汪寶樹(shù)

休閑，是現(xiàn)今社會(huì)里人們?yōu)榱吮荛_(kāi)都市中那種緊張壓抑的氣氛，去尋找另一種輕松愉悅生活方式的體現(xiàn)。隨心所欲本是件很愜意的事，但凡事物極必反。試想，在結(jié)束一天、一年，甚至是幾十年的緊張、勞累的工作之后，是何等地需要享受一份理所當(dāng)然的休閑生活呢！可是，這休閑卻往往被誤解或是曲解，給了一個(gè)錯(cuò)位的概念，一個(gè)偏頗的定位，派生出種種不同的詮釋，諸如不羈的休閑、前衛(wèi)的休閑、嬉皮的休閑、趕潮的休閑、個(gè)性的休閑……從而使休閑的內(nèi)容和效果，難逐初衷，事與愿違。

其實(shí)，不論是誰(shuí)都能夠用自己獨(dú)特的模式，解析出完全自我的獨(dú)特休閑方程?？墒切蓍e并不代表可以為所欲為，隨心所欲。休閑，也是我們這個(gè)世界的時(shí)髦，代表著一種思維模式、生活態(tài)度和文化素養(yǎng)，它能夠幫助疲憊的人們脫離開(kāi)喧囂，將愉悅的心情灌注給每一個(gè)人的身心，這才應(yīng)是它的本質(zhì)所在。

休閑，原意指的是“農(nóng)田在一定時(shí)間內(nèi)不種作物，借以蓄養(yǎng)地力的措施”。后來(lái)，用意逐漸拓寬，演繹成人在工作學(xué)習(xí)一段時(shí)間之后，進(jìn)行休息、休養(yǎng)、休假的過(guò)程。時(shí)限可長(zhǎng)可短，只有到了離退休或是因故提前退休以后，那就要延伸至生命的終結(jié)了。

說(shuō)到“閑”，主要意思就是空閑、安靜，還含有平常涉及與正事或與自己無(wú)關(guān)的意思，如等閑、悠閑、偷閑、空閑、閑人、閑話、閑情、閑事等。西晉文人左思在撰寫(xiě)《三都賦》稱：“閑居隘巷，室邇心遐”；唐代詩(shī)人李白作《獨(dú)坐敬亭山》詩(shī)云：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑?！鼻罢咧伴e”指空閑，后者之“閑”指安靜。尚有元作家貢奎的詩(shī)句：“撫物空自嗟，白鷗亦閑適?！遍e適說(shuō)的是清閑安適。另外，《南史·張譏使》又寫(xiě)道：“譏性恬靜，不求榮利，常慕閑逸?！遍e逸，指的就是閑情逸致。

現(xiàn)代人講休閑，但是，在以往的一段歷史時(shí)期，人們要談休閑，可是要受到指責(zé)的。記得魯迅曾批評(píng)過(guò)“有閑階級(jí)”，罵梁秋實(shí)是“有閑的資本家的走狗”；至于文革中，休閑更是一種離經(jīng)叛道的“反動(dòng)言行”?？梢?jiàn)只有在政治清明、國(guó)泰民安的時(shí)候，才有可能享受到休閑的情趣。

休閑是與緊張相對(duì)應(yīng)的，有些放松的意思。有些事情越是緊張，越是總做不好；放松一點(diǎn)，反倒有可能做好。所以，休閑也可以說(shuō)是一種心態(tài)，是讓心靈得到盡量的放松，又是對(duì)過(guò)度物欲的回避和摒棄，是對(duì)身體的一種調(diào)試，更是對(duì)心靈的一種撫慰。有了休閑的心情，才能感到生存的快樂(lè)。

英國(guó)哲學(xué)家伯特蘭·羅素所作《悠閑頌》中講：“一個(gè)人如沒(méi)有充分的閑暇，就和許多最美好的事情無(wú)緣。”誠(chéng)然，人生如能隨心所欲地支配時(shí)間，這是一筆最大的財(cái)富，但是即使是勞碌終生的人，也并非不能淡泊清幽地活著。因?yàn)樾蓍e是一種生活理念，一種生活態(tài)度，只要適時(shí)地將心靈之門(mén)對(duì)著世間美好的萬(wàn)物敞開(kāi)，寧?kù)o地欣賞自然之美和人生歷程中所觸及的各種各樣美麗的事物，就能使緊張的心情松弛下來(lái)，就能輕松地和宇宙萬(wàn)物對(duì)話，并且能聆聽(tīng)到自己心靈的聲音，就能像李白面對(duì)敬亭山時(shí)感悟到“相看兩不厭，只有敬亭山”那樣，還能像日本現(xiàn)代畫(huà)家東山魁夷在構(gòu)思名作《唐招提寺障壁畫(huà)》所蘊(yùn)含的意境“夜半靜聽(tīng)自己心靈深處的鳴泉”一樣。

面對(duì)大自然，置身于大自然之中，最能使人獲得休閑的心情。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，都有一種擁抱大自然的情懷，把自己融入大自然之中，與大自然共為一體，欣賞山的青翠，聆聽(tīng)水的清音，品味大自然賦予人們的美好境界。

然而，享受體現(xiàn)在很大程度上與個(gè)人的性格密切相關(guān)。對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，性格大致可以分為四種類(lèi)型：較為傳統(tǒng)的“清心保守型”，善良溫淳的“安穩(wěn)平和型”，緊跟潮流的“自我挑戰(zhàn)型”和永遠(yuǎn)朝氣的“豁達(dá)樂(lè)觀型”。第一種人的性格比較孤僻，偏好靜態(tài)，時(shí)常自責(zé)，消磨時(shí)光。衣食簡(jiǎn)樸，生活嚴(yán)謹(jǐn)，喜談往事，目光短淺，不會(huì)享受，難于休閑；第二種人的性格堅(jiān)持健身，樂(lè)于活動(dòng)，關(guān)心時(shí)事，無(wú)視公益，喜歡購(gòu)物，適時(shí)交友，學(xué)歷較高，事業(yè)有成，懂得勞逸，維護(hù)平衡；第三種人的性格熱愛(ài)生活，衷情自然，一心向?qū)W，閱讀廣泛，關(guān)注科普，重視知識(shí)；最后一種人的性格樂(lè)觀向上，追求享受，勤于交往，好人為師，開(kāi)朗活潑，緊跟潮流。

盡管如此，但是無(wú)論屬于哪一種性格，在當(dāng)今這樣的時(shí)代，都要把握現(xiàn)實(shí)，珍惜自身價(jià)值，徹底轉(zhuǎn)變掛念，安度休閑時(shí)光。誠(chéng)如東漢劉安撰《淮南子》所說(shuō)：“質(zhì)真而素樸，閑靜而不躁?！边@可謂是休閑的真諦，與人養(yǎng)生自有裨益。endprint