李淑娥

(四平市體育總會(huì) 吉林四平 136000)

關(guān)于加強(qiáng)對(duì)青少年訓(xùn)練過(guò)程中人格培養(yǎng)的研究

李淑娥

(四平市體育總會(huì) 吉林四平 136000)

當(dāng)代社會(huì)的核心競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng),社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展緊密相連。健全的人格以及能力突出的個(gè)體更能適應(yīng)于現(xiàn)代化社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng),且更容易取得成功。青少年正處于個(gè)體人格發(fā)展的重要時(shí)期,其人格情況對(duì)于以后的成長(zhǎng)有著很大的意義,應(yīng)注重青少年人格的培養(yǎng)。該文對(duì)強(qiáng)化青少年訓(xùn)練過(guò)程中人格培養(yǎng)的各方面進(jìn)行了分析與討論,并提出了相關(guān)的策略。

青少年 訓(xùn)練過(guò)程 人格培養(yǎng) 團(tuán)體 訓(xùn)練

青少年正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，他們需要正確的引導(dǎo)，使其樹(shù)立正確的人生觀以及價(jià)值觀與世界觀，以培養(yǎng)其高尚的道德情操，提高自身全方面的能力，促使人格的完善及健全，為步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在面臨著激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)以及嚴(yán)峻的升學(xué)與就業(yè)壓力，極易出現(xiàn)諸多的心理矛盾與問(wèn)題，導(dǎo)致其自身人格不平衡發(fā)展，嚴(yán)重的影響其正常的學(xué)習(xí)和生活。以青少年的心理進(jìn)展水平來(lái)說(shuō)，他們還屬于快速步入成熟卻未呈現(xiàn)完全成熟的狀態(tài)，自身的發(fā)展有著很大的不確定性，且人格的可塑性較強(qiáng)。

1 青少年人格以及培養(yǎng)現(xiàn)狀

1.1 人格未定型

(1)青少年的自身人格都尚未定型，不過(guò)他們的可塑性較強(qiáng)。對(duì)于青春期來(lái)說(shuō)，青少年在生理上基本上已成熟，其自身的智力以及個(gè)性總體發(fā)展逐步成熟。但是此階段的青年人的人格都還沒(méi)有定型，人格發(fā)展波動(dòng)性很大，但可塑性較強(qiáng)，極易受到外界各種環(huán)境的影響與干擾。外界社會(huì)環(huán)境以及相關(guān)教育對(duì)青少年人格的廠長(zhǎng)有著不可低估的意義。不同的環(huán)境以及教育引導(dǎo)，會(huì)致使青少年的人格出現(xiàn)不同的走向，其人格的各個(gè)層面會(huì)存在不同程度的體現(xiàn)以及增強(qiáng)和抑制。人格總體或是趨向于健全和完善，或是存在很大的扭曲和畸變，進(jìn)而影響其以后的發(fā)展。

(2)該人格特性為各個(gè)教育人員對(duì)青少年的人格培養(yǎng)提供了很大的可能。在培養(yǎng)的過(guò)程中，相關(guān)的教育人員應(yīng)緊抓青少年的人格發(fā)展重要時(shí)期，并利用各類(lèi)不同的形式，對(duì)健全人格以及成功人格的優(yōu)秀特性實(shí)行針對(duì)性的定向培養(yǎng)，以幫助青少年改善其人格的不足之處，形成良好的行為方式，發(fā)展青少年健全的心理行為方式，以促使人格的成熟與不斷完善。

1.2 崇尚個(gè)體的獨(dú)特性發(fā)揮

(1)總體來(lái)說(shuō)，我國(guó)社會(huì)還處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化作為主要代表的現(xiàn)代文化逐漸呈現(xiàn)的大環(huán)境下，外向張揚(yáng)以及崇尚個(gè)體獨(dú)特性的發(fā)揮，也成為現(xiàn)代青少年最重視的人格品質(zhì)。這跟西方發(fā)達(dá)國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化有著密切的聯(lián)系。所有的經(jīng)濟(jì)形式都是需要有關(guān)的文化來(lái)支撐。所以，人的主體性以及創(chuàng)造性和獨(dú)立性已成為了西方社會(huì)的主要價(jià)值取向，人們非常崇尚個(gè)性的自由與自我張揚(yáng)的特性。隨著我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展以及西方諸多文化的涌入，我國(guó)的青少年們很明顯受到了這些思想的嚴(yán)重影響，極度的崇尚個(gè)性自由以及外向張揚(yáng)。他們對(duì)個(gè)性自由發(fā)揮總是沒(méi)有正確理性的指引。沒(méi)有理性基礎(chǔ)的張揚(yáng)極易出現(xiàn)愚蠢的沖動(dòng)，這非常不利于青少年的個(gè)人發(fā)展以及社會(huì)的和諧。所以，對(duì)青少年的科學(xué)以及理性方面的教育和指導(dǎo)要不斷的強(qiáng)化。

(2)該人格特性讓廣大的教育人員懂得，在青少年的人格培養(yǎng)過(guò)程中，要注重對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行文化價(jià)值觀以及社會(huì)規(guī)范和相關(guān)的社會(huì)準(zhǔn)則等實(shí)行普遍的教育，更要考慮到其人格所具有的獨(dú)特性，對(duì)于青少年的不同發(fā)展需求設(shè)計(jì)針對(duì)性強(qiáng)的培養(yǎng)方案，進(jìn)行具體化的培養(yǎng)，幫助青少年理性的充分發(fā)揮自身主體性以及自主性，以便于形成與發(fā)展個(gè)體獨(dú)特性較強(qiáng)的個(gè)人魅力以及人格特性。

1.3 個(gè)體人格內(nèi)在機(jī)制以及外在的行為方式不平衡

(1)處于人格發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的青少年們?cè)谌烁駜?nèi)在機(jī)制以及外在的行為方式發(fā)展，總是呈現(xiàn)出極度的不協(xié)調(diào)、不平衡。現(xiàn)階段的青少年認(rèn)知能力較強(qiáng)，但是相應(yīng)的行為方式很差，行為水平偏低。

(2)在青少年人格培養(yǎng)方面的需求，現(xiàn)階段的教育對(duì)青少年的人格培養(yǎng)工作總是沒(méi)有很好的教育成果。在教育過(guò)程中，對(duì)青少年人格的培養(yǎng)不僅僅重視個(gè)體內(nèi)在的認(rèn)知提高，更是要結(jié)合相關(guān)的行為塑造以及情感陶冶等方面，進(jìn)行綜合的個(gè)體人格塑造。在設(shè)計(jì)有關(guān)的人格培養(yǎng)方案的時(shí)候，不能存在顧此失彼的狀況，要注重青少年的知、情、意等內(nèi)在的隱蔽式心理方面的提高，更要重視對(duì)其相關(guān)行為模式的塑造。利用內(nèi)外檢修的綜合培養(yǎng)，促使其發(fā)展完善的心理行為方式，致使其人格的持續(xù)發(fā)展與不斷完善。把人類(lèi)的優(yōu)秀文化內(nèi)化在個(gè)體內(nèi)在的精神素養(yǎng)，呈現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上。落實(shí)實(shí)現(xiàn)健全人格與成功人格的培養(yǎng)目標(biāo)。

2 團(tuán)體訓(xùn)練

團(tuán)體訓(xùn)練以及團(tuán)體指導(dǎo)可以說(shuō)是屬于一個(gè)概念范疇，其發(fā)展主要源于團(tuán)體的心理治療理論，被界定為團(tuán)體情景下實(shí)行的某種心理咨詢(xún)形式，是通過(guò)團(tuán)體內(nèi)的人機(jī)交互，促進(jìn)個(gè)體在交往中利用觀察、學(xué)習(xí)以及體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)自我、探討自我并接納自我，調(diào)節(jié)并改善他人的關(guān)系，以便于學(xué)習(xí)新態(tài)度以及新型的行為模式，促使其發(fā)展良好且適宜的助人過(guò)程?，F(xiàn)階段，很多的西方國(guó)家，團(tuán)體訓(xùn)練運(yùn)用于青少年的人格培養(yǎng)模式已逐漸的成熟，課程系統(tǒng)中針對(duì)不同的人格特性而設(shè)計(jì)適用于個(gè)體的訓(xùn)練內(nèi)容，雖說(shuō)還沒(méi)有達(dá)到廣泛應(yīng)用的結(jié)構(gòu)化模式，不過(guò)近年來(lái)所獲得的諸多成果也是不可小覷的。我國(guó)的該領(lǐng)域發(fā)展比較晚，不過(guò)該領(lǐng)域的發(fā)展當(dāng)下已經(jīng)呈現(xiàn)出良好的趨勢(shì)，團(tuán)體訓(xùn)練的成效也得到了很多項(xiàng)研究的大力支持。

3 團(tuán)體訓(xùn)練的理論以及方式

3.1 相關(guān)理論

該研究過(guò)程中所設(shè)計(jì)的團(tuán)體訓(xùn)練方案均是遵循團(tuán)體訓(xùn)練技術(shù)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，融入相關(guān)的青少年人格培養(yǎng)理論，把團(tuán)體訓(xùn)練的最終目標(biāo)設(shè)置為塑造健全完善人格以及成功人格，并且兩者的最終呈現(xiàn)是在個(gè)體外在的行為方式上，借助團(tuán)體訓(xùn)練，進(jìn)行針對(duì)性較強(qiáng)的轉(zhuǎn)向培養(yǎng)方案，對(duì)各類(lèi)典型的行為實(shí)行全方位的培養(yǎng)以及鍛造，提升個(gè)體的行為能力和行為水平，幫助其獲取更高水平的行為結(jié)果，呈現(xiàn)一整套健全完備的心理行為方式。借此，實(shí)現(xiàn)健全人格以及成功人格的培養(yǎng)目標(biāo)。

3.2 相關(guān)培養(yǎng)策略

團(tuán)體心理輔導(dǎo)有眾多的技能，頭腦風(fēng)暴、難題處理方式以及角色扮演和各類(lèi)習(xí)作及活動(dòng)。通常依據(jù)小組活動(dòng)目標(biāo)以及所參加的對(duì)象不同而存在很大的不同。全部的技能使用最多的要數(shù)頭腦風(fēng)暴、角色扮演以及心理劇等。

(1)頭腦風(fēng)暴。

頭腦風(fēng)暴是使用最為普遍的小組活動(dòng)技能，最終的目的就是溝通交流意見(jiàn)、集思廣益，共同解決問(wèn)題。頭腦風(fēng)暴也就是相關(guān)的小組人員不受實(shí)際狀況的制約進(jìn)行集思廣益的一項(xiàng)技能。頭腦風(fēng)暴的基礎(chǔ)性理念就是人們經(jīng)常假想存在的禁忌對(duì)他們的創(chuàng)造性進(jìn)行一定程度的制約，這些禁忌或是根本就不存在或是可以進(jìn)行改變。思想一經(jīng)敞開(kāi)，成員就能夠進(jìn)行創(chuàng)造性的改變，這樣的改變會(huì)消除那些束縛。頭腦風(fēng)暴的原則是在沒(méi)有任何的想法被認(rèn)為非常狂野或是太過(guò)于瘋狂而不能提出。在頭腦風(fēng)暴的整個(gè)進(jìn)程中，各類(lèi)想法不會(huì)被評(píng)價(jià)以及指責(zé)，這樣的事實(shí)就能讓參與的成員降低預(yù)防感。頭腦風(fēng)暴能夠在總體團(tuán)隊(duì)或是3、4個(gè)人為小組的進(jìn)行，進(jìn)行一個(gè)時(shí)間的限定以幫助團(tuán)體保持相應(yīng)的注意。

(2)角色扮演。

角色扮演法可以說(shuō)是一項(xiàng)利用行為模仿或是行為替代對(duì)個(gè)體的心理過(guò)程進(jìn)行一定程度的影響的方式。結(jié)合相關(guān)的討論內(nèi)容，促使團(tuán)體成員進(jìn)行活動(dòng)中的角色扮演，并實(shí)行表演，通過(guò)一定的觀察以及體驗(yàn)，并實(shí)行詳細(xì)的分析與討論，進(jìn)而促使團(tuán)隊(duì)的成員受到相應(yīng)的教育。在實(shí)際的操作過(guò)程中，要團(tuán)體成員學(xué)習(xí)并掌握自身所扮演的角色，要掌握對(duì)方的角色，反角色扮演，也就是去猜測(cè)跟自身不同角色的觀點(diǎn)。通過(guò)相應(yīng)的角色扮演，團(tuán)體的成員可以掌握以及學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)實(shí)際生活中的各類(lèi)角色作用以及自身的位置，并學(xué)習(xí)處理相關(guān)沖突的能力，提升自主決定的能力，進(jìn)而促使自身的綜合素質(zhì)獲得提升。

(3)合理認(rèn)知方式。

絕對(duì)化的對(duì)該特征進(jìn)行要求在各類(lèi)不合情理的信念中是常見(jiàn)的。對(duì)于事物的絕對(duì)化要求也就是人們自身的意愿為主要的出發(fā)點(diǎn)對(duì)某個(gè)事物具有認(rèn)為其必定會(huì)出現(xiàn)或是不會(huì)出現(xiàn)的信念，這樣的信念會(huì)使人陷入情緒的困擾?？陀^的事物發(fā)生以及發(fā)展都具有一定的規(guī)律，不可能依據(jù)某一個(gè)人的意念來(lái)運(yùn)作。

因此，埃利斯就依據(jù)該理念以1、2、3、4、5的方式實(shí)行認(rèn)知治療：(1)誘發(fā)性事件；(2)對(duì)于誘發(fā)性事件的認(rèn)知與信念；(3)個(gè)體的情緒與行為反應(yīng)的結(jié)果；(4)和不合理的信念爭(zhēng)辯；(5)治療達(dá)到的新情緒以及行為反應(yīng)的效果。

某些個(gè)體很可能會(huì)遭到偶然的他人嘲笑后(1)，會(huì)存在：別人會(huì)嘲笑我，我是個(gè)不受歡迎或是令人鄙視的人(2)，這是他就會(huì)出現(xiàn)沮喪、痛苦以及煩惱的情緒(3)，若是可以通過(guò)認(rèn)知訓(xùn)練，對(duì)這種絕對(duì)化的思維進(jìn)行識(shí)別，就會(huì)出現(xiàn)：他嘲笑我只是不了解我，我不是不受歡迎，還會(huì)有很多的人喜歡我(4)，這樣合理的信念代替以前的不合理信念，進(jìn)而向他人進(jìn)行解釋或是辯解的合理有效行為以及合理化的情緒(5)。

4 結(jié)語(yǔ)

在青少年人格培養(yǎng)方面的需求，現(xiàn)階段的教育對(duì)青少年的人格培養(yǎng)工作總是沒(méi)有很好的教育成果。在教育過(guò)程中，對(duì)青少年人格的培養(yǎng)不僅僅重視個(gè)體內(nèi)在的認(rèn)知提高，更是要結(jié)合相關(guān)的行為塑造以及情感陶冶等方面，進(jìn)行綜合的個(gè)體人格塑造。在設(shè)計(jì)有關(guān)的人格培養(yǎng)方案的時(shí)候，不能存在顧此失彼的狀況，要注重青少年的知、情、意等內(nèi)在的隱蔽式心理方面的提高，更要重視對(duì)其相關(guān)行為模式的塑造。利用內(nèi)外檢修的綜合培養(yǎng)，促使其發(fā)展完善的心理行為方式，致使其人格的持續(xù)發(fā)展與不斷完善。把人類(lèi)的優(yōu)秀文化內(nèi)化在個(gè)體內(nèi)在的精神素養(yǎng)，呈現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上。落實(shí)實(shí)現(xiàn)健全人格與成功人格的培養(yǎng)目標(biāo)。

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2095-2813(2014)12(a)-0020-02