劉 松 劉會平

?

歷屆奧運會圣火點燃方式研究*

劉 松1劉會平2

（1.南京工程學(xué)院體育部，江蘇 南京 210000；2.常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育系，江蘇 常州 213164）

開幕式是歷屆奧運會的重要環(huán)節(jié)。開幕式既要反映出以和平、團結(jié)、友誼為宗旨的奧林匹克精神，也要展現(xiàn)舉辦國的民族文化。而開幕式上的圣火點燃方式，最能體現(xiàn)舉辦國的智慧、創(chuàng)意、想象力乃至國家實力。從政治、經(jīng)濟、文化、奧林匹克精神等角度回顧歷屆奧運會圣火點燃方式，發(fā)現(xiàn)：奧運會圣火點燃方式是一個展示國家力量的平臺；不斷創(chuàng)新的點火方式是經(jīng)濟發(fā)展、科技進步的結(jié)果；不同的點火方式蘊涵不同民族文化、體育文化；任何形式的點火方式都是對奧林匹克精神的多角度詮釋。

奧運圣火；點燃方式；政治訴求；民族文化；奧林匹克精神

1前言

奧運圣火象征著光明、團結(jié)、友誼、和平、正義，奧運圣火的傳遞和點燃是奧運會最具儀式感的環(huán)節(jié)。奧運圣火體現(xiàn)著人類從野蠻走向文明、不斷完善的神圣過程。奧運會歷史上，圣火的傳遞和開幕式上的點火儀式是對神圣的奧林匹克運動文明規(guī)則的認可儀式，它體現(xiàn)了體育與藝術(shù)、科技、智慧的完美結(jié)合，喚起人們對勇敢、光明、和平和正義的奧林匹克運動的全部情感和期盼。

歷屆奧運會讓全球熱愛奧林匹克運動的人最為期待、記憶最深刻的環(huán)節(jié)，莫過于開幕式上的圣火點燃。1912年，“現(xiàn)代奧林匹克之父”顧拜旦曾這樣說：“火炬手接受了火炬，也接受了傳遞奧林匹克圣火的神圣使命。”1934年，國際奧委會做出決定，在奧運會期間，從開幕到閉幕，主會場都要燃燒奧林匹克圣火，火種采自奧林匹克運動的發(fā)源地奧林匹亞，然后圣火以火炬?zhèn)鬟f的形式傳到主辦城市。從1936年柏林奧運會開始，點燃圣火就成為奧運會開幕式上最為重要的儀式，開幕式上圣火點燃過程便成為奧林匹克系列儀式中的最強音，具有特別的象征涵義。每一屆奧運會主辦國都會在圣火點燃方式上煞費苦心，力求使點火方式既能展現(xiàn)本民族的歷史文化和主辦國的國家力量，也能契合奧林匹克精神，成為奧林匹克運動歷史上永恒的經(jīng)典。

通過對歷屆奧運會的圣火點燃方式演進過程的回顧，從國家政治訴求、科技發(fā)展推動、民族文化展示、奧運精神詮釋等多角度分析創(chuàng)意多元的圣火點火方式，從而更好地、多角度了解奧林匹克文化，更深地理解奧林匹克運動精神。

2 歷屆奧運會圣火點燃方式回顧

2.1 1984年洛杉磯奧運會之前

1896年現(xiàn)代奧運會誕生。當時國際奧會做出規(guī)定：每屆奧運會都要在主會場點燃火炬。雖然有了點火儀式，但從1900年第2屆到1932年第10屆奧運會都沒有固定的點火儀式。

1936年柏林奧運會首次出現(xiàn)火炬?zhèn)鬟f和圣火點燃儀式。在那一屆奧運會上，當時德國男子田徑選手弗里茨?希爾根點燃了奧運圣火臺。自此，每屆奧運會開幕式上點燃圣火的儀式被延續(xù)下來，而點燃圣火的方式就成為每屆奧運會開幕式上最為人期待的部分，也成為世人關(guān)注的焦點。

1948年，倫敦舉辦了二戰(zhàn)之后的第14屆奧運會。英國選手馬克?約翰在溫布利球場點燃奧運圣火。

1952年，芬蘭赫爾辛基奧運會。伴隨著三千只象征和平的白鴿飛上天空，芬蘭長跑名將帕沃·魯米點燃圣火。從這一屆奧運會開始，主辦國開始在主會場搭建巨型的火炬臺。

1956年，墨爾本奧運會。澳大利亞田徑選手羅·克拉克點燃火炬。

1960年，羅馬奧運會。圣火由船只運輸經(jīng)地中海登陸亞平寧半島，此時燃料技術(shù)已經(jīng)有了巨大的改進。意大利田徑名將佩里斯點燃了圣火。

1964年，東京奧運會。由當時19歲的日本青年坂井義則點燃象征和平的奧林匹克圣火。坂井義則出生在廣島原子彈爆炸的當天，選擇他點燃圣火，具有非同一般的意義。

1968年，墨西哥奧運會。由當時20歲的女田徑運動員德索特洛點燃了奧運會的圣火。她也成為奧運歷史上首位點燃圣火的女性。

1972年，慕尼黑奧運會。田徑運動員岡特爾·扎恩在開幕式上點燃了火炬臺。

1976年，蒙特利爾奧運會。16歲的女孩亨德森和15歲的男孩普雷方泰恩共同點燃奧林匹克圣火。這是奧運會史上的第一次由兩人共同執(zhí)行這一光榮的使命。

1980年，莫斯科奧運會。圣火臺已經(jīng)變得高大、先進，點火儀式在當時看來，也顯得異常特別。前蘇聯(lián)著名籃球運動員謝爾蓋·別洛夫最后完成了點燃圣火的使命。

2.2 1984年洛杉磯奧運會至2012年倫敦奧運會

從1984年第23屆奧運會開始，圣火的點燃方式更加充滿神秘感，更加體現(xiàn)組委會的創(chuàng)意和科技的創(chuàng)新。1984年洛杉磯奧運會不但開啟商業(yè)手段辦奧運之先河，圣火的點燃儀式也變得更加新穎而獨特。當滿場觀眾望著高高聳立在“城門”頂上的火炬臺、猜不透火炬手如何爬上去時，只見美國運動員約翰遜把火炬向“城門”下輕輕一靠，點燃了五環(huán)標志的火炬，門柱上即呈現(xiàn)向上串燒的“導(dǎo)火索”，火炬臺霎時烈火熊熊。

1988年，漢城奧運會，首次出現(xiàn)了奧運會歷史上的三人點火。主辦國另辟蹊徑，在賽場邊筑起25米高的火炬臺。當火炬手走到臺下，人們擔心如何登上那光滑的圓柱時，只見火炬手腳下緩緩升起，很快就到達火炬臺邊，這令人不得不驚嘆設(shè)計者的奇思妙想。

1992年，巴塞羅那奧運會。西班牙殘奧會射箭金牌得主雷波略點燃了圣火。他坐在輪椅上用圣火引燃箭頭，然后準確地射向70米遠、21米的高的圣火臺，箭射點火。全世界都為西班牙人這一奇特的點火創(chuàng)意贊嘆不已。這也是奧運史上歷來被稱道的最有創(chuàng)意的點火方式之一。

1996年，亞特蘭大奧運會。為百年奧運點燃圣火的是曾獲得奧運金牌，身患帕金森綜合癥的傳奇拳王阿里。當他用顫巍巍的手點燃圣火臺之際，全場觀眾隨之瘋狂歡呼，奧運精神在這一刻體現(xiàn)得淋漓盡致。

2000年，悉尼奧運會。開幕式上，澳大利亞土著人弗里曼手持火炬，走向潺潺水池，圣火臺突然從水中慢慢升起。主火炬沖破瀑布，熊熊燃燒著升上火炬塔。一時間，水火交融，甚為壯觀。水中生火的過程讓觀眾們驚嘆不已。

2004年，雅典奧運會。開幕式上，天空中突然出現(xiàn)手持火炬的運動員，從四面八方“飛奔”至場中央上方匯合。場地中心上空出現(xiàn)三個大的互相交叉的圓環(huán)，“飛奔者”點亮圓環(huán)上的“奧林匹亞”字樣。緊接著更多的“飛奔者”從運動員中間升起來。最后一個“飛奔者”把體育場門前面的希臘文“雅典”字樣點亮。此時，與奧運火炬形狀一樣的“針鼻”形圣火臺開始向場內(nèi)傾斜，希臘帆板選手尼古拉斯·卡拉馬納基斯用手中的火炬點燃圣火。

2008年，北京奧運會。在中國被譽為“體操王子”的李寧承載著國人對于奧林匹克精神的強烈企盼，高擎著手中被點燃的火炬，徐徐升到空中，并作出跑步姿勢，在國家體育場上空環(huán)繞。隨著他的步伐，一幅“祥云”卷軸徐徐展開。并在主火炬塔下點燃奧運圣火。那一剎那，全場歡聲雷動，氣氛達到了開幕式的最高潮。

2012年，倫敦奧運會，火炬由快艇載著著名足球運動員貝克漢姆送至主會場，賽艇奧運5金得主雷德格雷夫接過火炬，在經(jīng)過一段傳遞之后，交給7名普通年輕人互相傳遞，這恰好與本屆奧運會的口號“激勵下一代”相輔相成。最后他們一起跑至體育場中央，點燃了送給每個代表團的“花瓣”，這些花瓣最終升起，合攏在一起成為主火炬。

3 奧運會圣火點燃方式的研究

3.1 國家政治訴求：國家力量、民族形象的展示平臺

國家形象是國際社會對某個國家政治、經(jīng)濟、文化、軍事、精神、意識、觀念、習(xí)俗、環(huán)境等方面的綜合性評價與總體印象?！靶蜗蠛吐曌u正在成為國家戰(zhàn)略的必要組成部分”。奧運會作為全球最大的體育盛會，其影響力不言而喻，其每一個儀式化的過程都是一種國家政治表達的訴求，這不僅僅是體育具有一種攝人心魄的力量，“類戰(zhàn)爭”形式為政治所鐘愛，深層次的原因就是體育的巨大影響力。體育的影響力是體育政治化的基石與根本。造就體育影響力的另一重要原因是體育的儀式化過程。奧運會的儀式，既要莊嚴隆重，又要遵循一定的禮節(jié)禮儀。運動員宣誓、奧運會開幕式、奧運圣火的傳遞與點燃等，既構(gòu)成了奧運會主要內(nèi)容，也是必不可少的節(jié)慶方式。每一屆奧運會的開幕式上的創(chuàng)意點火方式的儀式則是整個開幕式上最為閃亮的部分。

政治家看到了體育的潛在可利用的政治價值因素，通過體育能夠“團結(jié)人民”、能夠“劃分敵友”，通過體育的影響力能夠擴大自己的影響力。在體育平臺上，國家之間通過政治博弈來實現(xiàn)各自的利益，已是不爭的事實。現(xiàn)代奧運會作為一個舉世矚目的平臺，各個國家都期望通過這個平臺來表達自己的政治利益訴求。例如1980年莫斯科奧運會與1984年洛杉磯奧運會就出現(xiàn)了大面積的聯(lián)合抵制。奧運會一方面象征著“和平、友誼、進步”的人類文明，另一方面，也是各國積累政治實踐的平臺。無論有沒有舉辦過奧運會，體育都是各個國家政治活動的展示窗口，是政治伸展的“觸角”，體育在一定程度上代表國家政治榮譽與威望。在當今媒體全球化時代，因為政治對抗與體育比賽對抗互相匹配，因為政治和民族元素與傳媒的結(jié)姻，通過媒體的宣傳，人們很容易陷入國與國之間政治、意識形態(tài)的對峙想象空間。于是，在某種程度上，體育便理所當然的成為一個國家的話語權(quán)和國家形象的良好展示平臺。

政治是渴求表演的，現(xiàn)代奧運會正是一個巨大的表演場所，為所有的政治和政治家提供了表演的舞臺，體育表演又集中地代表了政治的訴求。奧運一百多年歷史中，幾乎每一屆奧運會都會受到國際或者國內(nèi)政治事件的或大或小的影響。歷屆奧運會開幕式的大型演出以及創(chuàng)意點火方式就順理成章的成為國家力量展示的良好平臺。例如1964年東京奧運會，點燃圣火臺的是日本早稻田大學(xué)19歲的學(xué)生坂井義則，他出生于廣島原子彈爆炸那天，讓他點燃圣火象征著日本人民對和平的向往；2000年，悉尼奧運會，由土著運動員點燃圣火，體現(xiàn)了澳大利亞民族對土著人的尊重和友愛，也體現(xiàn)了澳大利亞各民族日益融合的事實；2008年北京奧運會，李寧點燃圣火，他是中國體育由弱到強的見證者，他是面對人生坎坷不屈的抗爭者。成為民族精神的符號，也必然強化“李寧”作為民族品牌的形象，使“李寧”成為與阿迪達斯，耐克等國際體育品牌抗衡的民族品牌陣營的旗幟。以奧運會開幕式的關(guān)注度，李寧點火將大大地提高國產(chǎn)品牌“李寧”的國際知名度，也將有力地推動中國體育產(chǎn)業(yè)的國際化進程。

3.2科技發(fā)展推動：時代變遷、科技保障的必然結(jié)果

一部奧運發(fā)展的歷史同時也是一部時代變遷、科技發(fā)展的歷史。綜觀歷屆奧運會的圣火創(chuàng)意點燃方式，必在高科技上做功夫，而高科技的運用往往又能很好地反映一個國家的實力。沒有高科技的支持，再完美的點火創(chuàng)意也難以實現(xiàn)。歷屆奧運會上讓人震撼的點火過程中，串燒的導(dǎo)火索、可升降的臺子、在水中點火、射箭點火、空中漫步等都要有科技的保障。

分析 設(shè)D(x0,y0)，當x0=0時，已證明.下面證明x0≠0的情況，設(shè)切點Q(x3,y3),P(x4,y4)，此時y0y3y4≠0.如圖2，直線DQ的斜率一定存在，則直線DQ:y3y=p(x+x3)，

按科技發(fā)展影響的程度來劃分，奧運點火儀式大致可以分為三個階段。即1936年至1972年的常規(guī)階段、1972年到1988年的巨型火炬塔階段和1992年開始至今的高科技階段。

從1936年柏林奧運會第一次開始火炬?zhèn)鬟f和圣火點燃開始，直至1972年慕尼黑奧運會這一階段的圣火盆高度基本都在2到3米左右，而點燃圣火的方法都是由最后一棒的火炬手直接將火炬探入圣火盆來點燃。在這一階段由于科技水平受限，點火方式?jīng)]有太多的改變。從1948年倫敦奧運會開始，火炬?zhèn)鬟f的主題愈發(fā)明確，而當屆和平的主題也成為了一個良好的開端。1952年芬蘭奧運會、1956年墨爾本奧運會、1960年羅馬奧運會都有各自明確的主題，點燃主火炬的人選大多是運動員。

從1972年慕尼黑奧運會開始，由于科技的進步，主火炬塔開始變得更加巨大，從此奧運會的點火開始進入第二個階段。1976年蒙特利爾奧運會，火炬在奧林匹亞點燃后，通過傳感器將圣火的熱能轉(zhuǎn)換成電波并經(jīng)衛(wèi)星直接傳至加拿大，最后由一男一女兩人共同點燃火炬。1980年莫斯科奧運會主火炬塔變得更高、更大，從此開幕式的點火方式也變得玄幻莫測。1984年洛杉磯奧運會拉?約翰遜點燃五環(huán)形狀的主火炬塔，開創(chuàng)了全新點火方式創(chuàng)意的先河，也使得主火炬塔不再拘泥于圣火盆的形狀。1988年漢城奧運會，開幕式的內(nèi)容和點火得以再次升華，東方文化、朝韓手拉手、由象征體育、科技和藝術(shù)的鄧善萬、金元卓、孫美廷三人共同點燃主火炬塔。

1992年巴塞羅那奧運會開始至今，高科技的運用成為奧運會開幕式以及圣火點燃的重要輔助手段，從此圣火點燃開始進入了高科技時代，最終的點火方法也成為了每屆奧運會開幕式的最終懸念。而點火方式也成為整個開幕式中保密級別最高的部分，例如2008年北京奧運會，開幕式的點火方式被科技部列為國家級的攻關(guān)項目，保密程度非常高。

3.3民族文化展示：民族文化發(fā)展多樣性的必然目標

民族文化是人類的一種存在方式。民族的發(fā)展與民族文化的創(chuàng)新不可分割。一個民族的文化是全民族的人民在思想領(lǐng)域內(nèi)通過共同的努力，對創(chuàng)造了他們并維持了他們生存的過程進行的描繪、辯護和贊頌。奧運會開幕式不僅是奧運會的一個程序和簡單的儀式，實際上它已經(jīng)越來越成為主辦國與主辦城市向世界進行民族文化交流的重要窗口，是與世界進行文化對話的大好機會。為此主辦國都會盡其所能把本民族優(yōu)秀的特色文化在開幕式上展示。

奧運會不僅是體育活動，其所擁有的諸多超體育的附屬價值更為主辦國看重。例如在中國，中國人將參與奧運會當成融入世界主流社會的一種方式。熱衷于在各種常規(guī)的文化類型中強力地提煉出一種屬于自己文化的信仰性元素，奧運會在中國就變成了一種難以抗拒的因子，并成為具有理論高度的奧運主義，且逐漸演化為一種中國人的文化信仰。

現(xiàn)代奧運會開幕式在保留傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，也不斷在改造、創(chuàng)新。尤其是近幾屆奧運會開幕式上的圣火點燃方式，更是突出表現(xiàn)了各民族豐富多彩的民俗文化，這些點火儀式都極具民族民俗特色，這些民族文化表演都出人意料地獲得成功。當今全球化背景下，多元化呼聲日益高漲。世界各國普遍認為，世界的發(fā)展再也不能被看作一個單一的、直線型的。奧林匹克運動的發(fā)展必須選擇文化多樣性的發(fā)展途經(jīng)，并鼓勵各主辦城市發(fā)揮各自的文化創(chuàng)造力。而“尊重多元化，尊重文化平等”正是奧林匹克提倡的“互相了解、友誼、團結(jié)和公平競爭”的精神。只有這樣，奧林匹克運動才有可能成為全世界人民共同的理想追求。

3.4奧運精神詮釋：創(chuàng)意圣火點燃方式的最終價值目標

《奧林匹克憲章》中“奧林匹克主義的原則”條款中有這樣一段話：“每一個人都應(yīng)享有從事體育運動的可能性，而不受任何形式的歧視，并體現(xiàn)相互理解、友誼、團結(jié)和公平競爭的奧林匹克精神”。奧林匹克圣火是經(jīng)國際奧委會授權(quán)在希臘奧林匹亞點燃的火焰。它是奧林匹克精神的最高象征，代表希望和夢想，光明和歡樂，友誼、和平、平等以及奧林匹克精神所倡導(dǎo)的堅韌不拔、奮斗為樂的價值理念。

奧運圣火的神圣不僅蘊含著奧林匹克運動公平競賽的神圣，更蘊含著人類從野蠻向文明演化，不斷完善的神圣，圣火點燃和傳遞是讓參與者對神圣的奧林匹克運動文明規(guī)則的認可儀式。點燃奧運圣火這一傳承體育文明的具象事物經(jīng)過影像媒介的傳播，已成為一個符號，這個符號會喚起人們對勇敢、光明、和平和正義的奧林匹克運動的內(nèi)在情感。

歷屆奧運會開幕式的點火儀式給奧運歷史留下了一幅幅動人的畫面。1964年東京奧運會，日本早稻田大學(xué)學(xué)生坂井義則點燃了象征和平的奧林匹克圣火。這位19歲的青年出生在1945年8月6日廣島原子彈爆炸當天。由他點燃奧運圣火，代表了人類向往和平的美好愿望，這正是奧林匹克圣火所象征的、奧林匹克精神所追求的。第26屆亞特蘭大奧運會，拳王阿里帶來震撼一幕，讓亞特蘭大奧運會成為永遠的經(jīng)典。拳王阿里為了拳擊運動和體育公平，獻出了自己的靈魂和身軀。當受帕金森癥困擾的阿里用顫抖的雙手點燃圣火的一剎那，全世界的人們都為之歡呼，這一場景感動了整個世界，這對于奧運所倡導(dǎo)的光明、團結(jié)、友誼、和平、正義無疑是最好的注釋。

4 結(jié)語

每屆奧運會的圣火點燃儀式對人類、對奧運都是一筆寶貴的財產(chǎn)。歷屆奧運點火堪稱主辦國智慧的較量、創(chuàng)意的競爭。拳王阿里在亞特蘭大顫顫巍巍點燃圣火的鏡頭，土著選手弗里曼在悉尼點燃破水而出的主火炬情形，雅典奧運那史詩般的人神合一等場景都是歷屆奧運會開幕式的經(jīng)典畫面。每一次經(jīng)典的圣火點燃方式既反映出主辦國的民族文化，展示了國家面貌，體現(xiàn)舉辦國的智慧、創(chuàng)意、想象力；也體現(xiàn)了以和平、團結(jié)、友誼為宗旨的奧林匹克精神。奧運會圣火點燃方式是一個展示國家力量的平臺，體現(xiàn)了主辦國和城市的政治訴求；同時，不斷創(chuàng)新的點火方式是經(jīng)濟發(fā)展、科技進步的必然結(jié)果；不同的點火方式蘊涵不同民族文化、體育文化；任何形式的點火方式最終都是對奧林匹克精神的多角度詮釋。

[1] 王琳.想象中國：民族認同與中國現(xiàn)代性——2008北京奧運會開幕式的文化研究[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，45（6）：78-81.

[2] 王成，田雨普.北京奧運會圣火點燃創(chuàng)意研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2006，（8）：33-35.

[3] 衛(wèi)京偉，王勇.從奧運歷史看現(xiàn)代奧林匹克與政治的關(guān)系[J].體育學(xué)刊，2006，13（2）：16-18.

[4] 楊其虎.論奧運圣火的倫理符號價值[J].體育與科學(xué)，2010，31（6）：61-63.

[5] 牛靜，馬法超.論現(xiàn)代奧運會開幕式從儀式到展演的歷史流變[J].體育與科學(xué)，2012，33（1）：60-64.

[6] 劉桂海.體育政治化深層機理研究[J].體育科學(xué)，2012，32（8）：66-72.

[7] 王俊奇.現(xiàn)代奧運開幕式表演中的民俗文化及其時代特點[J].南京體育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2007，21（1）：65-67.

[8] 馬岳良.雅典奧運會開幕式文化特點及啟示[J].體育文化導(dǎo)刊，2006（5）：33-36.

Research on Ignite Way of the Olympic Games Torch

LIU Song，etal.

（Dept. of PE，Nanjing Engineering Institute , Nanjing 210000, Jiangsu China）

Reviewing the ignite way of the Olympic Games torch from the perspective of the political, economic, cultural and the Olympic spirit, It is found that ignite way of the Olympic torch is a platform to display the national power; innovative ignition is the result of economic development, scientific and technological progress; different ignitions implicate different national culture, sports culture; any form of ignition is multi-angle interpretation of the Olympic spirit.

Olympic torch; ignite way; political aspirations; national culture; Olympic spirit

江蘇省教育廳2013年高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目部分成果，編號：2013SJD890001。

劉松（1977-），男，江蘇南京人，講師，研究方向：體育人文社會學(xué)、學(xué)校體育學(xué)。