胡焱芹 蘇鳳

(武漢體育學(xué)院研究生院 湖北武漢 430079)

1 學(xué)業(yè)基礎(chǔ)概況

在古代字典里，對(duì)學(xué)業(yè)的基本解釋有三種:一指學(xué)問;二指學(xué)術(shù);三指學(xué)習(xí)的課業(yè);早期見于《墨子·非儒下》中:“夫一道術(shù)學(xué)業(yè)仁義者，皆大以治人，小以任官，遠(yuǎn)施周偏，近義修身”《呂氏春秋·誣徒》中有云:“此師徒相與異心也…學(xué)業(yè)之?dāng)∫?，道術(shù)之廢也，從此生矣”。這里所說的“學(xué)業(yè)”指?jìng)€(gè)人的學(xué)問，學(xué)術(shù)，也可指學(xué)習(xí)的課業(yè)，對(duì)于學(xué)業(yè)的重要性，不僅在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生理想和目標(biāo)，而且能突顯出個(gè)人魅力和個(gè)人的社會(huì)貢獻(xiàn)。而“基礎(chǔ)”則是由北魏時(shí)期酈道元的《水經(jīng)注·渠》中提到:“今碑之左右，遺墉尚存，基礎(chǔ)猶在。”這里的“基礎(chǔ)”指建筑物的根腳，如墻下之夯土，柱下之石，其另一層意思也可理解為事物發(fā)展的根本或起點(diǎn)。

學(xué)業(yè)基礎(chǔ)正好詮釋了哲學(xué)的事物觀，事物的發(fā)展有一定的過程，結(jié)合以上所述，要應(yīng)順事物的發(fā)展規(guī)律和途徑，盲目、跳躍式的發(fā)展雖說是縮短時(shí)間，提高速度，但是帶來的結(jié)果卻不容樂觀。既要追求品質(zhì)之高，又要提高速度之快才是發(fā)展之道，學(xué)業(yè)也是如此，既需要腳踏實(shí)地，又需要目光長遠(yuǎn)。每一門學(xué)科的建設(shè)都是從基礎(chǔ)理論加實(shí)現(xiàn)而來，離開所在的基礎(chǔ)教育，它脫離了現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，這里所說的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)是立足于所有學(xué)科的基根，是其鋪墊，其學(xué)業(yè)意義遠(yuǎn)大于片面、專一的“精英”模式。

2 人生夢(mèng)想的時(shí)代體現(xiàn)

自習(xí)主席對(duì)“中國夢(mèng)”一詞的提出，全國上下為此走向“尋夢(mèng)”之旅，尋求中國的發(fā)展、中國的進(jìn)步、中國的未來，在此，作為研究生學(xué)生時(shí)代，要追求的研究生夢(mèng)想、人生夢(mèng)想是我們的責(zé)任所在，如果說“中國夢(mèng)”是一個(gè)大家族的夢(mèng)想?yún)R萃，則“人生夢(mèng)想”是“中國夢(mèng)”的階梯，踏上一步一步鞏固的人生夢(mèng)想，才能實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”。那么，人生夢(mèng)想是從哪些方面體現(xiàn)其意義的呢,具體分析如下。

2.1 抉擇人生方向

人生夢(mèng)想是為那些還在迷茫中的人指明方向，是抉擇人生方向的重點(diǎn)。面對(duì)社會(huì)發(fā)展的突飛猛進(jìn)，給人們帶來了更多的機(jī)會(huì)，更大空間的發(fā)展，但不可否認(rèn)，社會(huì)的快速發(fā)展也給人的發(fā)展帶來了負(fù)面的影響，置身于拜金主義、物欲主義、浮躁心理、計(jì)較個(gè)人利益等不同程度的負(fù)面社會(huì)生活中，不再追求自己的夢(mèng)想，拋棄個(gè)人品質(zhì)的“真”“善”“美”，擠身于社會(huì)的“大染缸”之中，逐漸的迷失了自己，迷失了方向。顯然，若不能認(rèn)清自己的奮斗方向，不能在正確的方向走向成功，按社會(huì)的發(fā)展，便難以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，夢(mèng)想就是指明燈，沒有夢(mèng)想，就沒有堅(jiān)定的方向;沒有方向，就沒有生活。

2.2 明確人生定位

法國作家蒙田曾經(jīng)說過這樣一句話:“一個(gè)人若是沒有確定航行的目標(biāo)，任何風(fēng)向?qū)λ疾皇琼橈L(fēng)”。這里要突出的是:目標(biāo)的確定。目標(biāo)的確定是人前進(jìn)的基礎(chǔ)和發(fā)展的需要。之所以有些學(xué)生在學(xué)校整天無所事事,有些學(xué)生整天忙碌反而一事無成,是因?yàn)樗麄儧]有一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)明確的人生定位。一個(gè)有追求的人，可以把“夢(mèng)”做得高些，雖然開始時(shí)是夢(mèng)想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢(mèng)想能成真。

2.3 激發(fā)人生動(dòng)力

夢(mèng)是一種欲望，想是一種行動(dòng)，夢(mèng)想是夢(mèng)與想的結(jié)晶。從當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象上看，大多數(shù)人只做夢(mèng)而不付出行動(dòng)，歸根結(jié)底是缺乏人生動(dòng)力，“人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小”?，F(xiàn)代教育經(jīng)常提出，要喚起學(xué)生的夢(mèng)想，這樣最是希望他們找到夢(mèng)想，激發(fā)個(gè)人的動(dòng)力而努力拼搏。如果無人生的追求，永遠(yuǎn)不知道自己的潛力有多大。日新月異的社會(huì)發(fā)展，事物更新、知識(shí)更替，需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地實(shí)踐，才能趕上這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，或許會(huì)遇到挫折，遇到失敗，只要有夢(mèng)想在，才能不斷地支持那顆心，不斷地成長、磨練，直到完成自己的夢(mèng)想。

3 體育專業(yè)研究生在?，F(xiàn)狀

作為中國高等教育，體育專業(yè)研究生教育不同于其他學(xué)科的研究生教育，基于體育的本質(zhì)，體育專業(yè)研究生不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)技能還要貫穿理論知識(shí)，兩者結(jié)合才能協(xié)同發(fā)展。近期，《長江商報(bào)》有這樣一篇報(bào)道，關(guān)于大學(xué)生就業(yè)問題做了評(píng)論，在提出“為什么大學(xué)生就業(yè)困難”后，分析得出這樣一句話:“研不如本，本不如專，專不如職”，這句話的意思,有待我們?nèi)ニ伎?。為什么現(xiàn)在對(duì)研究生教育提出諸多質(zhì)疑，那么體育專業(yè)研究生在校的狀況有哪些值得我們深思。

3.1 物質(zhì)文化的缺失

物質(zhì)文化是人類生活的基礎(chǔ)，是事物發(fā)展的前提，物質(zhì)世界的客觀存在性，既給人的發(fā)展帶來便利，但同時(shí)也制約著人的發(fā)展。面對(duì)體育專業(yè)研究生的現(xiàn)狀，根據(jù)物質(zhì)文化的特征來判斷其缺失，從以下幾個(gè)方面來分析:(1)理論知識(shí)的缺失。理論知識(shí)是人們由實(shí)踐概括出來的關(guān)于自然界和社會(huì)的知識(shí)的有系統(tǒng)的結(jié)論。體育專業(yè)的本質(zhì)是以身體鍛煉為基礎(chǔ)，這里不是說體育專業(yè)只進(jìn)行身體的鍛煉而不進(jìn)行理論的學(xué)習(xí)。但是現(xiàn)在的體育專業(yè)研究生還只注重于技能的練習(xí)，忽視理論知識(shí)，研究生教育，顧名思義突出研究，體育專業(yè)研究生也亦如此，要在教育和學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)其研究能力。(2)就目前體育專業(yè)研究生而言，面對(duì)理論問題有感而不能發(fā)，有文而不能寫，有話而不能說，思緒萬千，下筆無神。三年的研究生者，未能發(fā)表一篇論文。既然是一名研究生，理應(yīng)掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)知識(shí)和系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，也是為了體育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)，如果在技能與知識(shí)兩方面擇其一而行，則脫離了實(shí)際應(yīng)用，成為單向人才而不能全面發(fā)展。同時(shí)，理論知識(shí)來源于實(shí)踐，理論知識(shí)教會(huì)你這是什么，專業(yè)知識(shí)只教你如何去做，只有認(rèn)識(shí)到是什么之后，才能去做得更好，起到事半功倍的作用。(3)忽視了交叉學(xué)科的重要性。事物的發(fā)展都有起源，而這種發(fā)展不是獨(dú)立存在的，與其他事物的發(fā)展相互聯(lián)系在一起。體育學(xué)科的發(fā)展同樣也不是獨(dú)立的，例如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等等都與體育存在交叉的地方。如果說體育專業(yè)本科生教育是最基礎(chǔ)教育，那么體育專業(yè)研究生則是泛化教育，其理論研究不是單一存在于一個(gè)獨(dú)立方面，想要得到更高的研究成果，需要聯(lián)系相關(guān)的知識(shí)系統(tǒng)，這樣的研究才嚴(yán)謹(jǐn)、全面。但是，現(xiàn)在的體育專業(yè)研究生卻忽略了這一部分。

3.2 精神文化的缺失

精神文化來自如一個(gè)人的靈魂，作為成年的體育專業(yè)研究生，他的人生觀、價(jià)值觀、世界觀都已確立，其精神文化應(yīng)該非常豐富，這樣才會(huì)有堅(jiān)忍不拔、不驕不躁、德行出眾的品質(zhì)?，F(xiàn)如今體育專業(yè)研究生在精神文化方面出現(xiàn)了嚴(yán)峻性的問題，做事“三分鐘熱度”，做人驕傲自大，看未來目光短淺。(1)無長遠(yuǎn)目標(biāo)。作為研究生不看書、不學(xué)習(xí)、不搞科研，就不是一名合格的研究生。面對(duì)未來，一無所知，更別說長遠(yuǎn)目標(biāo)，還可以一天到晚無所事事。知識(shí)的更新速度之快，許多知識(shí)再一轉(zhuǎn)眼之間成為“昔日黃花”，如果停留在原地，始終更不上社會(huì)進(jìn)步的腳步，只會(huì)被狠狠的摔在后面。(2)社會(huì)適應(yīng)能力差。體育專業(yè)研究生的自傲心理，使其傲視一切，高傲自大，導(dǎo)致與同學(xué)、老師處處“爭鋒相對(duì)”，最終成為“孤家寡人”，現(xiàn)代社會(huì)不光需要個(gè)人能力，還需要學(xué)會(huì)做人，具有團(tuán)隊(duì)精神。(3)社會(huì)功利性的影響。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展給我們帶來了新的挑戰(zhàn)，其間也不乏引出了不好的因素，物欲橫流、注重個(gè)人利益等等，面對(duì)人生只會(huì)一切向“錢”看，就可以不注重學(xué)習(xí)、不注重個(gè)人德行。為了考公務(wù)員，不上課或者不聽課，為了眼前的小利益，把學(xué)習(xí)拋之不顧。

4 關(guān)于學(xué)業(yè)基礎(chǔ)與人生夢(mèng)想的幾點(diǎn)思考

4.1 行知統(tǒng)一，求真務(wù)實(shí)

依據(jù)陶行知的知行觀，強(qiáng)調(diào)行為之知始。訥與言敏于行，行先言后，行高于言，求真務(wù)實(shí)，知行合一，這不單單是個(gè)簡單地口號(hào)，而是重要的價(jià)值觀和道德觀問題。為了糾正或扭轉(zhuǎn)當(dāng)今研究生好高騖遠(yuǎn)，言過其行，胸?zé)o點(diǎn)墨，甚至誤入歧途。陶行知在《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》中指出學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，為此，我們應(yīng)該深刻反思，作為高學(xué)歷研究生更應(yīng)該做到行知統(tǒng)一，求真務(wù)實(shí)。

4.2 展望未來，注重基礎(chǔ)

當(dāng)今社會(huì)，優(yōu)勝劣汰，那些不學(xué)無術(shù)的人只會(huì)在這個(gè)社會(huì)浪潮中銷聲匿跡，我們現(xiàn)在必須做到而且要做好人生規(guī)劃，明確目標(biāo)，腳踏實(shí)地。特別是要把重心放在個(gè)人的知識(shí)基礎(chǔ)上，無基礎(chǔ)好比空中樓閣，終究一場(chǎng)空。

4.3 終身學(xué)習(xí)，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)

當(dāng)今社會(huì)既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)，機(jī)遇展現(xiàn)即失，但是有句話是這樣說的，“機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人”，所以我們要時(shí)刻準(zhǔn)備著，做一個(gè)勤于學(xué)習(xí)和勇于探索的人，抓住了機(jī)遇就主動(dòng)，失之這被動(dòng)，甚至落后挨打。面對(duì)挑戰(zhàn)，就要努力，努力了就有希望，就有成效，否則就會(huì)被歷史淘汰。人生的夢(mèng)想就掌握在自己的手中，就看個(gè)人如何安排自己的人生和命運(yùn)。

[1] 現(xiàn)代漢語詞典[Z].北京:商務(wù)印書館,2012.

[2] 陳晴.體育專業(yè)研究生的科研狀況及對(duì)策研究[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005(1):13-15.

[3] 陳晴.訥于言與敏于行[J].考試周刊,2012(7):39-40.