楊明 關(guān)吉臣

(哈爾濱師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150025)

“留動中國”對高校轉(zhuǎn)變培養(yǎng)留學(xué)生體育的啟示①

楊明 關(guān)吉臣*

(哈爾濱師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150025)

該文采用文獻資料法等,以首屆“留動中國”陽光文化之旅活動為例,以及此活動對于轉(zhuǎn)變我國高校培養(yǎng)留學(xué)生體育活動機制的啟示。闡述了新興體育項目在高校中的興起;“三民”體育項目在留學(xué)生體育活動中的作用。并就如何加強在華留學(xué)生參與高校體育活動提出對策;通過這場中國高校學(xué)生與來華留學(xué)生共同攜手參與的陽光運動文化之旅,演繹了一場華夏五千年燦爛文明的文化盛會。整個活動全面展示了在華留學(xué)生的風(fēng)貌和進取精神;促進了在華留學(xué)生與我國高校學(xué)生之間的體育文化交流;同時也轉(zhuǎn)變我國高校留學(xué)生體育培養(yǎng)機制的形式;加速了定向越野等新興體育項目在我國高校的發(fā)展以及“三民”體育在留學(xué)生之間的傳播。使在華留學(xué)生成為我國體育文化傳播使者,促進我國體育文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

留動中國 高校培養(yǎng)機制 留學(xué)生 體育活動

截至2013年底，約有30萬留學(xué)生在華學(xué)習(xí)，他們來自不同的國家和地區(qū)，有著不同的生活習(xí)慣和教育背景，他們將以怎樣的視線發(fā)現(xiàn)中國，在華學(xué)習(xí)的這幾年，中國又會使他們感受到什么，高校作為傳播中國文化的媒介又會使他們得到哪些啟示。為貫徹落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020年)》精神，切實實施《留學(xué)中國計劃》。由中國國家教育部發(fā)起、中國大學(xué)生體育協(xié)會和中央電視臺體育頻道主辦，各省、自治區(qū)、直轄市教育廳(教委)及各高等學(xué)校具體承辦的“2012—2013年度”留動中國—在華留學(xué)生陽光運動文化之旅活動在全國各地盛大舉行。此次活動的目的充分展現(xiàn)中國改革開放、和諧發(fā)展的復(fù)興偉業(yè)；搭建中國與世界友好的和諧橋梁，弘揚中國傳統(tǒng)文化以及發(fā)展高校體育文化活動的多樣性；也吸引著更多留學(xué)生來華學(xué)習(xí)、交流，體現(xiàn)著我國奧運倡導(dǎo)“同一個世界，共同的夢想”的美好情懷。同時也啟示著高校培養(yǎng)留學(xué)生體育活動交流方法上得到轉(zhuǎn)變。

1 新興體育項目在高校培養(yǎng)留學(xué)生體育活動內(nèi)容中的興起與普及

在“留動中國”比賽的項目中，定向越野是近年來逐步在高校中興起的新興項目。據(jù)調(diào)查，我國大部分高校在建設(shè)過程中都充分考慮到學(xué)校地理生態(tài)環(huán)境的合理布局，校園環(huán)境生態(tài)化建設(shè)理念，使校園的自然環(huán)境變得更加美麗，可以說每一所大學(xué)校園都是一道美麗的風(fēng)景線，學(xué)校公園、林地、草地、林間小路、小山地、風(fēng)景宜人的湖泊區(qū)、獨特的建筑物群、大片的體育運動場等組成大學(xué)校園特殊的地理生態(tài)環(huán)境[1]。在這樣的有利條件下，高校應(yīng)充分利用場地資源，定期舉辦定向越野的活動或比賽，可以仿制“留動中國”的賽制規(guī)程(既沿途設(shè)置中國的文化知識考點和體育加試點，其中文化知識考點包括中國的歷史知識以及當(dāng)今中國的相關(guān)知識點)，也可加入具有地域特色的文化元素。在點標(biāo)器旁加入文化知識的答題，新穎的擴充留學(xué)生了解我國民族傳統(tǒng)文化知識的途徑；也利于加強留學(xué)生與我國大學(xué)生之間的團隊交流協(xié)作和留學(xué)生自主完成任務(wù)的能力；此項目接軌國際化戶外體育運動的發(fā)展趨勢，利于體育項目在高校培養(yǎng)留學(xué)生文化交流中的普及，使高校體育項目充分融入國際化的元素；提高留學(xué)生參加體育活動的興趣，加強校園體育文化交流的氛圍。

2 “三民”體育在高校培養(yǎng)留學(xué)生體育活動內(nèi)容中的作用

“三民”體育即民族體育、民俗體育、民間體育[2]。當(dāng)代社會，在經(jīng)濟全球化帶動下，文化發(fā)展也逐漸表現(xiàn)出全球化趨勢。在奧林匹克運動的影響下，世界體育文化的全球化、一體化趨勢日益凸現(xiàn)[3]。特別在校園中所進行的體育活動，多以西方體育活動為主體，少部分民族體育活動基本以協(xié)會形式存在，使得來華留學(xué)生不能深入的接受民族體育教育。不可否認(rèn)西方體育文化正逐漸替代我國傳統(tǒng)體育文化在高校中的地位，也是我國傳統(tǒng)體育文化有可能被不斷邊緣化的趨勢。

“留動中國”陽光文化之旅的比賽項目中，民族傳統(tǒng)文化比賽項目則是此活動意義的重要所在。在“流動中國”的每個賽區(qū)，來自各學(xué)校的參賽選手帶來了形式豐富的“三民”體育的競演。例如，黑龍江大學(xué)的秧歌舞蹈《家在東北》展現(xiàn)了黑龍江賽區(qū)別具風(fēng)韻的地域特色；內(nèi)蒙古大學(xué)表演的《那達慕》展現(xiàn)了蒙古族男士會射箭、騎馬、摔跤，女士能歌善舞的民族風(fēng)貌和民族特色；哈爾濱師范大學(xué)的《薩滿舞》則展現(xiàn)了地區(qū)少數(shù)民族、民間體育文化的神秘色彩；延邊大學(xué)朝鮮族特色的競演項目《歡慶鑼鼓》中，身著民族服裝的隊員向嘉賓們獻上了一對小長鼓，以示為比賽加油、鼓勁之意。由此可見高校可以在留學(xué)生體育文化交流中加入“留動中國”的比賽項目，也可自行舉辦具有地域民族特性的體育活動。例如，東北地區(qū)的鄂溫克搶樞、華北地區(qū)風(fēng)箏賽、西南地區(qū)的竹竿舞等簡單易行、內(nèi)容新穎的“三民”體育項目。這樣不僅豐富現(xiàn)階段高校培養(yǎng)留學(xué)生體育活動形式的內(nèi)容，又填補了留學(xué)生在華學(xué)習(xí)“三民”體育的空白；同時促進了“三民”體育文化在高校體育教學(xué)內(nèi)容中復(fù)興的步伐。

綜上可見，“三民”體育已經(jīng)逐步的融入到了高校留學(xué)生教學(xué)培養(yǎng)的課程中，它豐富了留學(xué)生在華生活學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也使留學(xué)生更加了解這歷史悠遠而又具有神秘色彩的國度，親身體驗著中華民族文明的璀璨?！叭瘛斌w育不單是對在華留學(xué)生的教育，同時也對我國大學(xué)生學(xué)習(xí)掌握中華民族傳統(tǒng)體育文化知識，以及傳承中華民族體育文化起到了重要的作用。

3 促進、提高留學(xué)生參與高校體育活動的對策

3.1 高校應(yīng)重視在華留學(xué)生體育課程的規(guī)范化

課程建設(shè)是學(xué)校教學(xué)的重要組成部分，同時也對中華體育文化的傳播具有重要作用[4]。留學(xué)生體育課程規(guī)范化應(yīng)從幾個方面入手：(1)教學(xué)目的，明確教學(xué)目的在制定教學(xué)規(guī)劃時才有理可依。(2)教學(xué)設(shè)計，在教學(xué)設(shè)計中，主要以培養(yǎng)在華留學(xué)生掌握“三民”體育知識以及新興體育項目技能為主?？衫枚ㄏ蛟揭按痤}等活動形式，多途徑的使留學(xué)生既鍛煉定向越野等新興體育項目，又掌握“三民”體育的文化知識。(3)開設(shè)定向越野等新興體育項目及“三民”體育的實踐課程，在此課程中重點培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，聘請專業(yè)的體育教師，以豐富“三民”體育內(nèi)容的多樣性為主。(4)做好體育課程監(jiān)督，使留學(xué)生能夠加強新興體育項目的鍛煉和掌握“三民”體育項目的知識和技能，使我國體育文化事業(yè)可以得到廣泛的傳播。

3.2 提高留學(xué)生參加體育活動的意識

目前，多數(shù)高校還沒有一套有效的針對留學(xué)生參加體育活動的對策，留學(xué)生本身也沒有積極參加體育活動的意識。學(xué)習(xí)一個國家的文化，不僅要在課堂上、書本中學(xué)習(xí)，同時也要親身體驗它多民族的文化異樣。有些體育活動是在書本中沒有記載的，只有親身體驗才能領(lǐng)悟它的文化和意義。

高校作為管理和引導(dǎo)部門首先應(yīng)使在華留學(xué)生參與到體育中來，加強體育健康知識及體育活動宣傳，特別是一些能讓在華留學(xué)生與我國高校留學(xué)生產(chǎn)生“共同語言”的項目和新興體育項目，例如，定向越野、跑酷、輪滑、籃球、羽毛球、乒乓球等世界熟知的項目。留學(xué)年齡基本上與我國在校大學(xué)生相仿，身體亦處于成長發(fā)育階段，在體育課中使留學(xué)生的身體在娛樂中得到鍛煉，在鍛煉中得到快樂，體現(xiàn)出了當(dāng)前我國體育教學(xué)改革的主流思想——快樂體育[5]。這樣不僅使在華留學(xué)生可以參與到體育活動中來，也可讓我國高校學(xué)生通過在華留學(xué)生傳播的途徑了解世界各國新興體育項目，然后再加以宣傳我國的“三民”體育項目。

3.3 加強留學(xué)生間的體育活動交流

各省市高校應(yīng)加強留學(xué)生之間的體育文化交流。定期或長期舉辦形式各類的比賽，以賽代學(xué)，從比賽中了解我國的體育文化知識?！傲魟又袊钡谋荣惥秃芎玫姆从吵鲆再惔鷮W(xué)的形式，既有定向越野等新興體育項目又加入具有我國特色的“三民”體育項目，使參賽隊員在短時間內(nèi)學(xué)習(xí)掌握新興體育文化的要點和了解我國“三民”體育文化，從而脫穎而出一批優(yōu)秀的體育文化使者，傳播我國的“三民”體育文化。

3.4 發(fā)展體育活動內(nèi)容多元化

因高校留學(xué)生來自不同的地區(qū)和國家，有著不同的體育活動形式。高校應(yīng)及時掌握留學(xué)生的體育活動情況(特別注重發(fā)掘來自留學(xué)生本國家的特殊體育項目)；了解適合該地區(qū)或者該國家在華留學(xué)生的民族體育活動；加強宣傳，使我國高校學(xué)生也能參與其活動中來，加強各國各民族體育文化之間的交流，促進外來體育文化的平穩(wěn)發(fā)展。

4 結(jié)語

“留動中國”活動涉及中國的民族文化、藝術(shù)文化、“三民”體育文化等各個領(lǐng)域。通過這場中國高校學(xué)生與來華留學(xué)生共同攜手參與的陽光運動文化之旅，演繹了一場華夏五千年燦爛文明的文化盛會。整個活動全面展示了在華留學(xué)生的風(fēng)貌和進取精神；促進了在華留學(xué)生與我國高校學(xué)生之間的體育文化交流；同時也轉(zhuǎn)變我國高校留學(xué)生體育培養(yǎng)機制的形式；加速了定向越野等新興體育項目在我國高校的發(fā)展以及“三民”體育在留學(xué)生之間的傳播。高校作為我國文化傳播的主要媒介，應(yīng)注重留學(xué)生體育活動的鍛煉和培養(yǎng)，加速我國體育文化在世界傳播的步伐。

[1]陳為群．高校校園定向運動教學(xué)場地資源開發(fā)研究[J]．福建師范大學(xué)學(xué)報：自然科學(xué)版，2013(1)：115-119．

[2]陳紅新，劉小平．也談民間體育、民族體育、傳統(tǒng)體育、民俗體育概念及其關(guān)系——兼與涂傳飛等同志商榷[J]．體育學(xué)，2008(4)：8-11．

[3]羅時銘．我國民族體育文化對外傳播構(gòu)想[J]．體育文化導(dǎo)刊，2008(11)：23-24，35．

[4]劉水慶．留學(xué)生參與體育運動與中華體育文化傳播的研究[J]．銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2010(6)：51-53．

[5][6]鄭勇．對留學(xué)生體育運動興趣的調(diào)查研究[J]．湖南中學(xué)物理·教育前沿，2010(9)．

G807

A

2095-2813(2014)12(a)-0003-02

教育部人文社會科學(xué)規(guī)劃基金項目(10YJAZH023)；國家體育總局體育文化發(fā)展中心體育文化研究基地科研(2012-2014TYWHY049)。

楊明(1988—)，男，黑龍江哈爾濱人，在讀研究生，主要從事體育教育訓(xùn)練學(xué)研究。

關(guān)吉臣(1962—)，男，滿族，黑龍江人，教授，碩士，主要從民族傳統(tǒng)體育、體育人文社會學(xué)研究。