所以，當(dāng)他與同樣境況的劉禹錫在南貶途中分手時(shí)，他寫出了悲傷哀慟的詩(shī)篇《衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別》：“十年憔悴到秦京，誰(shuí)料翻為嶺外行。伏波故道風(fēng)煙在，翁仲遺墟草樹平。直以慵疏招物議，休將文字占時(shí)名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。”此詩(shī)將景物描寫與直接抒情相結(jié)合，“伏波故道”的“風(fēng)煙”，“翁仲遺墟”的“草樹”，都是畏途之景，無賞玩成分，風(fēng)景如此荒涼，不由得作者不直接抒情，比永州時(shí)的山水詩(shī)，更為哀婉沉痛。

他的《柳州二月榕葉落盡偶題》這樣寫道：

宦情羈思共凄凄，

春半如秋意轉(zhuǎn)迷。

山城過雨百花盡，

榕葉滿庭鶯亂啼。

嶺南的風(fēng)物有其獨(dú)異之處，二月里，百花凋零，榕葉盡落，這是那里的常見現(xiàn)象，本不足為怪，但作者遠(yuǎn)貶至此，懷著“宦情羈思”來觀照它，就覺得它“春半如秋”，蕭條冷落之至了。詩(shī)境因心境，境由心生，柳宗元柳州山水詩(shī)的遷謫之哀就自然沉痛多了。

二、意象上的轉(zhuǎn)變：從清秀澄明到峻拔險(xiǎn)怪

柳宗元在兩地所做的山水詩(shī)，在意象的呈現(xiàn)上，受到地域的影響，具有不同的特點(diǎn)。在永州，詩(shī)人多描繪幽清的水，在柳州，他多描摹險(xiǎn)峻的山。詩(shī)人在兩地描寫的其他風(fēng)物，亦如幽水和險(xiǎn)山一樣，給人不同的感受。

在中國(guó)，流連山水往往是詩(shī)人在政治失意時(shí)首先選取的化解方式，作者往往通過對(duì)山水的特定描述來表現(xiàn)心理狀態(tài)。在永州，柳宗元既要表現(xiàn)被排擠的郁悶之情，又要展現(xiàn)自己不滅的為國(guó)之心，因此他選取清水來比擬自己的清白，以棄地來暗喻自己的處境。柳宗元的永州山水詩(shī)，呈現(xiàn)的往往是“瀟湘”、“清江”、“清灣”、“羈禽”、“幽谷”這些意象，這精當(dāng)?shù)仉[喻了他當(dāng)時(shí)的心態(tài)。我們來看詩(shī)人的《構(gòu)法華寺西亭》一詩(shī)：

竄身楚南極，山水窮險(xiǎn)艱。步登最高寺，蕭散任疏頑。

西垂下斗絕，欲似窺人寰。反如在幽谷，榛翳不可攀。

命童恣披翦，葺宇橫斷山。割如判清濁，飄若升云間。

遠(yuǎn)岫攢眾頂，澄江抱清灣。夕照臨軒墮，棲鳥當(dāng)我還。

……

這首詩(shī)從內(nèi)容上看極像“永州八記”，其中的意象，如“幽谷”、“澄江”、“夕照”、“棲鳥”等，有清靜、閉塞的特點(diǎn)，折射了詩(shī)人天涯逐臣的心境。柳宗元永州山水詩(shī)的意象是清秀澄明的，意境是感傷幽冷的。

被貶柳州后，柳宗元的回朝希望破滅了，他真切地感受到柳州地理風(fēng)俗環(huán)境的巨大壓力，面對(duì)柳州奇異的山水，他欣賞的心境不多，有的多是痛苦和絕望，柳州山水的意象顯得峻拔和險(xiǎn)怪?！俺巧细邩墙哟蠡?，海天愁思正茫?！保ā兜橇莩菢羌恼?、汀、封、連四州》）中的“大荒”一詞給人荒涼偏遠(yuǎn)之感，其后“嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸”中的“九回腸”一語(yǔ)，給人曲折蜿蜒之感，它既是柳江環(huán)繞柳州而過的實(shí)像描寫，又是詩(shī)人哀婉愁腸心理狀態(tài)的自然表露。

較好體現(xiàn)柳宗元柳州山水詩(shī)意象特質(zhì)的，當(dāng)屬《與浩初上人同看山寄京華親故》一詩(shī)，詩(shī)云：

海畔尖山似劍，

秋來處處割愁腸。

若為化得身千億，

散上峰頭望故鄉(xiāng)。

“尖山”就像“劍”，并且一陣陣刺割著詩(shī)人的萬般愁腸，這樣的比喻何其貼切，這樣的意象呈現(xiàn)何其精絕，詩(shī)的第一句表面寫景，實(shí)際上已是寫情，整首詩(shī)將詩(shī)人懷念家鄉(xiāng)和朝廷的感情表現(xiàn)得哀婉動(dòng)人。他的《嶺南江行》則云：“瘴江南去入云煙，望盡黃茆是海邊。山腹雨晴添象跡，潭心日暖長(zhǎng)蛟涎。射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船。從此憂來非一事，豈容華發(fā)待流年?！痹?shī)的前六句極寫柳州山川風(fēng)物的惡劣怪異，羅列了瘴江、黃茆、象跡、射工、颶母等荒僻異常的景象，使詩(shī)歌意象奇異險(xiǎn)怪。

三、詩(shī)體上的變化：從平和的五古到凄怨的七律

從柳宗元現(xiàn)存的大部分詩(shī)作來看，從貶地永州到柳州，柳詩(shī)創(chuàng)作在形式上有一個(gè)明顯的變化，那就是在永州時(shí)的創(chuàng)作以五言詩(shī)為主，尤擅長(zhǎng)五古，到柳州時(shí)則以七言詩(shī)為主，且多近體。

山水詩(shī)自六朝時(shí)的謝靈運(yùn)開創(chuàng)以來，在經(jīng)歷了初盛唐王績(jī)、王維等人的努力之后，到了柳宗元時(shí)期已成為詩(shī)歌中的一個(gè)重要流派。但是，仔細(xì)考察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自謝靈運(yùn)以來，山水詩(shī)多為五言，謝靈運(yùn)自不必說，即使是其后的謝、王維、孟浩然等人，他們山水詩(shī)中的精品也基本上是五言。在謝時(shí)代，五言詩(shī)占據(jù)詩(shī)壇的統(tǒng)治地位，“七律要到杜甫才真正成熟，宋以后才大流行”[1]138，不過，在王維時(shí)代，七言詩(shī)已成為文人們表情達(dá)意的重要形式，此前的初唐四杰、沈宋、劉希夷、張若虛等都有優(yōu)秀的七言詩(shī)傳世，可是，我們?cè)谕蹙S的山水詩(shī)集中，看到的還是五言詩(shī)占據(jù)主導(dǎo)地位，其《輞川集》就全是五言詩(shī)。王維的七言詩(shī)也不乏佳作，如《送元二使安西》、《九月九日憶山東兄弟》等，都膾炙人口，但其傳世的山水詩(shī)還是以五言為主。清代詩(shī)評(píng)家劉熙載說“五言親，七言尊”[2]69，詩(shī)人們要表現(xiàn)自己與山水的親近之情，自然多寫五言詩(shī)。

柳宗元也是這樣，他在永州的“高巖看清江，幽窟潛神蛟。開曠延陽(yáng)景，回薄攢林梢”（《游朝陽(yáng)巖遂登西亭二十韻》），“蹬回茂樹斷，景晏寒川明。曠望少行人，時(shí)聞田鸛鳴”（《游石角過小嶺至長(zhǎng)烏村》）等，均是以五言來吟詠山水。他的《與崔策登西山》詩(shī)具有謝靈運(yùn)、王維山水詩(shī)的一些特點(diǎn)，其詩(shī)云：

鶴鳴楚山靜，露白秋江曉。連袂渡危橋，縈回出林杪。

西岑極遠(yuǎn)目，毫末皆可了。重疊九疑高，微茫洞庭小。

……

蹇連困顛踣，愚蒙怯幽眇。非令親愛疏，誰(shuí)使心神悄。

偶茲遁山水，得以觀魚鳥。吾子幸淹留，緩我愁腸繞。

此詩(shī)先寫西山景物，次寫謫居境況，再于寫景的基礎(chǔ)上抒情，在結(jié)構(gòu)上與謝靈運(yùn)山水詩(shī)如出一轍，在感情抒發(fā)上如王維山水詩(shī)含蓄平和。

自柳宗元踏上嶺南之后，他的山水詩(shī)卻以七言為主了（五言山水詩(shī)僅有《登柳州峨山》一首），有《嶺南江行》、《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》、《與浩初上人同看山寄京華親故》多首。七言律是一種比五言古詩(shī)更適合表達(dá)強(qiáng)烈感情的詩(shī)體，柳宗元選用七言律來表現(xiàn)柳州山水，與他其時(shí)的心境有關(guān)。

七言律本是一種較難創(chuàng)制的詩(shī)體，清代詩(shī)評(píng)家葉燮說，“七言律詩(shī)，是第一棘手難入法門。融各體之法，各種之意，括而包之于八句”[3]78；明代文學(xué)家胡震亨說，“近體之難，莫難于七言律，五十六字之中，意如貫珠，言如合璧。其貫珠也，如夜光走盤，而不失回旋曲折之妙。其合璧也，如玉匣有蓋，而絕無參差扭捏之痕”[4]267，早在宋代的詩(shī)評(píng)家嚴(yán)羽也說，“律詩(shī)難于古詩(shī)，絕句難于八句，七言律詩(shī)難于五言律詩(shī)”[5]132，可見七律難作的程度，柳宗元的七言山水律詩(shī)恰恰達(dá)到了中唐詩(shī)壇的一個(gè)高峰，且看他的《得盧衡州書因以詩(shī)寄》一詩(shī)這樣寫道：

臨蒸且莫嘆炎方，為報(bào)秋來雁幾行。

林邑東回山似戟，南下水如湯。

蒹葭淅瀝含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽(yáng)。

非是白洲畔客，還將遠(yuǎn)意問瀟湘。

此詩(shī)寫柳州山水風(fēng)物，以劍戟喻柳州高山之峻峭，以湯水?dāng)M柳江河水之沸揚(yáng)，格律謹(jǐn)嚴(yán)，對(duì)仗精工，情感凄愴，是“不失回旋曲折之妙”的好詩(shī)。他的《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》一詩(shī)，更是被譽(yù)為唐代七言律中的典范之作。詩(shī)人以謹(jǐn)嚴(yán)精工的七言律，渾然天成地表達(dá)了他在貶地柳州的哀怨之情。

四、風(fēng)格上的轉(zhuǎn)變：從簡(jiǎn)古平淡到險(xiǎn)峻冷峭

柳宗元再貶柳州后，看出了朝廷對(duì)他的完全排斥態(tài)度，他的心境產(chǎn)生了較大的變化，再加上外界自然環(huán)境的不同，這促成了他詩(shī)歌風(fēng)格的變化，在永州時(shí)他的詩(shī)風(fēng)簡(jiǎn)古枯淡，在柳州時(shí)則清峻冷峭了。

先看他作于永州的《中夜起望西園值月上》一詩(shī)：

覺聞繁露墜，開戶臨西園。

寒月上東嶺，泠泠疏竹根。

石泉遠(yuǎn)逾響，山鳥時(shí)一喧。

倚楹遂至旦，寂寞將何言。

此詩(shī)一、二句從自己寫起，自己夜不能寐，從寂靜的世界里聽到了露水的滴落之聲，于是起身開門向西園望去。第三句到第六句，詩(shī)人寫深夜所見所聽，用動(dòng)詞“響”和“喧”賦予山泉與鳥兒生命，為不眠之夜增添了幾分凄清迷惘和幽靜寂寞的情調(diào)。末兩句尤其精彩，詩(shī)人“倚楹遂至旦”，夜不能寐，自因遷謫之痛，有萬千的悲痛想說，但說了也白搭，“寂寞將何言”的歸結(jié)，使全詩(shī)籠罩在憂傷與無奈的情韻之中，有含蓄蘊(yùn)藉、言有盡而意無窮的效果。

如此平淡含蓄的風(fēng)格在柳宗元的柳州山水詩(shī)中不見了。在他的筆下，永州的山是安靜的，“木落寒山靜”（《游南亭夜還敘志七十韻》），柳州的山是凌厲的，“海畔尖山似劍”（《與浩初上人同看山寄京華親故》）；永州的水是輕柔平緩的，“幽泉微斷續(xù)”（《秋曉行南谷經(jīng)荒村》），柳州的水是蜿蜒艱難的，“江流曲似九回腸”（《登柳州城樓寄漳汀封連四州》）。柳州詩(shī)再難有永州詩(shī)“煙銷日出不見人，乃一聲山水綠”（《漁翁》）似的灑脫了，“但愿得美酒，朋友常共斟”（《覺衰》）般的雅興了，更多的是詩(shī)人悲傷絕望的心情，如他的《柳州峒氓》一詩(shī)云：

郡城南下接通津，異服殊音不可親。

青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人。

鵝毛御蠟縫山，雞骨占年拜水神。

愁向公庭問重譯，欲投章甫作文身。

此詩(shī)一面再現(xiàn)了嶺南地區(qū)少數(shù)民族的生活習(xí)俗，一面表現(xiàn)了詩(shī)人謫居此處深深的不適和哀痛。清人何焯評(píng)此詩(shī)云，“后四句言歷歲逾時(shí)，漸安夷俗，竊衣食以全性命，顧終已不召，亦將老為峒氓，無復(fù)結(jié)綬彈冠之望也”[6]862，評(píng)“若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫”（《柳州城西北隅種柑樹》）時(shí)也說，“結(jié)句正見北歸無復(fù)望矣，悲咽以傳之”[6]862，這些評(píng)論皆切中要害，道出了柳宗元柳州山水詩(shī)詞直意悲、風(fēng)格冷峭的主要原因。

參考文獻(xiàn)：

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