張進(jìn)武

(東華理工大學(xué)體育學(xué)院 江西撫州 344000)

1 “自我認(rèn)同”理論

吉登斯認(rèn)為“自我認(rèn)同”是個(gè)體依據(jù)個(gè)人的經(jīng)歷所反思性地理解到的自我。個(gè)體通過向內(nèi)用力,通過內(nèi)在參照系統(tǒng)而形成了自我反思性,人們由此形成自我認(rèn)同的過程。個(gè)體是依據(jù)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)所反思性地理解的自我?！白晕艺J(rèn)同”假定了反思性知覺的存在。但自我認(rèn)同并不是被給定的,而是作為個(gè)體動(dòng)作系統(tǒng)的連續(xù)性的結(jié)果,是在個(gè)體的反思活動(dòng)中必須被慣例性地創(chuàng)造和維系的某種東西。自我認(rèn)同的“內(nèi)容”,即個(gè)人的經(jīng)歷由之建構(gòu)的特質(zhì),也會(huì)隨著社會(huì)和文化的改變而改變。個(gè)體的認(rèn)同不是在行為之中發(fā)現(xiàn)的,也不是在他人的反應(yīng)之中發(fā)現(xiàn)的,而是在保持特定的敘事進(jìn)程之中被開拓出來。

個(gè)體在“自我認(rèn)同”與個(gè)體身體、恥辱感、尊嚴(yán)感、自豪感以及理想自我之間相聯(lián)系。

關(guān)于“自我認(rèn)同”與身體的關(guān)系。自我當(dāng)然是由肉體體現(xiàn)的。身體是一種客體,它是被自我意識(shí)賦予或注定要發(fā)生健康和快樂的源泉,但同時(shí)它也是疾病與緊張的溫床。自我是感受對身體的輪廓和特性的覺知,是對世界的創(chuàng)造性探索的真正的起源,因?yàn)樽晕沂亲晕覂r(jià)值的承擔(dān)者。身體不僅是一種“實(shí)體”,而且是一種行動(dòng)系統(tǒng),也就是說它被體驗(yàn)為應(yīng)對外在情境和事件的實(shí)踐模式。在日常生活中,身體的嵌入是維持連貫的自我認(rèn)同感的基本途徑。

1.1 從“自我認(rèn)同”到自我實(shí)現(xiàn)

“自我認(rèn)同”是自我實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和源泉。馬斯洛說自我實(shí)現(xiàn)也許可以大致描述為充分利用和開發(fā)天資、能力、潛力等等。這樣的人似乎在竭盡所能,使自己趨于完美。自我實(shí)現(xiàn)源自于個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的需要、個(gè)人自我發(fā)展的需要,它是繼人的生理需要、歸屬需要、自尊需要等基本需要的優(yōu)勢出現(xiàn)之后而產(chǎn)生的最大力量和最大強(qiáng)度的總體需要,即自我完善這一人性的需要。由此而觀之,個(gè)人實(shí)現(xiàn)乃是個(gè)人的最高價(jià)值。人并不像自然存在物,他必須詢問和解釋自己,必須塑造自己,并因此需要一個(gè)指明方向的榜樣和理想以供參照。人的不完滿性為自我理解所補(bǔ)償,這種自我理解告訴他怎樣來完善自己。這是人類的根本特征。人類的自我認(rèn)同影響著人類的存在和歷史的發(fā)展,人類在創(chuàng)造歷史的過程中創(chuàng)造自身、把握自己。為了把握歷史、創(chuàng)造歷史,人類才須進(jìn)行自我認(rèn)同與創(chuàng)造。正因如此,人類的自我認(rèn)同成為人類在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中調(diào)整各種條件以改造人類自身的基礎(chǔ)。

1.2 “自我認(rèn)同”理論在社區(qū)體育中的應(yīng)用

一個(gè)事物的產(chǎn)生、發(fā)展過程,必定也是每個(gè)個(gè)體對這個(gè)事物自我認(rèn)同的過程,然后實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的過程。我國的社區(qū)體育,是在20世紀(jì)80年代才出現(xiàn)的,屬于體育社會(huì)形態(tài)里面一種較新的社會(huì)形態(tài)。它的興起是中國社會(huì)體育發(fā)展主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革的必然產(chǎn)物。社區(qū)體育的發(fā)展也離開不了每個(gè)個(gè)體對它的自我認(rèn)同。從自我認(rèn)同的角度分析社區(qū)體育發(fā)展?fàn)顩r,更能深刻反映出社區(qū)體育中存在的問題和矛盾。

2 我國社區(qū)體育的認(rèn)同威脅及對策

2.1 社區(qū)體育情感威脅及應(yīng)對策略

2.2.1 社區(qū)體育情感威脅

情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn),居民對社區(qū)體育的情感,直接影響參加社區(qū)體育活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性。社區(qū)體育的不良活動(dòng)項(xiàng)目、體育活動(dòng)場地條件、人際關(guān)系、活動(dòng)組織領(lǐng)導(dǎo)者的能力都會(huì)影響參與者對社區(qū)體育情感態(tài)度，產(chǎn)生居民對社區(qū)體育的情感威脅。

我國社區(qū)體育的自我認(rèn)同情感威脅主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(1)社區(qū)體育開展項(xiàng)目單一,大多是適合中老年人及婦女群體參加的項(xiàng)目。特別適合青少年活動(dòng)項(xiàng)目缺乏。

(2)社區(qū)體育活動(dòng)場地缺乏,特別是一些需要場地較高要求的項(xiàng)目,不能很好的開展或者根本開展不了。

(3)社區(qū)體育人際關(guān)系良好,特別是社區(qū)體育參與者直接人際關(guān)系良好，但也存在不和諧狀況。如不參加社區(qū)體育的居民和參與的居民存在一些矛盾。原因主要是活動(dòng)場地距居住點(diǎn)太近,活動(dòng)時(shí)間的安排不合理。

(4)活動(dòng)組織領(lǐng)導(dǎo)者的熱情較高,也有奉獻(xiàn)精神。但活動(dòng)組織領(lǐng)導(dǎo)者技術(shù)指導(dǎo)能力有待提高,開展活動(dòng)的組織能力不足。

2.2.2 情感威脅應(yīng)對策略

(1)社區(qū)體育協(xié)會(huì)加強(qiáng)同各單項(xiàng)體育協(xié)會(huì)的聯(lián)系,把更多的體育項(xiàng)目在社區(qū)開展。滿足不同年齡居民對體育的需求。

(2)當(dāng)前社區(qū)體育場所和設(shè)施缺乏,關(guān)鍵是社區(qū)體育發(fā)展的資金不足。一方面國家加大社區(qū)體育的資金投入；另一方面社區(qū)也要廣開渠道,加大宣傳,吸引社會(huì)資金投入社區(qū)體育建設(shè)中。在社區(qū)體育場地設(shè)施建設(shè)規(guī)劃中,應(yīng)考慮不同層次居民體育需求。

(3)社區(qū)體育管理部門加強(qiáng)管理和協(xié)調(diào)工作,及時(shí)解決在社區(qū)體育活動(dòng)中的各種矛盾,形成和諧的社區(qū)氛圍。幫助社區(qū)居民在體育活動(dòng)中建立良好的人際關(guān)系。

(4)社區(qū)體育管理部門應(yīng)給體育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者和社會(huì)體育指導(dǎo)員提供各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),不斷提高他們技術(shù)水平和組織能力，為廣大社區(qū)居民提供更好的服務(wù)。

2.3 我國社區(qū)體育動(dòng)機(jī)威脅及應(yīng)對策略

動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人從事某種活動(dòng),并朝一個(gè)方向前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。是為實(shí)現(xiàn)一定目的而行動(dòng)的原因。動(dòng)機(jī)包含社會(huì)性動(dòng)機(jī)和生物性動(dòng)機(jī),一般而言社會(huì)性動(dòng)機(jī)對于行為人具有更大的促進(jìn)作用。社區(qū)體育參與的動(dòng)機(jī)形成,是居民體育需求和體育參與的環(huán)境相互作用影響下產(chǎn)生的。

2.3.1 我國社區(qū)體育動(dòng)機(jī)威脅

(1)社區(qū)體育參與人群的動(dòng)機(jī)水平不高,在這種動(dòng)機(jī)水平下,參與社區(qū)體育活動(dòng)的居民遇到某種困難時(shí),往往表現(xiàn)出放棄參與社會(huì)體育活動(dòng)的行為。

(2)不同年齡階段的動(dòng)機(jī)水平存在很大的差異,表現(xiàn)為老年人和學(xué)生動(dòng)機(jī)水平較高,而中青年人群相對較低。造成中青年參與社會(huì)體育的人群比率較低。

(3)社區(qū)體育社區(qū)體育參與人群的動(dòng)機(jī)較單一,主要為有益身體健康、增強(qiáng)體質(zhì)等生物性動(dòng)機(jī),而促進(jìn)社會(huì)交往、情感需求、調(diào)節(jié)生活等社會(huì)性動(dòng)機(jī)較低。這種動(dòng)機(jī)狀況使得社區(qū)居民參與社區(qū)體育活動(dòng)的動(dòng)力不足。

2.3.2 社區(qū)體育動(dòng)機(jī)威脅應(yīng)對策略

(1)體育參與的動(dòng)機(jī)形成,來自于體育參與者的需求和體育參與的外部環(huán)境相互作用。當(dāng)前社區(qū)體育的外部環(huán)境還是比較落后,不能滿足不同人群的需求。包括社區(qū)體育的場地和設(shè)施、社區(qū)體育指導(dǎo)員的素質(zhì)、社區(qū)體育組織活動(dòng)水平等。國家和社會(huì)要加大投入,不斷提升社區(qū)體育的外部環(huán)境。

(2)社區(qū)居民對社區(qū)體育的需求,關(guān)鍵在于社區(qū)居民對體育價(jià)值的認(rèn)知水平。社區(qū)體育的管理者、組織者要加強(qiáng)對體育功能的宣傳,不斷提升居民對體育價(jià)值的認(rèn)知水平。

(3)社區(qū)體育管理者、組織者應(yīng)重視社區(qū)體育的社會(huì)性功能,提升社區(qū)居民的社會(huì)性動(dòng)機(jī)。特別是開展的項(xiàng)目、組織的形式、活動(dòng)的方式體現(xiàn)滿足居民社區(qū)體育的社會(huì)性需求。

2.4 社區(qū)體育價(jià)值威脅及應(yīng)對策略

體育價(jià)值是個(gè)體擁有的對體育活動(dòng)功能和意義的認(rèn)知。個(gè)體對體育活動(dòng)價(jià)值的認(rèn)識(shí)不同就會(huì)產(chǎn)生不同的體育態(tài)度。個(gè)體體育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)直接影響個(gè)體體育的態(tài)度,直接影響社區(qū)居民的體育活動(dòng)的參與。社區(qū)體育價(jià)值威脅主要有以下兩個(gè)方面。

(1)社區(qū)居民體育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過于單一,主要集中在健康和健身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)上,而社會(huì)交往、感官刺激、美感體現(xiàn)、宣泄、磨練意志價(jià)值實(shí)現(xiàn)較低。不全面的價(jià)值實(shí)現(xiàn),直接影響社區(qū)居民社區(qū)體育活動(dòng)的參與,對社區(qū)體育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的自我認(rèn)同。

(2)社區(qū)居民不同年齡階段體育價(jià)值實(shí)現(xiàn)也存在較大差異,中老年體育價(jià)值實(shí)現(xiàn)比其它年齡要稍好些。反映出當(dāng)前的社區(qū)體育的發(fā)展?fàn)顩r,不符合全體社區(qū)居民對社區(qū)體育的體育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的認(rèn)同。

3 結(jié)論

(1)我國社區(qū)體育自我認(rèn)同水平不高,對社區(qū)體育認(rèn)同威脅主要來自于組織威脅、情感威脅、動(dòng)機(jī)威脅、價(jià)值威脅。

(2)我國社區(qū)組織機(jī)構(gòu)構(gòu)建不夠完善,街道辦事處都沒有設(shè)立專門的社區(qū)體育管理部門,而是由其他部門兼管。社區(qū)體育組織缺乏科學(xué)化的管理,直接影響到社區(qū)體育資金的籌集和分配以及場地、設(shè)施的建設(shè)。社區(qū)體育活動(dòng)形式多樣,但正規(guī)化程度低自發(fā)的組織形式較多。社區(qū)體育指導(dǎo)人才缺乏,社區(qū)體育指導(dǎo)員的數(shù)量和層次都不足，這些是構(gòu)成社區(qū)體育組織威脅的主要原因。

(3)我國社區(qū)居民對社區(qū)體育滿意度不高,構(gòu)成情感威脅的原因包括社區(qū)體育開展項(xiàng)目單一、社區(qū)體育活動(dòng)場地缺乏、不參加社區(qū)體育的居民和參與的居民存在一些矛盾。

[1]樊炳有.社區(qū)體育論[M].北京體育大學(xué)出版社，2003.

[2]中國群眾體育調(diào)查組.中國群眾體育現(xiàn)狀調(diào)查研究[M].北京:北京體育大學(xué)出版社，1997.

[3]羅漢禮，彭雄輝.城市社區(qū)體育現(xiàn)狀與發(fā)展對策[J].體育學(xué)刊，2004.

[4](英)安東尼·吉登斯.現(xiàn)代性與自我認(rèn)同［M］.趙旭東,方文，王銘銘，譯.三聯(lián)書店，2002.