胡焱芹 蘇鳳
(武漢體育學(xué)院研究生院 湖北武漢 430079)
在古代字典里,對(duì)學(xué)業(yè)的基本解釋有三種:一指學(xué)問;二指學(xué)術(shù);三指學(xué)習(xí)的課業(yè);早期見于《墨子·非儒下》中:“夫一道術(shù)學(xué)業(yè)仁義者,皆大以治人,小以任官,遠(yuǎn)施周偏,近義修身”《呂氏春秋·誣徒》中有云:“此師徒相與異心也…學(xué)業(yè)之?dāng)∫?,道術(shù)之廢也,從此生矣”。這里所說的“學(xué)業(yè)”指?jìng)€(gè)人的學(xué)問,學(xué)術(shù),也可指學(xué)習(xí)的課業(yè),對(duì)于學(xué)業(yè)的重要性,不僅在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生理想和目標(biāo),而且能突顯出個(gè)人魅力和個(gè)人的社會(huì)貢獻(xiàn)。而“基礎(chǔ)”則是由北魏時(shí)期酈道元的《水經(jīng)注·渠》中提到:“今碑之左右,遺墉尚存,基礎(chǔ)猶在。”這里的“基礎(chǔ)”指建筑物的根腳,如墻下之夯土,柱下之石,其另一層意思也可理解為事物發(fā)展的根本或起點(diǎn)。
學(xué)業(yè)基礎(chǔ)正好詮釋了哲學(xué)的事物觀,事物的發(fā)展有一定的過程,結(jié)合以上所述,要應(yīng)順事物的發(fā)展規(guī)律和途徑,盲目、跳躍式的發(fā)展雖說是縮短時(shí)間,提高速度,但是帶來的結(jié)果卻不容樂觀。既要追求品質(zhì)之高,又要提高速度之快才是發(fā)展之道,學(xué)業(yè)也是如此,既需要腳踏實(shí)地,又需要目光長遠(yuǎn)。每一門學(xué)科的建設(shè)都是從基礎(chǔ)理論加實(shí)現(xiàn)而來,離開所在的基礎(chǔ)教育,它脫離了現(xiàn)實(shí)本質(zhì),這里所說的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)是立足于所有學(xué)科的基根,是其鋪墊,其學(xué)業(yè)意義遠(yuǎn)大于片面、專一的“精英”模式。
自習(xí)主席對(duì)“中國夢(mèng)”一詞的提出,全國上下為此走向“尋夢(mèng)”之旅,尋求中國的發(fā)展、中國的進(jìn)步、中國的未來,在此,作為研究生學(xué)生時(shí)代,要追求的研究生夢(mèng)想、人生夢(mèng)想是我們的責(zé)任所在,如果說“中國夢(mèng)”是一個(gè)大家族的夢(mèng)想?yún)R萃,則“人生夢(mèng)想”是“中國夢(mèng)”的階梯,踏上一步一步鞏固的人生夢(mèng)想,才能實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”。那么,人生夢(mèng)想是從哪些方面體現(xiàn)其意義的呢,具體分析如下。
人生夢(mèng)想是為那些還在迷茫中的人指明方向,是抉擇人生方向的重點(diǎn)。面對(duì)社會(huì)發(fā)展的突飛猛進(jìn),給人們帶來了更多的機(jī)會(huì),更大空間的發(fā)展,但不可否認(rèn),社會(huì)的快速發(fā)展也給人的發(fā)展帶來了負(fù)面的影響,置身于拜金主義、物欲主義、浮躁心理、計(jì)較個(gè)人利益等不同程度的負(fù)面社會(huì)生活中,不再追求自己的夢(mèng)想,拋棄個(gè)人品質(zhì)的“真”“善”“美”,擠身于社會(huì)的“大染缸”之中,逐漸的迷失了自己,迷失了方向。顯然,若不能認(rèn)清自己的奮斗方向,不能在正確的方向走向成功,按社會(huì)的發(fā)展,便難以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,夢(mèng)想就是指明燈,沒有夢(mèng)想,就沒有堅(jiān)定的方向;沒有方向,就沒有生活。
法國作家蒙田曾經(jīng)說過這樣一句話:“一個(gè)人若是沒有確定航行的目標(biāo),任何風(fēng)向?qū)λ疾皇琼橈L(fēng)”。這里要突出的是:目標(biāo)的確定。目標(biāo)的確定是人前進(jìn)的基礎(chǔ)和發(fā)展的需要。之所以有些學(xué)生在學(xué)校整天無所事事,有些學(xué)生整天忙碌反而一事無成,是因?yàn)樗麄儧]有一個(gè)目標(biāo),一個(gè)明確的人生定位。一個(gè)有追求的人,可以把“夢(mèng)”做得高些,雖然開始時(shí)是夢(mèng)想,但只要不停地做,不輕易放棄,夢(mèng)想能成真。
夢(mèng)是一種欲望,想是一種行動(dòng),夢(mèng)想是夢(mèng)與想的結(jié)晶。從當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象上看,大多數(shù)人只做夢(mèng)而不付出行動(dòng),歸根結(jié)底是缺乏人生動(dòng)力,“人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞,就會(huì)變得空虛而渺小”?,F(xiàn)代教育經(jīng)常提出,要喚起學(xué)生的夢(mèng)想,這樣最是希望他們找到夢(mèng)想,激發(fā)個(gè)人的動(dòng)力而努力拼搏。如果無人生的追求,永遠(yuǎn)不知道自己的潛力有多大。日新月異的社會(huì)發(fā)展,事物更新、知識(shí)更替,需要不斷地學(xué)習(xí),不斷地實(shí)踐,才能趕上這個(gè)社會(huì)的發(fā)展,或許會(huì)遇到挫折,遇到失敗,只要有夢(mèng)想在,才能不斷地支持那顆心,不斷地成長、磨練,直到完成自己的夢(mèng)想。
作為中國高等教育,體育專業(yè)研究生教育不同于其他學(xué)科的研究生教育,基于體育的本質(zhì),體育專業(yè)研究生不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)技能還要貫穿理論知識(shí),兩者結(jié)合才能協(xié)同發(fā)展。近期,《長江商報(bào)》有這樣一篇報(bào)道,關(guān)于大學(xué)生就業(yè)問題做了評(píng)論,在提出“為什么大學(xué)生就業(yè)困難”后,分析得出這樣一句話:“研不如本,本不如專,專不如職”,這句話的意思,有待我們?nèi)ニ伎?。為什么現(xiàn)在對(duì)研究生教育提出諸多質(zhì)疑,那么體育專業(yè)研究生在校的狀況有哪些值得我們深思。
物質(zhì)文化是人類生活的基礎(chǔ),是事物發(fā)展的前提,物質(zhì)世界的客觀存在性,既給人的發(fā)展帶來便利,但同時(shí)也制約著人的發(fā)展。面對(duì)體育專業(yè)研究生的現(xiàn)狀,根據(jù)物質(zhì)文化的特征來判斷其缺失,從以下幾個(gè)方面來分析:(1)理論知識(shí)的缺失。理論知識(shí)是人們由實(shí)踐概括出來的關(guān)于自然界和社會(huì)的知識(shí)的有系統(tǒng)的結(jié)論。體育專業(yè)的本質(zhì)是以身體鍛煉為基礎(chǔ),這里不是說體育專業(yè)只進(jìn)行身體的鍛煉而不進(jìn)行理論的學(xué)習(xí)。但是現(xiàn)在的體育專業(yè)研究生還只注重于技能的練習(xí),忽視理論知識(shí),研究生教育,顧名思義突出研究,體育專業(yè)研究生也亦如此,要在教育和學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)其研究能力。(2)就目前體育專業(yè)研究生而言,面對(duì)理論問題有感而不能發(fā),有文而不能寫,有話而不能說,思緒萬千,下筆無神。三年的研究生者,未能發(fā)表一篇論文。既然是一名研究生,理應(yīng)掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)知識(shí)和系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí),也是為了體育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn),如果在技能與知識(shí)兩方面擇其一而行,則脫離了實(shí)際應(yīng)用,成為單向人才而不能全面發(fā)展。同時(shí),理論知識(shí)來源于實(shí)踐,理論知識(shí)教會(huì)你這是什么,專業(yè)知識(shí)只教你如何去做,只有認(rèn)識(shí)到是什么之后,才能去做得更好,起到事半功倍的作用。(3)忽視了交叉學(xué)科的重要性。事物的發(fā)展都有起源,而這種發(fā)展不是獨(dú)立存在的,與其他事物的發(fā)展相互聯(lián)系在一起。體育學(xué)科的發(fā)展同樣也不是獨(dú)立的,例如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等等都與體育存在交叉的地方。如果說體育專業(yè)本科生教育是最基礎(chǔ)教育,那么體育專業(yè)研究生則是泛化教育,其理論研究不是單一存在于一個(gè)獨(dú)立方面,想要得到更高的研究成果,需要聯(lián)系相關(guān)的知識(shí)系統(tǒng),這樣的研究才嚴(yán)謹(jǐn)、全面。但是,現(xiàn)在的體育專業(yè)研究生卻忽略了這一部分。
精神文化來自如一個(gè)人的靈魂,作為成年的體育專業(yè)研究生,他的人生觀、價(jià)值觀、世界觀都已確立,其精神文化應(yīng)該非常豐富,這樣才會(huì)有堅(jiān)忍不拔、不驕不躁、德行出眾的品質(zhì)?,F(xiàn)如今體育專業(yè)研究生在精神文化方面出現(xiàn)了嚴(yán)峻性的問題,做事“三分鐘熱度”,做人驕傲自大,看未來目光短淺。(1)無長遠(yuǎn)目標(biāo)。作為研究生不看書、不學(xué)習(xí)、不搞科研,就不是一名合格的研究生。面對(duì)未來,一無所知,更別說長遠(yuǎn)目標(biāo),還可以一天到晚無所事事。知識(shí)的更新速度之快,許多知識(shí)再一轉(zhuǎn)眼之間成為“昔日黃花”,如果停留在原地,始終更不上社會(huì)進(jìn)步的腳步,只會(huì)被狠狠的摔在后面。(2)社會(huì)適應(yīng)能力差。體育專業(yè)研究生的自傲心理,使其傲視一切,高傲自大,導(dǎo)致與同學(xué)、老師處處“爭鋒相對(duì)”,最終成為“孤家寡人”,現(xiàn)代社會(huì)不光需要個(gè)人能力,還需要學(xué)會(huì)做人,具有團(tuán)隊(duì)精神。(3)社會(huì)功利性的影響。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展給我們帶來了新的挑戰(zhàn),其間也不乏引出了不好的因素,物欲橫流、注重個(gè)人利益等等,面對(duì)人生只會(huì)一切向“錢”看,就可以不注重學(xué)習(xí)、不注重個(gè)人德行。為了考公務(wù)員,不上課或者不聽課,為了眼前的小利益,把學(xué)習(xí)拋之不顧。
依據(jù)陶行知的知行觀,強(qiáng)調(diào)行為之知始。訥與言敏于行,行先言后,行高于言,求真務(wù)實(shí),知行合一,這不單單是個(gè)簡單地口號(hào),而是重要的價(jià)值觀和道德觀問題。為了糾正或扭轉(zhuǎn)當(dāng)今研究生好高騖遠(yuǎn),言過其行,胸?zé)o點(diǎn)墨,甚至誤入歧途。陶行知在《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》中指出學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人”,為此,我們應(yīng)該深刻反思,作為高學(xué)歷研究生更應(yīng)該做到行知統(tǒng)一,求真務(wù)實(shí)。
當(dāng)今社會(huì),優(yōu)勝劣汰,那些不學(xué)無術(shù)的人只會(huì)在這個(gè)社會(huì)浪潮中銷聲匿跡,我們現(xiàn)在必須做到而且要做好人生規(guī)劃,明確目標(biāo),腳踏實(shí)地。特別是要把重心放在個(gè)人的知識(shí)基礎(chǔ)上,無基礎(chǔ)好比空中樓閣,終究一場(chǎng)空。
當(dāng)今社會(huì)既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn),機(jī)遇展現(xiàn)即失,但是有句話是這樣說的,“機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人”,所以我們要時(shí)刻準(zhǔn)備著,做一個(gè)勤于學(xué)習(xí)和勇于探索的人,抓住了機(jī)遇就主動(dòng),失之這被動(dòng),甚至落后挨打。面對(duì)挑戰(zhàn),就要努力,努力了就有希望,就有成效,否則就會(huì)被歷史淘汰。人生的夢(mèng)想就掌握在自己的手中,就看個(gè)人如何安排自己的人生和命運(yùn)。
[1] 現(xiàn)代漢語詞典[Z].北京:商務(wù)印書館,2012.
[2] 陳晴.體育專業(yè)研究生的科研狀況及對(duì)策研究[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005(1):13-15.
[3] 陳晴.訥于言與敏于行[J].考試周刊,2012(7):39-40.