閔賢舞

(贛州師范高等?？茖W(xué)校體育系 江西贛州 341000)

在客家民俗體育的不斷發(fā)展中,客家民俗體育在全民健身中起到重要作用:第一,通過具有傳承意義的全民健身活動(dòng)形式融合了體育的可行性發(fā)展必要性和可持續(xù)發(fā)展,為全民健身體育的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。第二,通過對(duì)客家民俗體育的研究,便捷了民俗體育的發(fā)展渠道,通過與全民健身體育的交流和互訪,帶動(dòng)了全民健身活動(dòng)的發(fā)展?？图颐袼左w育對(duì)全民健身體育的發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用:第一,通過對(duì)客家民俗體育的發(fā)展,承載著客家族群的文化生命密碼,為全民健身提高了豐富的活動(dòng)內(nèi)容,容易被廣大人民群眾接受,滿足不同人民群眾的需求。第二,通過客家民俗體育對(duì)健身娛樂體育的作用,發(fā)展了健身娛樂體育的教育功能、娛樂功能、人際交往功能,傳承了體育的文化功能,繁榮了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1 客家民俗體育在全民健身中的重要作用

(1)通過具有傳承意義的全民健身活動(dòng)形式融合了體育的可行性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展,為全民健身體育的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。

在客家族體育的不斷發(fā)展中,對(duì)具有傳承意義的全民健身起到了推動(dòng)作用。通過客家民俗體育的不斷發(fā)展,加深了民俗體育所具備的傳承性,把民俗體育推向更高的位置,讓客家族民俗體育與全民健身體育建立了促進(jìn)性的聯(lián)系,讓客家民俗體育走入了人們的視野,用它的發(fā)展優(yōu)勢(shì)為全民健身體育的推廣推波助瀾,帶動(dòng)了全民健身的發(fā)展。

在發(fā)展中客家民俗體育形式融合了體育發(fā)展的可行性?？图颐袼左w育以其發(fā)展所具備的優(yōu)勢(shì)逐步帶動(dòng)了體育的發(fā)展,用所具備的可行性使體育被融合,同時(shí)也加深了全面健身與體育、客家民俗體育三者之間的聯(lián)系,讓三者的優(yōu)勢(shì)相互轉(zhuǎn)化,讓三者的光芒得到詮釋。用客家民俗體育所具備的特點(diǎn)來帶動(dòng)全民健身體育,讓兩者所具備的可行性特點(diǎn)不斷的被放大。

客家民俗體育所具備的必要性也將帶動(dòng)全民健身體育的發(fā)展,使全民的健身體育發(fā)展被更多的人群接受,同時(shí)提高人們對(duì)體育的認(rèn)知能力,為健身活動(dòng)的發(fā)展服務(wù)。在客家民俗體育的不斷發(fā)展中融合了體育發(fā)展的可持續(xù)性,使體育逐步體現(xiàn)出新的發(fā)展優(yōu)勢(shì),使得體育的發(fā)展被更多的人接受,通過體育具備發(fā)展的可持續(xù)性,帶動(dòng)人們的生活和發(fā)展,并帶動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。用持續(xù)性的發(fā)展影響人們的生活并持續(xù)的推動(dòng)人們的生產(chǎn)生活。

而客家體育也傳承了體育的可持續(xù)發(fā)展,用它的可持續(xù)發(fā)展帶動(dòng)了全民健身活動(dòng)形式的發(fā)展,讓優(yōu)勢(shì)得到了有效的傳遞。通過發(fā)展為全民健身體育的發(fā)展提供了基礎(chǔ)性的作用,以發(fā)展特色為根基,以兩者的聯(lián)系做鋪墊,用兩者的快速發(fā)展為要求,把兩者帶入了新的發(fā)展格局中,讓客家民俗體育的獨(dú)樹一幟帶動(dòng)了全民健身活動(dòng)的發(fā)展,為全民健身體育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性作用。

(2)通過對(duì)客家民俗體育的研究,便捷了民俗體育的發(fā)展渠道,通過與全民健身體育的交流和互訪,帶動(dòng)了全民健身活動(dòng)的發(fā)展。

在客家民俗體育的發(fā)展中,人們逐步加深了對(duì)客家民俗體育的研究,通過研究逐步把客家民俗體育放到了更大的空間之中,讓它的優(yōu)勢(shì)得到了放大,使人群更加接受客家民俗體育,讓客家民俗體育作為一種形式帶動(dòng)了人們對(duì)傳統(tǒng)體育的了解,便捷了民俗體育的發(fā)展渠道。讓民俗體育可以不斷的得到發(fā)展,讓它作為一種發(fā)展趨勢(shì)并且?guī)?dòng)體育的整體發(fā)展。使客家族的精神結(jié)晶得到傳遞和發(fā)展,照亮民族的生產(chǎn)生活,用好的精神面貌促進(jìn)客家民俗體育乃至整體體育的發(fā)展。

在發(fā)展中為民俗體育的發(fā)展擴(kuò)展了寬廣的發(fā)展渠道,在以后的發(fā)展中以渠道為基礎(chǔ)把民俗體育發(fā)展壯大,讓少數(shù)民族的精神得到發(fā)展和延續(xù)。同時(shí)加深了全民健身體育和民俗體育的交流和互訪,通過兩者的交流,帶動(dòng)了體育的發(fā)展優(yōu)勢(shì),集發(fā)展之所長,去發(fā)展之所害,揚(yáng)長避短,共同促進(jìn)兩者的發(fā)展。兩種體育在發(fā)展中也得到了全面的互訪,通過加深兩者之間的聯(lián)系,把體育的精神和意義帶到了更廣闊的空間之中。

通過有效的交流和互訪帶動(dòng)了全民健身活動(dòng)的發(fā)展,讓全面健身活動(dòng)以娛樂的形式得到有效的發(fā)展,通過對(duì)客家民俗體育的了解,發(fā)揮民俗體育的娛樂性,把健身體育推向了娛樂的形式上去,讓健身活動(dòng)具有新的影響性,并逐步加入了表演的活動(dòng)形式,通過對(duì)古老的客家民俗表演形式的研究,帶動(dòng)了健身活動(dòng)的表演性。在發(fā)展中逐步把民俗體育和健身體育結(jié)合在一起,用客家民俗體育之光照亮全民健身活動(dòng)的發(fā)展。

2 客家民俗體育對(duì)全民健身體育的發(fā)展推動(dòng)作用

(1)通過對(duì)客家民俗體育的發(fā)展,承載著客家族群的文化生命密碼,為全民健身提高了豐富的活動(dòng)內(nèi)容,容易被廣大人民群眾接受,滿足不同人民群眾的需求。

通過對(duì)客家民俗體育的發(fā)展和人們對(duì)客家民俗體育的不斷了解,使客家民俗體育的重要性也越來越大。逐步承載了客家族群的文化生命密碼,用它的久遠(yuǎn)性來促進(jìn)體育的整體靈魂性,讓客家族群逐步加深對(duì)文化的追逐,把體育當(dāng)成生命來經(jīng)營,并探索體育的發(fā)展密碼,讓客家民俗體育的光芒照亮本民族的大地,閃耀著民族精神的光芒。讓民族的體育帶動(dòng)民族的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展,并促進(jìn)民族的自豪感和優(yōu)越感,讓民族的自信心越來越強(qiáng),讓客家族群的生活更加幸福,人民安居樂業(yè)。

通過客家族對(duì)民俗體育的發(fā)展和探索為全民健身提高了豐富的活動(dòng)內(nèi)容,讓全民體育發(fā)揮民族體育之所長,內(nèi)容也逐步的變豐富,通過娛樂、表演和更廣泛的內(nèi)容,讓全面健身體育得到了人們的重視,并逐步取得了開闊性發(fā)展,并且在發(fā)展中容易被廣大人民群眾接受。通過通俗易懂的形式激發(fā)了群眾對(duì)全民健身體育的興趣和積極性,讓更多的人參與到健身活動(dòng)中去,為發(fā)展提供了平臺(tái),延續(xù)了體育的傳承性和發(fā)展性,同時(shí)也鍛煉了人民群眾的身體,使群眾的心智得到開闊,促進(jìn)了群眾的身心發(fā)展,促進(jìn)國家的精神文明建設(shè)。

在發(fā)展中滿足了不同人民群眾的需求,使不同年齡、不同層次、不同地域、不同職業(yè)和不同經(jīng)濟(jì)條件的群眾走入了健身活動(dòng)之中,共同帶動(dòng)我國體育的發(fā)展,并在發(fā)展中加深彼此的聯(lián)系,同時(shí)也使自己的需求得到滿足,讓體育與自身建立良性的聯(lián)系,讓體育帶動(dòng)人民群眾的生活并滿足群眾的身心發(fā)展需求。

(2)通過客家民俗體育對(duì)健身娛樂體育的作用,發(fā)展了健身娛樂體育的教育功能、娛樂功能、人際交往功能,傳承了體育的文化功能,繁榮了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

在客家民俗文化和健身娛樂體育的不斷發(fā)展和推動(dòng)中,通過客家民俗體育對(duì)健身娛樂體育的作用,加深了人們對(duì)兩者的認(rèn)識(shí),把體育推向了更廣闊的范圍,讓體育不斷得到關(guān)注和重視。同時(shí)也發(fā)展了健身體育的教育功能,開發(fā)了人們的思維,使人們對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí),教育人們熱愛體育、熱愛生活,點(diǎn)燃對(duì)生活的熱愛,讓生活的希望帶動(dòng)人們的工作和生活,讓人們?cè)隗w育鍛煉中提升對(duì)生活的感悟和理解,更加熱愛生活。

同時(shí)也發(fā)展了健身娛樂的娛樂功能,使更多人在娛樂中消除內(nèi)心的困惑,讓更多的人在體育鍛煉中愉悅身心、鍛煉自身的身心發(fā)展,從而促進(jìn)自己的生活工作健康的發(fā)展。在娛樂教育的不斷啟發(fā)中也發(fā)展了健身娛樂體育的人際交往功能,使更多的人走到了一起,發(fā)展了體育之外的友誼,鍛煉了與別人交往的能力,并促進(jìn)了身心的發(fā)展,通過與別人交往提高了對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力,得到了友誼也帶來了快樂。

在發(fā)展中也傳承了體育的文化功能,通過對(duì)體育文化的了解和對(duì)人文文化的接觸傳承了體育的文化功能和教育功能,帶動(dòng)了人們的視野,促進(jìn)了人們對(duì)人生的思考,承載了體育的精神內(nèi)涵,讓體育走向更高的層面,使人們追求體育所具備的內(nèi)在涵養(yǎng)。在健身娛樂體育的發(fā)展中也繁榮了經(jīng)濟(jì),提高了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐,讓體育與經(jīng)濟(jì)接軌,在發(fā)展中逐步促進(jìn)國家和民族的進(jìn)步,讓國家更具經(jīng)濟(jì)實(shí)力,促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

3 結(jié)語

在客家民俗體育和全民健身的不斷發(fā)展中,兩者的發(fā)展優(yōu)勢(shì)逐步結(jié)合在一起,在未來的發(fā)展中應(yīng)更加重視發(fā)展客家民俗體育,使其帶動(dòng)全民健身體育的發(fā)展。讓客家民俗體育的優(yōu)勢(shì)得到全面的利用,在全面健身中起到更重要的作用,為我國的體育發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),促進(jìn)國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。

[1]徐傳飛.一個(gè)村落舞龍活動(dòng)的變遷[J].體育科學(xué),2010(7).

[2]胡小明,楊世如.獨(dú)木龍舟的文化解析——體育人類學(xué)的實(shí)證研究(二)[J].體育學(xué)刊,2010(1).

[3]王俊奇.江西客家民俗體育歷史源流及其文化特征[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào),2010(1).

[4]許曉容.客家民俗體育活動(dòng)的成因與功能:體育人類學(xué)的視野——以舞火龍為例[J].體育與科學(xué),2012(5).