衛(wèi)才勝

(武漢體育學(xué)院 思想政治理論課部，湖北 武漢 430079)

在技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，競(jìng)技體育領(lǐng)域到處可見(jiàn)技術(shù)的身影。技術(shù)在極大地促進(jìn)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的同時(shí)，也使競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)陷入某種程度的困境，原本應(yīng)用于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和比賽過(guò)程中的技術(shù)反過(guò)來(lái)成為異己的敵對(duì)力量，這就是人們通常所說(shuō)的“異化”。

1 競(jìng)技體育技術(shù)異化的表現(xiàn)

1．1 自然層面的異化

1.1.1 自然資源的破壞

隨著技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的提高，體育賽事的規(guī)模越來(lái)越大。為了滿足賽事活動(dòng)的需要，需要修建大量的體育場(chǎng)館和配套設(shè)施。由于一些舉辦方追求活動(dòng)的奢華性，再加上建設(shè)設(shè)計(jì)的盲目性，導(dǎo)致大量的土地資源被占用，植被、土壤、水資源等自然因素遭到破壞，帶來(lái)森林資源減少、土地資源退化、淡水資源緊缺等一系列生態(tài)問(wèn)題。如今一座滑雪場(chǎng)少則占地30萬(wàn)平方米，多則上百萬(wàn)平方米。一座標(biāo)準(zhǔn)的18洞高爾夫球場(chǎng)，至少需占用土地70公頃(1000畝以上)，球道長(zhǎng)達(dá)7000多米。有的高爾夫球會(huì)所擁有球洞90個(gè)甚至更多，占用土地?cái)?shù)千上萬(wàn)畝[1]。在第16屆法國(guó)阿爾貝維爾冬奧會(huì)中，修建場(chǎng)館毀掉了30多公頃森林，數(shù)以千計(jì)的動(dòng)物失去家園，造成生態(tài)危機(jī)，使法國(guó)人民至今痛苦難忘[2]。

1.1.2. 環(huán)境的污染

技術(shù)在競(jìng)技體育領(lǐng)域的應(yīng)用帶來(lái)了對(duì)環(huán)境的污染，突出表現(xiàn)為空氣污染、水污染、噪聲污染等。體操、舉重運(yùn)動(dòng)員為了防滑使用的碳酸鎂粉，乒乓球運(yùn)動(dòng)員粘膠皮使用的刺激性膠水污染了運(yùn)動(dòng)環(huán)境周?chē)目諝?。體育場(chǎng)館安裝的大型空調(diào)和通風(fēng)裝置排放的二氧化碳等大量溫室氣體也造成了對(duì)大氣的污染。汽車(chē)、摩托車(chē)?yán)惡鸵患?jí)方程式汽車(chē)賽所排放的大量廢氣給周?chē)目諝猸h(huán)境往往帶來(lái)災(zāi)難性的后果。像奧運(yùn)會(huì)這樣大型的賽事需要頻繁地使用交通工具，而這些交通工具排放的汽車(chē)尾氣也對(duì)空氣質(zhì)量造成了一定的影響。某些和水有關(guān)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目如摩托艇所遺留下來(lái)的機(jī)油、船用化學(xué)清潔劑和洗滌用的油脂殘留物對(duì)水體產(chǎn)生污染。對(duì)高爾夫球場(chǎng)的保養(yǎng)，也使一些地方的水質(zhì)變壞，增加了癌癥和畸形的風(fēng)險(xiǎn)。日本學(xué)者Kazunori Matsumura撰文指出，日本許多球場(chǎng)被建在山腳下森林區(qū)，平時(shí)為了保養(yǎng)球場(chǎng)，使用了大量的化肥和農(nóng)藥。一個(gè)高爾夫球球場(chǎng)每年就需要3—4噸的鋤草劑、殺菌劑、殺蟲(chóng)劑、有機(jī)氯氣和化肥，這些致癌的化學(xué)藥品最終流入河流、池塘、沼澤、湖泊或海洋。日本的健康部門(mén)發(fā)現(xiàn)，許多地方的水質(zhì)變壞與高爾夫球場(chǎng)的發(fā)展有關(guān)[3]。大型賽事期間的噪聲污染也不容小視，體育運(yùn)動(dòng)器械所發(fā)出的聲音、高音喇叭聲、鑼鼓聲、汽笛聲，連同觀眾的吶喊聲混雜在一起產(chǎn)生的噪聲污染，往往讓人難以忍受。在爭(zhēng)辦第27屆奧運(yùn)會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中，以環(huán)境優(yōu)勢(shì)取勝的悉尼，在舉辦奧運(yùn)會(huì)期間，盡管有一系列綠色措施，但是當(dāng)?shù)氐?00萬(wàn)居民仍有50萬(wàn)人選擇離開(kāi)這個(gè)城市，原因就是他們無(wú)法忍受奧運(yùn)會(huì)帶來(lái)的吵鬧喧嘩的城市環(huán)境[4]。近年來(lái)，電磁污染成為新問(wèn)題。為了將比賽信息及時(shí)傳播出去而集中修建的信息基礎(chǔ)設(shè)施，這些設(shè)施所產(chǎn)生的電磁輻射，已經(jīng)成為電磁污染的主要因素。

1.1.3 資源的閑置浪費(fèi)

舉辦競(jìng)技體育比賽特別是奧運(yùn)會(huì)比賽需要修建大量的場(chǎng)館和配套設(shè)施，但是一些場(chǎng)館和配套設(shè)施賽后利用率極低甚至閑置不用，造成這種現(xiàn)象的原因除了舉辦方缺乏合理地規(guī)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮外，場(chǎng)館和配套設(shè)施自身功能的有限也是重要原因，結(jié)果造成了資源的閑置浪費(fèi)，一些國(guó)家和地方為此背上沉重的債務(wù)。蒙特利爾奧運(yùn)會(huì)花費(fèi)巨資興建的場(chǎng)館，賽后絕大多數(shù)處于閑置狀態(tài)，蒙特利爾人為此背上了沉重的債務(wù)包袱。悉尼奧運(yùn)會(huì)也是如此，一方面賽后大量場(chǎng)館閑置甚至廢棄，另一方面舉辦方為此欠下大量的債務(wù)。雅典奧運(yùn)會(huì)同樣如此，2004年雅典奧運(yùn)會(huì)花費(fèi)約80億歐元，估計(jì)有60億要在今后的40年才能還清，因此給希臘人民帶來(lái)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。位于比雷埃夫斯的卡雷斯卡基斯體育場(chǎng)，是目前惟一尚在使用的奧運(yùn)體育館。但是由于奧林匹克體育場(chǎng)太大，使用也存在問(wèn)題。建在海萊尼孔市郊雅典老機(jī)場(chǎng)上的體育場(chǎng)地，在該屆奧運(yùn)會(huì)期間是棒球、壘球、曲棍球和擊劍比賽的場(chǎng)所，雅典奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后，這些場(chǎng)地可能會(huì)被推土機(jī)摧毀，歐洲最大的一個(gè)游樂(lè)場(chǎng)已指定建在這里[5]。

1.2 社會(huì)層面的異化

1.2.1 過(guò)多的價(jià)值負(fù)載

競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)原本具有超越自我，娛樂(lè)身心的價(jià)值，然而現(xiàn)實(shí)生活中卻包含著更多的價(jià)值負(fù)載，這些價(jià)值把它已有的價(jià)值遮蔽了。主要有：第一，國(guó)家利益的訴求。競(jìng)技場(chǎng)是和平時(shí)期沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。一些國(guó)家為此不惜重金打造“超級(jí)”運(yùn)動(dòng)員，利用技術(shù)的手段把運(yùn)動(dòng)員武裝到牙齒，目的就是為了取得比賽的勝利。第二，商業(yè)利益的訴求。為了吸引更多的觀眾和更多的商家，比賽的精彩和激烈程度成為吸引眼球的關(guān)鍵，而技術(shù)對(duì)于呈現(xiàn)比賽的場(chǎng)景和提高運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技水平發(fā)揮著十分重要的作用，這樣導(dǎo)致大量的技術(shù)被運(yùn)用于競(jìng)技體育領(lǐng)域。第三，個(gè)人利益的訴求。運(yùn)動(dòng)員贏得比賽，不僅內(nèi)心得到滿足，而且可以獲得各種榮譽(yù)和較豐厚的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。因此，一些運(yùn)動(dòng)員把比賽勝利作為唯一的目的，投機(jī)取巧甚至不擇手段，大肆濫用技術(shù)。

1.2.2 公平精神的喪失

體育競(jìng)技場(chǎng)應(yīng)該是公平的賽場(chǎng)，可是由于科學(xué)技術(shù)不加節(jié)制地進(jìn)入而變得越來(lái)越不公平?！疤だ迨健彼倩?、“鯊魚(yú)裝”、 “水晶鞋”等高技術(shù)成果打破一個(gè)又一個(gè)世界紀(jì)錄，成就一個(gè)又一個(gè)世界冠軍的同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到這對(duì)沒(méi)有擁有這些技術(shù)裝備的運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)是極不公平的。目前，發(fā)達(dá)國(guó)家在高科技方面擁有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展中國(guó)家同它們之間還有很大的差距。當(dāng)一些發(fā)達(dá)國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員憑借優(yōu)良的技術(shù)裝備奪取一枚又一枚金牌時(shí)，對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)貧困、科技落后國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，公平競(jìng)爭(zhēng)就成為了一句空話。僅僅在第27屆奧運(yùn)會(huì)上，美國(guó)奧委會(huì)就投資220萬(wàn)美元，依靠體育器械制造企業(yè)的技術(shù)人員，為參賽的美國(guó)運(yùn)動(dòng)員研制具有高科技含量的器械和裝備，從而使美國(guó)隊(duì)在奧運(yùn)獎(jiǎng)牌榜上獨(dú)占鰲頭[6]。更為嚴(yán)峻地是，隨著納米技術(shù)和基因技術(shù)的快速發(fā)展，這些技術(shù)已開(kāi)始進(jìn)入競(jìng)技體育領(lǐng)域，如果對(duì)它們?yōu)E用，將會(huì)給競(jìng)技體育的公平和發(fā)展帶來(lái)毀滅性的打擊。

1.2.3 人文精神的危機(jī)

“人文”一詞，源于古籍《易經(jīng)·賁》:“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”。這里的人文是教化的意思。而當(dāng)前對(duì)人文精神的理解是指關(guān)注人的生存意義和價(jià)值，注重人的自由和發(fā)展，尋求人的本質(zhì)以及人存在的終極意義。就體育來(lái)說(shuō)，就是要以人為核心，維護(hù)人的健康權(quán)利，肯定人的健康在其生命過(guò)程中的意義和價(jià)值，從而追求一種生命過(guò)程中的健康生活方式[7]。人文精神推崇感悟的、直覺(jué)的、帶有主觀情緒的等非理性手段，注重人的精神品格的形成而非物質(zhì)欲求的滿足，為人類(lèi)心靈歸宿尋覓精神家園?？墒牵夹g(shù)系統(tǒng)為了發(fā)揮其最大的效率，客觀上要求擺脫人的主觀意識(shí)對(duì)其造成的種種干擾，從而導(dǎo)致人文關(guān)懷的弱化。隨著新的技術(shù)不斷向競(jìng)技體育領(lǐng)域滲透，技術(shù)理性逐步占據(jù)統(tǒng)治地位，這種缺乏人文關(guān)懷的現(xiàn)象更加嚴(yán)重。例如，為了達(dá)到嚴(yán)格的技術(shù)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，使運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作更加流暢和優(yōu)美，教練員就必須想辦法使得運(yùn)動(dòng)員的韌帶更容易被拉伸，那么一個(gè)常常使用的方法就是采用超常規(guī)手段來(lái)壓韌帶。以壓腿部韌帶為例。當(dāng)運(yùn)動(dòng)員縱叉下去達(dá)到180度后，教練員常常在運(yùn)動(dòng)員的兩腳下再加墊一些東西再向下用力壓，這就可以使得運(yùn)動(dòng)員的縱叉出現(xiàn)負(fù)角，從而有效地拉伸了運(yùn)動(dòng)員的韌帶[8]。在這一過(guò)程中，更多考慮的是技術(shù)規(guī)則的要求，而忽視了運(yùn)動(dòng)員自身生理和心理的感受，因此缺乏人文關(guān)懷。

1.3 人本層面的異化

1.3.1 主體地位的缺失

體育競(jìng)技場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主體應(yīng)該是運(yùn)動(dòng)員，隨著技術(shù)與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的聯(lián)姻，技術(shù)對(duì)運(yùn)動(dòng)員成績(jī)的影響越來(lái)越大，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)成績(jī)的承載者運(yùn)動(dòng)員自身對(duì)比賽成績(jī)貢獻(xiàn)的權(quán)重越來(lái)越低，技術(shù)對(duì)比賽成績(jī)貢獻(xiàn)的權(quán)重越來(lái)越高。就撐桿跳運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來(lái)說(shuō)， 撐桿經(jīng)歷了竹桿、金屬桿、玻璃鋼桿、尼龍桿、碳素纖維桿等不斷改進(jìn)過(guò)程。每次撐桿的改進(jìn)，都帶來(lái)了運(yùn)動(dòng)成績(jī)大幅度的提高。例如1962-1963年期間，由于玻璃鋼撐桿的使用，使當(dāng)年撐桿跳高的成績(jī)提高幅度超過(guò)了過(guò)去20年的總和[9]。當(dāng)然，這種改變還是外在的。伴隨著基因技術(shù)的發(fā)展，運(yùn)用基因增強(qiáng)技術(shù)改變運(yùn)動(dòng)員的基因，運(yùn)動(dòng)員可能不需要長(zhǎng)期艱苦的訓(xùn)練便能取得比賽的勝利，將極大地促進(jìn)“自然人”向“技術(shù)人”的轉(zhuǎn)變。那么，運(yùn)動(dòng)成績(jī)的承載者到底是人還是技術(shù)，這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。

1.3.2 身體上的摧殘

一般來(lái)說(shuō)，高技術(shù)帶來(lái)高風(fēng)險(xiǎn)，所使用的技術(shù)水平越高，運(yùn)動(dòng)員受傷的幾率越大，受傷的程度就越嚴(yán)重。如體操、跳水等項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員所做動(dòng)作的難度系數(shù)越來(lái)越高，稍有不慎，就會(huì)給運(yùn)動(dòng)員帶來(lái)嚴(yán)重的損傷，更有甚者，一些運(yùn)動(dòng)員為了取得比賽的勝利而服用興奮劑。

1.3.3 心理上的傷害

技術(shù)在競(jìng)技體育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，不僅帶給運(yùn)動(dòng)員身體上的損傷，而且還帶給運(yùn)動(dòng)員心理上的傷害。由于技術(shù)對(duì)提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)的顯著作用，一些運(yùn)動(dòng)員患有技術(shù)“依賴癥”，希望通過(guò)技術(shù)而不是自身的努力取得比賽的勝利，從而缺乏積極拼搏進(jìn)取的精神。甚至有時(shí)產(chǎn)生投機(jī)取巧的心理，服用興奮劑。對(duì)于興奮劑，人們只看到它帶給人體生理上的傷害，而往往忽視它帶給運(yùn)動(dòng)員的心理創(chuàng)傷。興奮劑服用時(shí)的害怕心理，未檢測(cè)出的慶幸心理，檢測(cè)出的自卑心理，這些都對(duì)運(yùn)動(dòng)員的心理健康產(chǎn)生重要影響。由于高新技術(shù)的采用，運(yùn)動(dòng)員受傷的幾率越來(lái)越大，一些運(yùn)動(dòng)員對(duì)運(yùn)動(dòng)器材和裝備會(huì)產(chǎn)生莫名的恐懼感，受傷后往往強(qiáng)化了這種恐懼感。與此同時(shí)，競(jìng)技體育大量采用技術(shù)，使得競(jìng)技運(yùn)動(dòng)比賽愈來(lái)愈激烈，給運(yùn)動(dòng)員比賽帶來(lái)的心理壓力越來(lái)越大，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員焦慮、緊張、煩躁的情緒加劇，長(zhǎng)此以往會(huì)使運(yùn)動(dòng)員心理負(fù)荷加重，甚至產(chǎn)生極度壓抑的狀況，嚴(yán)重影響運(yùn)動(dòng)員的心理健康。

2 競(jìng)技體育技術(shù)異化的根源

2.1 主客兩分的思維方式

自近代以來(lái)，隨著文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，人們開(kāi)始用主客兩分的思維方式來(lái)看待這個(gè)世界。西方思想傳統(tǒng)中有了精神與物質(zhì)、主體與客體的區(qū)分要追溯到培根和笛卡爾。自培根開(kāi)始，自然界被當(dāng)作一個(gè)客體來(lái)對(duì)待，在培根看來(lái)，人是有支配權(quán)的主體，自然物是可“分合”的客體。笛卡爾提出了一個(gè)著名的思想“我思故我在”，他認(rèn)為，“我”是一個(gè)思想的實(shí)體，思想是“我”的屬性，強(qiáng)調(diào)主體與客體的分離。這樣，在人們思維之中就有了主客之分，人們開(kāi)始習(xí)慣于主客兩分的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和改造這個(gè)世界。在競(jìng)技體育中，由于人既是主體也是客體，主客兩分的思維方式導(dǎo)致人把自身當(dāng)做對(duì)象來(lái)征服。為了取得比賽的勝利，不斷挖掘自身的潛力，在自身潛力挖掘殆盡時(shí)，希望通過(guò)技術(shù)的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的超越，而不顧人體自身所能承受的限度，結(jié)果導(dǎo)致作為主體的“我”在生理和心理上都受到了傷害，技術(shù)在其中也被異化了，走向了自己的反面。

2．2 功利主義的價(jià)值觀

在功利主義價(jià)值觀的指引下，人們的生存狀態(tài)主要表現(xiàn)為一種物役化生存，追逐物質(zhì)生活成為人類(lèi)生活的全部意義。一些賽事組織為了能夠吸引觀眾，讓運(yùn)動(dòng)員取得好的成績(jī)，給予運(yùn)動(dòng)員獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于運(yùn)動(dòng)員和他背后的團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，取得比賽的勝利，就意味著能獲得金錢(qián)、榮譽(yù)和地位，如果失敗了，也可能輸?shù)靡粺o(wú)所有。在利益的誘惑下，一些人把競(jìng)技體育當(dāng)做賺錢(qián)的機(jī)器和工具，當(dāng)做“一舉成名”和“一夜暴富”的機(jī)會(huì)。在這種功利主義思想的驅(qū)使下，由于技術(shù)的高效率，使它成為一些人取得比賽勝利的必要手段，而不考慮這種技術(shù)會(huì)帶來(lái)什么樣的后果。在一些人眼里，只要能夠取得比賽的勝利，使用什么技術(shù)手段都行，甚至服用興奮劑。在功利主義價(jià)值觀的影響下，技術(shù)的濫用成為一種常態(tài)，競(jìng)技體育技術(shù)的異化成為必然。

2.3 技術(shù)理性的譖越

技術(shù)理性往往與工具理性通用，它是以可計(jì)量、可預(yù)測(cè)、有效率為標(biāo)志，以有效的手段達(dá)到目的。它關(guān)注的是手段的合理性，而對(duì)于是否符合人們的價(jià)值理想則不予考慮。正如霍克海默指出的那樣，工具理性關(guān)注的是手段的合理性，而不是目的本身的合理性，由于技術(shù)理性從追求目的轉(zhuǎn)變成了目的本身，被認(rèn)為譖越了價(jià)值理性。價(jià)值理性是指主體所擁有的對(duì)其自身本性以及社會(huì)生活意義的判斷能力，特別是對(duì)人類(lèi)生存合理性的建構(gòu)能力。在技術(shù)理性的統(tǒng)治下，一切價(jià)值問(wèn)題均遭到拒斥，在技術(shù)理性的支配下，競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員被看做冷冰冰的“物”，而不是活生生的富有感情色彩的人，他們的身體被當(dāng)作對(duì)象性的存在，通過(guò)邏輯的、數(shù)學(xué)的和實(shí)驗(yàn)的手段來(lái)進(jìn)行分析、認(rèn)識(shí)和改造，盡量排除人的主觀性因素的干擾，排除人的情感、情緒、需要等非理性的東西，忽視了對(duì)人自身的關(guān)懷。

2.4 技術(shù)應(yīng)用的風(fēng)險(xiǎn)性

在競(jìng)技體育領(lǐng)域中，對(duì)于技術(shù)應(yīng)用的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題有兩種情形，一種是明知道有較大的風(fēng)險(xiǎn)，但與技術(shù)帶來(lái)的結(jié)果比較起來(lái)，認(rèn)為冒這種風(fēng)險(xiǎn)是值得的；另一種是，由于相關(guān)知識(shí)的缺乏，對(duì)于技術(shù)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)不清就盲目地采用。隨著越來(lái)越多的高新技術(shù)引進(jìn)到競(jìng)技體育領(lǐng)域，運(yùn)動(dòng)員面臨的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)也越來(lái)越大。由于人們見(jiàn)“物”不見(jiàn)“人”，對(duì)于技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題不夠重視或估計(jì)不足，使得競(jìng)技體育領(lǐng)域技術(shù)的異化現(xiàn)象變得越來(lái)越嚴(yán)重。

3 競(jìng)技體育技術(shù)異化的消解途徑

3.1 回歸競(jìng)技體育的正常價(jià)值

競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)原本是承載著人類(lèi)不斷進(jìn)取、超越自我的精神價(jià)值，運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)技賽場(chǎng)上努力拼搏，不斷超越自我的同時(shí)，不僅實(shí)現(xiàn)了自身的升華，也給觀眾帶來(lái)了無(wú)比的快樂(lè)和力量。然而，現(xiàn)實(shí)情況是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)負(fù)載著國(guó)家利益、商業(yè)利益和個(gè)人利益等太多的價(jià)值訴求，使得競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)偏離了它原有的初衷。在這其中，技術(shù)一定程度上起著“幫兇”的作用。正因如此，消除競(jìng)技體育技術(shù)的異化，回歸競(jìng)技體育的正常價(jià)值就成為了必然?？墒牵貧w競(jìng)技體育的正常價(jià)值并非易事，需要國(guó)家、教練員、運(yùn)動(dòng)員和廣大的民眾淡化“金牌至上” 的觀念，要改變把競(jìng)技體育當(dāng)做實(shí)現(xiàn)某種目的的工具意識(shí)，形成競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)游戲的思想，正確地對(duì)待比賽，平淡地看待比賽結(jié)果。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這些觀念的轉(zhuǎn)變將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。

3.2 重視人文關(guān)懷

在整個(gè)社會(huì)日益技術(shù)化的今天，競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是不可能離開(kāi)技術(shù)的。但是，技術(shù)的應(yīng)用要建立在以人為本原則的基礎(chǔ)上，要關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人，從人的本質(zhì)和人性出發(fā)，肯定人的價(jià)值和地位，維護(hù)人的尊嚴(yán)和權(quán)利，促進(jìn)人的全面發(fā)展。針對(duì)競(jìng)技體育技術(shù)的異化導(dǎo)致人文精神的缺失，有必要提升人文關(guān)懷，具體說(shuō)來(lái)要做到如下幾點(diǎn)：第一，要營(yíng)造一種弘揚(yáng)人文精神的氛圍。競(jìng)技體育雖然要超越自我，但并不以犧牲身心健康為代價(jià)。由于當(dāng)前競(jìng)技體育界人文精神缺失比較嚴(yán)重，更需要大力弘揚(yáng)人文精神并形成一種氛圍。要使競(jìng)技體育從過(guò)去片面強(qiáng)調(diào)提升效率逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)人的發(fā)展上面來(lái)，在保持身心健康的基礎(chǔ)上提高效率，做到“見(jiàn)物又見(jiàn)人”；第二，要對(duì)教練員、運(yùn)動(dòng)員和科研人員進(jìn)行人文主義教育。教練員要切實(shí)關(guān)心運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練和生活，要考慮和了解運(yùn)動(dòng)員的感受；運(yùn)動(dòng)員要提高自身的覺(jué)悟，自覺(jué)抵制技術(shù)的濫用；科研人員要增強(qiáng)責(zé)任感和道德感，避免技術(shù)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的傷害。第三，要正確處理科學(xué)和人文的關(guān)系?？茖W(xué)與人文如同鳥(niǎo)之雙翼，車(chē)之雙輪，二者不可偏廢。在競(jìng)技體育中我們重視人文關(guān)懷的同時(shí)，也不能一味的貶斥科學(xué)技術(shù)的作用，走向唯人文主義，兩者應(yīng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

3．3 促進(jìn)技術(shù)發(fā)展的民主化

根據(jù)技術(shù)社會(huì)建構(gòu)論的觀點(diǎn)，技術(shù)并不是中性的工具，也不是獨(dú)立自存的實(shí)體，而是負(fù)載著價(jià)值，受到一定社會(huì)道德、政治、文化和美學(xué)等的限制。從技術(shù)社會(huì)建構(gòu)論的觀點(diǎn)可知，技術(shù)的發(fā)展并不是自主的?！盁o(wú)論沿著何種技術(shù)發(fā)展道路前進(jìn)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，永遠(yuǎn)存在著偶然性、永遠(yuǎn)存在著選擇、永遠(yuǎn)存在著社會(huì)協(xié)商、永遠(yuǎn)存在著無(wú)數(shù)的分歧觀點(diǎn)”[10]。由于技術(shù)的發(fā)展具有可塑性，不少學(xué)者希望通過(guò)民主控制的思想來(lái)解決現(xiàn)代技術(shù)帶來(lái)的種種問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)公眾參與技術(shù)設(shè)計(jì)、評(píng)估和決策的重要性。針對(duì)當(dāng)前競(jìng)技體育領(lǐng)域中技術(shù)的異化現(xiàn)象，本文認(rèn)為丹麥的共識(shí)會(huì)議值得借鑒。丹麥共識(shí)會(huì)議的參與者除了技術(shù)專(zhuān)家以外，還選出了一個(gè)大約由15人組成的小組來(lái)代表丹麥公眾，和技術(shù)專(zhuān)家一起針對(duì)某一技術(shù)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)估和討論。同理，技術(shù)在引進(jìn)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，并不是科研人員個(gè)人的事情，可以參照丹麥的共識(shí)會(huì)議，由科研人員、運(yùn)動(dòng)員、教練員、記者和觀眾，對(duì)技術(shù)的引進(jìn)進(jìn)行協(xié)商、討論和評(píng)估，并達(dá)成共識(shí)，對(duì)于防范技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，采用更加人性化的技術(shù)將起著十分重要的作用。

3.4 加強(qiáng)道德和法律建設(shè)

就道德建設(shè)來(lái)說(shuō)，首先，要加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員及其相關(guān)人員的技術(shù)倫理教育。運(yùn)動(dòng)員要充分認(rèn)識(shí)技術(shù)可能帶來(lái)的危害，不投機(jī)取巧濫用技術(shù)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和名利觀；教練員要遵守職業(yè)道德，對(duì)運(yùn)動(dòng)員濫用技術(shù)的行為進(jìn)行制止；科研人員要明確自身的責(zé)任，正當(dāng)?shù)匮邪l(fā)和運(yùn)用技術(shù)；其次，要建立合理的技術(shù)應(yīng)用行為規(guī)范評(píng)估體系。對(duì)于哪些是道德的，哪些是不道德的要給予明確的規(guī)定。最后，建立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制。價(jià)值評(píng)價(jià)對(duì)實(shí)踐起著激勵(lì)、制約和導(dǎo)向作用，在競(jìng)技體育領(lǐng)域中對(duì)于那些嚴(yán)格遵循技術(shù)倫理的行為要給予表彰，對(duì)于那些違背技術(shù)倫理的行為要給予嚴(yán)厲地譴責(zé)和制裁。

僅僅靠道德的自律是不夠的，還要加強(qiáng)法律建設(shè)。就法律建設(shè)來(lái)說(shuō)，首先，要加強(qiáng)法律的宣傳教育工作。目前，在體育領(lǐng)域人們的法制觀念比較淡漠，一些運(yùn)動(dòng)員、教練員和相關(guān)的科研人員并不清楚體育領(lǐng)域有哪些相關(guān)的法律，甚至明知道是違法行為，也要以身試法，如興奮劑問(wèn)題屢禁不止；其次，要加強(qiáng)立法工作。雖然奧林匹克運(yùn)動(dòng)技術(shù)委員會(huì)對(duì)一些技術(shù)進(jìn)行了限制如興奮劑、“鯊魚(yú)皮”泳衣等，但對(duì)其它技術(shù)并沒(méi)有明確的限定，很多方面幾乎還是空白，如納米技術(shù)、克隆技術(shù)和基因治療等。我國(guó)1995頒布實(shí)施的《中華人們共和國(guó)體育法》、2002年黨中央國(guó)務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期體育工作的意見(jiàn)》等，但這些法律很少涉及到技術(shù)問(wèn)題；最后，要嚴(yán)格執(zhí)法。一些國(guó)家和體育運(yùn)動(dòng)組織為了自身的利益，保護(hù)、縱容、甚至參與競(jìng)技體育中技術(shù)違法的行為，這就需要相關(guān)機(jī)構(gòu)發(fā)揮其法律監(jiān)督與執(zhí)行的使命，真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，從而為競(jìng)技體育的健康發(fā)展提供一個(gè)強(qiáng)有力的法律保障。

綜上所述，在利用技術(shù)促進(jìn)競(jìng)技體育發(fā)展的同時(shí)，一定要清醒地認(rèn)識(shí)到技術(shù)給競(jìng)技體育帶來(lái)的種種異化現(xiàn)象，通過(guò)消解這些異化現(xiàn)象，充分發(fā)揮技術(shù)的積極作用，從而更好地促進(jìn)競(jìng)技體育的健康發(fā)展。

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