劉珊珊

(河北師范大學(xué)體育學(xué)院 河北石家莊 050024)

體育作為人類社會(huì)文化的重要組成部分,其發(fā)展的主要目的是促進(jìn)體育文明發(fā)展并推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。體育禮儀是體育文明的表現(xiàn)形式之一,不僅可以提升個(gè)人的形象，對(duì)公眾感召教化,而且可促進(jìn)社會(huì)的文明與和諧發(fā)展。古代就有“體育禮儀”一詞,展開于射、御與音樂的交融中,但受西方文化的沖擊,我們有些傳統(tǒng)文化被邊緣化,甚至被遺忘。體育禮儀作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)支流,也隨之被邊緣化。由于社會(huì)文化的波及,傳統(tǒng)體育禮儀受到影響,而新的體育禮儀制度還不完善,體育禮儀無法與體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展同步。因此,在高校建設(shè)體育禮儀文化非常必要,是推動(dòng)高校體育文化發(fā)展,推進(jìn)文明和諧校園建設(shè)的必要手段。

1 體育禮儀概述

禮儀是一種道德表現(xiàn),是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容,是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。在《辭?！分?禮儀被解釋為“行禮之儀式”,亦可理解為禮節(jié)與儀式。最早“禮儀”二字是分開使用的,“禮”是一種道德的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容,它與“儀”是不同的兩種概念,“禮”所規(guī)范的是一個(gè)人對(duì)自己,對(duì)待他人的一種行為準(zhǔn)則,是一種制度、一種規(guī)則,是一種社會(huì)意識(shí)觀念。而“儀”則是一種外在的表現(xiàn)形式,是根據(jù)“禮”的內(nèi)容所表現(xiàn)的形式,是“禮”賦予“儀”的一種權(quán)利。二者之間的關(guān)系是“禮”是“儀”的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容,“儀”是“禮”的載體、表現(xiàn)形式。之后“禮”和“儀”便結(jié)合在一起稱為“禮儀”,作為一種維護(hù)統(tǒng)治制度的工具,“以禮治國”。但是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展,禮儀從維護(hù)國家穩(wěn)定的工具逐漸演變成社會(huì)文明的標(biāo)志,成為規(guī)范人們行為的基本原則。

體育禮儀是體育文化在禮儀層面的一個(gè)具體體現(xiàn),不僅體現(xiàn)在體育競賽禮儀中,觀賽禮儀亦是如此,是人們在長期進(jìn)行體育活動(dòng)與交往中,依據(jù)“禮”的要求形成的一種交往規(guī)則和價(jià)值審美觀念。體育禮儀的載體是體育活動(dòng),而體育的最終目的是通過體育文明推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,體育文明標(biāo)志著劃時(shí)代的內(nèi)在精神和廣泛影響力的外在表現(xiàn),而體育文明最直接的載體是體育禮儀。體育禮儀恰恰是體育文化的表現(xiàn)形式,不僅是體育道德的體現(xiàn),更是一個(gè)雙面鏡,折射出個(gè)人、集體、民族乃至一個(gè)國家的文化程度。

體育禮儀是指在體育活動(dòng)中,參與主體(運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判、觀眾、媒體等)所表現(xiàn)出來的友善、友好、相互尊重的行為規(guī)范;在體育活動(dòng)中,以道德為核心,進(jìn)行公平、公正比賽的前提;主要通過運(yùn)動(dòng)主體的內(nèi)在修養(yǎng)與外在行為體現(xiàn)出來,即儀表、服飾、語言、禮貌、禮節(jié)及儀式在體育活動(dòng)中的綜合體現(xiàn)。體育禮儀作為禮儀的一個(gè)重要組成部分,具有明顯的國際性和地域性。在國際比賽中,不單純的是運(yùn)動(dòng)員之間的比賽,更是兩國之間文化、政治、經(jīng)濟(jì)的較量；在體育賽場上,參與主體的一言一行不僅折射出個(gè)人的素養(yǎng),更反映出一個(gè)集體、一個(gè)團(tuán)隊(duì),乃至一個(gè)國家的文明程度。

2 高校體育禮儀建設(shè)的重要性

2.1 提升學(xué)生的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)

大學(xué)生是民族的希望、祖國的未來,是學(xué)校教育的主體。學(xué)生的言行舉止不僅反映個(gè)人的文化素養(yǎng),更反映出學(xué)校的文化氛圍和教育理念。因此在高校實(shí)施體育禮儀教育,不但可以規(guī)范學(xué)生的行為,更能培養(yǎng)其道德修養(yǎng),提升大學(xué)生的總體素質(zhì)。

禮儀屬于道德范疇,是其中一個(gè)小分支。前德國著名教育學(xué)家赫爾巴特曾說過:“道德普遍被認(rèn)為是人類最高的目的,因此教育也是人類最高的目的”。從此話可以看出“不學(xué)禮,無以立”的真諦?！兜茏右?guī)》是我國很早對(duì)學(xué)生行為規(guī)范進(jìn)行教育的一本道德書,教育學(xué)生做人做事的道理,是最早對(duì)學(xué)生行為作出規(guī)范的學(xué)生守則。體育禮儀在學(xué)生中展開,通過體育這個(gè)平臺(tái),展現(xiàn)禮儀在體育中的作用,潛移默化地影響學(xué)生,規(guī)范其行為,提升道德素養(yǎng)。

在高校中,體育活動(dòng)場所是學(xué)生最直接的社交圈。在體育活動(dòng)中的言行舉止直接反映個(gè)人的道德修養(yǎng),影響到與他人交往的效果。禮儀作為美化個(gè)人形象的工具,對(duì)學(xué)生的內(nèi)在與外在有著重要的作用。學(xué)生在體育活動(dòng)中的儀表、儀態(tài)、容顏都是禮儀的一種外在表現(xiàn)。整潔的著裝、得體的舉止、文明的語言、良好的精神面貌必將加深他人的印象與好感。通過體育禮儀,對(duì)學(xué)生內(nèi)在精神的升華與外在道德的約束,加強(qiáng)自身的豐富與完善,達(dá)到一種自律自覺,從而有效地塑造個(gè)人的形象與魅力。同時(shí),體育禮儀還可提升人際關(guān)系,使學(xué)生之間和諧友善相處,是塑造學(xué)生行為的標(biāo)尺,開啟人際交往的“金鑰匙”。因此體育禮儀對(duì)學(xué)生而言,不僅提升內(nèi)在與外在的修養(yǎng),還可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展,對(duì)學(xué)生的未來有很大幫助。

2.2 完善體育教師自身素質(zhì)

學(xué)校是建設(shè)社會(huì)主義精神和物質(zhì)文明的重要窗口,教師在培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美、勞方面擔(dān)任著重要的職責(zé)。

體育教師不同于其他教師,有其獨(dú)特的教師職責(zé)。在教學(xué)期間不僅向?qū)W生傳授專業(yè)的理論知識(shí)、技術(shù)技能,同時(shí)在學(xué)生意志品質(zhì)等方面也起到一定的作用。體育教師作為學(xué)生在體育活動(dòng)的指導(dǎo)者與引領(lǐng)者,其一言一行影響著學(xué)生的舉動(dòng)。為人師表,加強(qiáng)體育禮儀修養(yǎng),可以提升體育教師在學(xué)生中的形象與地位。一個(gè)人的形象是內(nèi)在形象與外在形象的完美結(jié)合,內(nèi)在形象是修養(yǎng)、氣質(zhì)、性格等人格形象；外在形象是言談、舉止、服飾等視覺形象。內(nèi)在形象是外在形象的基礎(chǔ),只有加強(qiáng)內(nèi)在的修養(yǎng),才能樹立良好的外在形象。偉大的思想家孔子說過:“其身正,不令則行；其身不正,雖令不從”,此話告知我們體育教師的言行對(duì)學(xué)生的重要性。體育禮儀不僅是禮貌問題,更是一種道德修養(yǎng)。體育教師重視體育禮儀,不僅是自身素質(zhì)的提升,還是自身地位在學(xué)生中提升的工具。因此,體育禮儀對(duì)教師有著至關(guān)重要的作用,不僅教好運(yùn)動(dòng)技術(shù)課,還要在人文素養(yǎng)上、禮貌禮節(jié)上以身立教,身正為范地育人。

2.3 傳承校園體育文化

自古以來中國素有禮儀之邦的美稱,其文化的精髓是“禮”與“義”,“禮”文化也是其發(fā)展的核心所在。

校園體育文化也不例外,在學(xué)校體育不斷發(fā)展的過程中,通過沉淀、積累與升華,形成以物質(zhì)、制度和精神為主的一種校園文化。在高校開展體育禮儀文化建設(shè),是對(duì)校園精神文化的推動(dòng),是對(duì)校園文化的傳承。同時(shí)禮儀教育還可以加強(qiáng)校園道德建設(shè),《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中強(qiáng)調(diào),加強(qiáng)德育建設(shè),動(dòng)員社會(huì)所有成員關(guān)注學(xué)生思想道德培養(yǎng)的工作。其中禮儀教育就是德育的一部分,高校實(shí)施體育禮儀教育,配合學(xué)校的管理體制,即自律與他律結(jié)合,提高學(xué)生文化素養(yǎng),創(chuàng)造和諧文明的校園環(huán)境。

3 體育禮儀文化建設(shè)的主要措施

3.1 滲透到學(xué)校體育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)

在高校建設(shè)體育禮儀文化,不是一個(gè)短暫的或具體規(guī)定某一時(shí)間段進(jìn)行的禮儀教育,而是把體育禮儀滲透到學(xué)校體育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié),使其具有不間斷性,使學(xué)生逐漸地達(dá)到一種自我要求和內(nèi)在意識(shí),內(nèi)化為自律行為。在體育理論課上向?qū)W生講解體育禮儀文化知識(shí)；實(shí)踐課、訓(xùn)練競賽中,通過具體事例展示體育禮儀并宣傳其重要性,使學(xué)生感受體育禮儀的內(nèi)在美,感受體育禮儀帶來的和諧與美好。此外開展體育禮儀相關(guān)講座、知識(shí)問答等,因地制宜地開展體育禮儀宣傳工作,使體育禮儀生活化地融入在高校文化中。

3.2 深入到學(xué)校的不同層面

體育禮儀文化建設(shè)應(yīng)在管理者、教師、學(xué)生不同層面廣泛宣傳并普及。作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)階層,應(yīng)重視體育禮儀,加大宣傳力度,開設(shè)相關(guān)課程,為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)體育禮儀的機(jī)會(huì)。邀請專家開展禮儀講座；組織體育研究者等相關(guān)專家編制實(shí)用性強(qiáng)、可讀性強(qiáng)的教材,使學(xué)生在學(xué)習(xí)體育禮儀知識(shí)時(shí)有章可循。改變原來的教學(xué)慣性,在重視專業(yè)知識(shí)時(shí),將體育禮儀理論知識(shí)滲透到體育實(shí)踐中,使理論與實(shí)踐相結(jié)合。

體育教師作為學(xué)校體育活動(dòng)的組織者和主導(dǎo)者,其言行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此,高校應(yīng)加強(qiáng)體育教師的師德教育,具備一定的知識(shí)面與高度的責(zé)任心的同時(shí),還具有較高的文化修養(yǎng)。在與學(xué)生接觸時(shí)通過自己的言談舉止正面地教化學(xué)生。教學(xué)中動(dòng)作示范要標(biāo)準(zhǔn)、語言簡單生動(dòng)；公平對(duì)待每位學(xué)生,對(duì)學(xué)生給予充分理解與尊重,尤其對(duì)學(xué)習(xí)較差者更應(yīng)給予鼓勵(lì),付出更多的關(guān)愛,讓學(xué)生充分的感受到教師的真誠與其自身的禮儀修養(yǎng)。這種環(huán)境熏陶的持久性,必然會(huì)積極引導(dǎo)和影響學(xué)生,從而形成自律。

3.3 營造良好的禮儀環(huán)境

為學(xué)生創(chuàng)造良好的禮儀環(huán)境,是一個(gè)持久的、逐漸完善的過程,學(xué)生禮儀意識(shí)的形成亦如此。因此,加強(qiáng)高校的體育文化建設(shè),展開豐富多彩的體育禮儀文化活動(dòng),使禮儀理論與禮儀實(shí)踐相結(jié)合,學(xué)生身臨其境親身感悟體育的魅力與禮儀文化的內(nèi)涵。同時(shí),高校體育禮儀文化的建設(shè),有利于形成濃厚的體育氛圍,凈化校園文化、推動(dòng)高校精神文明建設(shè),對(duì)提高高校學(xué)生的禮儀修養(yǎng)具有重要的作用。

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