吳善揮

(浸會大學(xué)中國語言文學(xué)系，香港)

一、前言

融合教育的目的就是在于消除社會對于有特殊教育需要的學(xué)生的歧視(下稱特教學(xué)生)，并向他們提供一個平等的學(xué)習(xí)機會，使他們得以融入主流的社會，發(fā)揮一己所長［1］。然而，融合教育政策在香港推行多年，對香港的一線教師而言，造成很大的工作壓力。據(jù)黎國燦的《中小學(xué)教師工作量調(diào)查報告》顯示，差不多達八成的小學(xué)教師和中學(xué)教師都認(rèn)為融合教育，大大加重了他們的日常工作量，對他們構(gòu)成沉重的壓力［2］。徐瓊珠、詹士宜亦指出“許多普通班教師感覺對于班上身心障礙學(xué)生的教學(xué)處遇的能力不足”［3］，可見為特教教師提供適切的支持是非常重要的。

在眾多不同層面的支持中，班級經(jīng)營(class management)又是最為重要的一環(huán)。莊海玲認(rèn)為如果特教教師沒有完備的班級經(jīng)營策略，那么在上課的時候便會很容易手忙腳亂，乃至無法進行常規(guī)的教學(xué)工作［4］?？梢姡己玫陌嗉壗?jīng)營策略對于特教教師而言是非常重要的。陳寶山認(rèn)為在推動班級經(jīng)營的時候，教師必須先掌握當(dāng)中的基本理念，建構(gòu)正確的觀念，以指導(dǎo)班級經(jīng)營的方向，使自己不至迷失于挫敗與失落之中［5］，這就是說教師須對班級經(jīng)營的理念、理論有所掌握，才能夠使班級經(jīng)營的行動變得更有效。然而，林佩如指出:“大部分(特殊教育)教師在師資培育階段，似乎尚未準(zhǔn)備好去面對差異大的班級。”［6］這就是說，很多特殊教育教師根本并不知道班級經(jīng)營及管治對管理融合班級的重要性，這對于融合教育的實施不無影響。可見，融合教育的班級經(jīng)營策略研究對于融合教育的實施有著一定的迫切性。

很多專家學(xué)者，都致力從不同的理論層面去探討解決特教學(xué)生問題的方法，但卻很少有文獻從中國經(jīng)典中去探究相關(guān)的特教議題。事實上，中國古代的經(jīng)典著作蘊含著豐富的特殊教育智慧，只要特教教師多加鉆研，定能有所裨益，并從中得到一定的啟發(fā)，以解決自身所遇到的施教問題。其中，《吳子》一書所蘊涵的智慧精髓，對于融合班的班級經(jīng)營，有著重要的指導(dǎo)作用。

二、《吳子》理論的指導(dǎo)方向

《吳子》一書又名《吳子兵法》，是春秋戰(zhàn)國著名的軍事家吳起流傳后世的兵法作品，與《孫子兵法》同樣受到后世的重視，在軍事界具有很高的指導(dǎo)地位?！秴亲印返乃枷肟梢耘c特殊教育相互結(jié)合，以協(xié)助特殊教育教師有效地管理融合教育的班級。以下將從“以治為勝”、“因形用權(quán)”兩方面，說明《吳子》思想對特殊教育理論之指導(dǎo)方向。

(一)以治為勝

“武侯問曰:‘兵何以為勝?’起對曰:‘以治為勝。’又問曰:‘不在眾乎?’對曰:‘若法令不明，賞罰不信，金之不止，鼓之不進，雖有百萬，何益于用?’”(治兵第三)《吳子》在這里強調(diào)軍隊能否在戰(zhàn)場上取得勝利，并不是在于士兵數(shù)目的多寡，而是在于領(lǐng)導(dǎo)者能否對軍隊作出有效的管治，亦即是說只有良將帶領(lǐng)軍隊，才可以讓軍隊在戰(zhàn)場上取得最后的勝利。這里提醒了特殊教育教師，班級管治的有效度直接影響到融合教育之實施成敗，而當(dāng)中最重要的并不是所擁有的資源多寡，而是在于教師本身之領(lǐng)導(dǎo)才能，這就是說教師在融合教育班級經(jīng)營之中占有最為重要的地位。因此，只要教師能夠做好班級經(jīng)營工作，加強領(lǐng)導(dǎo)班級之能力，融合教育政策的實施就能夠收到事半功倍之效。

(二)因形用權(quán)

“凡戰(zhàn)之要，必先占其將而察其才，因形用權(quán)，則不勞而功舉?！?論將第四)《吳子》在這里指出戰(zhàn)場之局勢是變化莫測的，領(lǐng)導(dǎo)者需要審時度勢，按照不同的天時、地利、人和等情況之變化，而改變作戰(zhàn)的策略。這里的觀點能夠作為融合教育班級經(jīng)營的理論基礎(chǔ)，這是因為在融合教育班級之中，普通學(xué)生與有特教學(xué)生都會經(jīng)常因為對對方的誤解，而產(chǎn)生不同大小的沖突;而最重要的，就是他們每天所發(fā)生的沖突都是多樣化的，而且是級任老師所預(yù)料不及。因此，特殊教育教師需要累積經(jīng)驗，從處理學(xué)生沖突之中學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)出臨危不亂的心理素質(zhì)，使自己能夠以冷靜的態(tài)度去處理好突發(fā)的事情，保持融合班級的和諧與穩(wěn)定。

三、《吳子》特殊教育智慧

將《吳子》所蘊含的豐富軍事思想應(yīng)用于特殊教育領(lǐng)域，不但能夠使特教教師的教學(xué)工作變得順利，而且更能夠解決融合班所遇到的經(jīng)營問題。以下將從管治、應(yīng)變、團結(jié)3個方面來探討。

(一)管治

“昔承桑氏之君，修德廢武，以滅其國。有扈氏之君，恃眾好勇，以喪其社稷。明主鑒茲，必內(nèi)修文德，外治武備?！?圖國第一)吳起指出有效的管治就是在于文武合一、內(nèi)外兼?zhèn)?，就如孔子所言“一張一馳，文武之道也”。這個觀點應(yīng)用在特殊教育之中，就是指教師作為特教班級的領(lǐng)導(dǎo)人物，必須重視融合班級的管治，讓班級變得秩序井然，以利日常的教學(xué)工作、班級活動的進行。另外，這個觀點亦提醒了教師在管理特教學(xué)生之時，必須采取“嚴(yán)中有寬，寬中有嚴(yán)”的態(tài)度，一方面使特教學(xué)生能夠得到一定的自由度發(fā)展自我，另一方面則不至讓他們過度放縱自我，乃至破壞課堂常規(guī)，從而提升班級管治的有效度。

(二)應(yīng)變

“武侯問曰:‘若敵眾我寡，為之奈何?’起對曰:‘避之于易，邀之于阨。故曰，以一擊十，莫善于阨;以十擊百，莫善于險;以千擊萬，莫善于阻。今有少卒，卒起，擊金鳴鼓于阨路，雖有大眾，莫不驚動。故曰，用眾者務(wù)易，用少者務(wù)隘?！?應(yīng)變第五)吳起在這里強調(diào)戰(zhàn)況多變，領(lǐng)軍者必須懂得審時度勢，按情況的變化而靈活調(diào)整作戰(zhàn)的策略，不能墨守成規(guī)、一成不變。吳起認(rèn)為不管所面對的情況有多惡劣，只要領(lǐng)導(dǎo)者能夠看清時局，因時制宜，就依然能夠帶領(lǐng)士兵取得最后的勝利。若把這個觀點應(yīng)用在特殊教育的領(lǐng)域之中，就是說特教學(xué)生在融合班所引起的問題是多變的，特教教師根本不可能作出任何的預(yù)測，或預(yù)先制訂一套萬全之策，因此特教教師需要提升自身的應(yīng)變能力，以使自己在面對任何突發(fā)事件之時，都能夠保持冷靜，并因應(yīng)不同的處境及情況，運用多樣化的手段，妥善地解決所引起的問題。

(三)團結(jié)

“昔之圖國家者，必先教百姓而親萬民。有四不和:不和于國，不可以出軍;不和于軍，不可以出陳;不和于陳，不可以進戰(zhàn);不和于戰(zhàn)，不可以決勝。是以有道之主，將用其民，必先和而造大事?！?圖國第一)吳起在這里指出內(nèi)部的協(xié)調(diào)團結(jié)，是成就國家軍事勝利的關(guān)鍵條件?！胺虬l(fā)號布令而人樂聞，興師動眾而人樂戰(zhàn)，交兵接刃而人樂死。此三者，人主之所恃也?！?勵士第六)吳起認(rèn)為只要軍隊上下一心，全體人員都愿意接受君主的指揮，甘愿為國家作戰(zhàn)，甚至犧牲，打仗是沒有不勝的。在特殊教育中，融合教育并不是只依靠一個特教教師之力就可以成事的，它的成功需要依靠校長領(lǐng)導(dǎo)、全體教師協(xié)作、家長配合、同學(xué)支持。只有這樣，才能夠讓融合教育政策的目標(biāo)得到真正的落實。事實上，只有在全校參與、眾志成城的情況下，特教孩子才能夠融入主流的社會，享受學(xué)習(xí)所帶來的真正快樂，使融合教育政策取得真正的成功。

四、《吳子》思想在班級經(jīng)營的運用

《吳子》中有很多觀念是非常適合于融合教育的運用，同時也能夠為在推行融合教育的主流學(xué)校工作的特教教師提供一些啟發(fā)。

(一)家校協(xié)作

“前卻有節(jié)，左右應(yīng)麾，雖絕成陳，雖散成行。與之安，與之危。其眾可合而不可離，可用而不可疲，投之所往，天下莫當(dāng)，名曰父子之兵?！?治兵第三)吳起認(rèn)為只要軍隊能夠做到上下一心，打仗時定必可以相互協(xié)調(diào)，就像父子般合作無間，戰(zhàn)無不勝。這個觀點提醒了教師只依靠個人之力去經(jīng)營班級，是不足夠的，經(jīng)營班級需要擴大支持的層面，要讓特教學(xué)生的家長，以及一般學(xué)生的家長都能夠參與其中，這是因為“家長的參與和配合度會影響其孩子的學(xué)習(xí)和適應(yīng)狀況”［7］。家校合作不但能夠減輕教師獨力推動班級經(jīng)營的工作壓力，而且更能夠使家長了解到其孩子在校園的學(xué)習(xí)狀況。此外，特教孩子的家長還可以透過與一般學(xué)生的家長共同參與活動，促進彼此之間的溝通及了解，消除一般學(xué)生的家長對融合教育的誤解，并使之明白其孩子與特教孩子一起學(xué)習(xí)的好處，從而得到他們的支持。在相互協(xié)作的情況下，相信特教學(xué)生與一般學(xué)生的關(guān)系會會變得更親密融洽，并使融合教育能夠變得更容易推行。

(二)以人為本

“凡行軍之道，無犯進止之節(jié)，無失飲食之適，無絕人馬之力。此三者，所以任其上令。任其上令，則治之所由生也。若進止不度，飲食不適，馬疲人倦而不解舍，所以不任其上令。上令既廢，以居則亂，以戰(zhàn)則敗。”(治兵第三)吳起在這里強調(diào)領(lǐng)軍者的管治必須具有人性化的特質(zhì)，需要時刻了解下屬的需要，愛護他們的生命，這樣戰(zhàn)事才可以取得勝利。這提醒了特教教師在推動班級經(jīng)營的時候，須要以特教學(xué)生的需要為本，而不是為了推動而推動。另外，所設(shè)計的班級經(jīng)營活動除了要照顧特教學(xué)生的需要之外，還要兼顧一般學(xué)生的需要，讓他們也能夠從中有所獲益，讓他們明白到班級經(jīng)營活動不只是為了特教同學(xué)，也是為了他們的需要而設(shè)置的。

(三)循序漸進

“夫人常死其所不能，敗其所不便。故用兵之法教戒為先。一人學(xué)戰(zhàn)教成十人，十人學(xué)戰(zhàn)教成百人，百人學(xué)戰(zhàn)教成千人，千人學(xué)戰(zhàn)教成萬人，萬人學(xué)戰(zhàn)教成三軍?！?治兵第三)吳起指出軍事訓(xùn)練須要逐步推廣，由“一人學(xué)戰(zhàn)”到“教成三軍”，以一步一步、個人影響個人的方式，使軍隊變得強而有力，成就戰(zhàn)無不克的軍事隊伍。這個觀點提醒特教教師在推動班級經(jīng)營的時候，須先由一部分班別或同學(xué)開始做起，例如成立班級輔導(dǎo)員，讓少數(shù)的一般同學(xué)開始接觸及關(guān)心特教同學(xué)的需要，并與之建立友好的關(guān)系;再由由少數(shù)的班級輔導(dǎo)員，向其他一般的同學(xué)傳揚關(guān)愛特教同儕的訊息。在關(guān)愛氛圍的建立后，懂得主動關(guān)心特教同儕的一般學(xué)生必定會大大增加，從而成就共融關(guān)愛的校園。

(四)獎賞有方

“君舉有功而進饗之，無功而勵之……行之三年，秦人興師，臨于西河，魏士聞之，不待吏令，介冑而奮擊之者，以萬數(shù)?！?勵士第六)吳起認(rèn)為對于有軍功的將士必須加以褒揚，無功者則鼓勵他們立功，以使他們都能夠克盡己責(zé)，并敢于為國家犧牲。其意能夠為特教教師在推動班級經(jīng)營時帶來一點啟發(fā)。所謂萬事起頭難，教師在推動班級經(jīng)營之初，必然會遇到不少困難，而要拉動所有學(xué)生積極參與其中，實在令不少老師頭疼。事實上，獎賞是最好的工具，只要教師對那些愿意為班級經(jīng)營、照顧特教同儕而努力的一般學(xué)生加以獎勵，并在全體同學(xué)面前褒揚他們的功德，他們必定會更加努力。而那些比較被動的同學(xué)看到臺上的同學(xué)受到贊許，他們會受到一定的觸動，繼而也會參加班級經(jīng)營的活動，并為之而作出努力。

五、結(jié)束語

教師在推動班級經(jīng)營的時候，以《吳子》思想為指導(dǎo)，建立一套有效的班級管治方法，對于班級經(jīng)營的推動會有所裨益。事實上，《吳子》一書所蘊含的教育智慧并不止于此，以上所述的只是其思想的一部分，當(dāng)中尚有很多不同的特殊教育智慧，有待后繼者發(fā)掘探究。

［1］ 香港教育局.融合教育運作指南［EB/OL］.［2010－05－01］.［2013 － 12 － 03］.http://www.edb.gov.hk/attachment/tc/edu-system/special/support/wsa/ie% 20guide%20_ch.pdf.

［2］ 黎國燦.中小學(xué)教師工作量調(diào)查報告［R］.香港:香港教育學(xué)院，2011.

［3］ 徐瓊珠，詹士宜.小學(xué)教師對不同類別身心障礙學(xué)生就讀普通班意見之調(diào)查研究［J］.特殊教育與復(fù)健學(xué)報，2008(19):25 －49.

［4］ 莊海玲.平凡中的不平凡教學(xué)——我的星光班班級經(jīng)營分享［J］.云嘉特教，2012(15):50－55.

［5］ 陳寶山.新世紀(jì)的班級經(jīng)營［J］.課程與教育，2000，3(2):1－16.

［6］ 林佩如.特殊教育并不特殊:從特殊教育的特殊性談融合教育之現(xiàn)況與未來［J］.特殊教育，2011(120):11－18.

［7］ 鈕文英.小學(xué)融合班教師班級經(jīng)營策略之研究［J］.特殊教育學(xué)報，2006(23):147－184.

(責(zé)任編輯 張佑法)