邱海洪 王俊云

?

中國武俠電影核心要素的研究*

邱海洪 王俊云

（衡陽師范學院體育系，湖南 衡陽 421008）

武俠電影作為中國特有的電影類型，有著獨特的價值觀念、敘事模式以及深遠的歷史文化淵源。文章采用文獻資料等研究方法，對武俠電影的核心要素“武”、“俠”、“江湖”進行解讀，探討武俠電影發(fā)展與成敗的關鍵要素是文化、藝術與審美的完美結合。對中國武俠核心要素的文化學解讀，增加對于武俠文化和武俠電影的認識，深化對武術文化的理解。

武俠電影；核心；江湖

什么是武俠電影？武俠電影是我國電影藝術發(fā)展史上的一道亮麗風景，如同美國西部片、英國俠盜片、日本武士片等。陳默在《刀光俠影蒙太奇：中國武俠電影論》中說“武俠電影，即有武有俠的電影，亦即以中國的武術功夫及其獨有的打斗形式，及體現(xiàn)中國獨有的俠義精神的俠客形象，所構成的類型的基礎的電影[1]。武俠電影的核心是“武”、“俠”與“江湖”武俠電影要流傳久遠，其核心要素的研究就必然難以回避[２]。

1武俠電影中的“武”：真實的藝術

“武”是武俠電影的文化標示和核心要素之一，是武俠電影區(qū)別于其它動作電影的關鍵要素。何為武？武藝、武者，指中國固有的傳統(tǒng)武術。武俠電影中的武是技擊和藝術的完美融合，如果只有技擊、格斗動作，最多也只是“動作片”。武俠電影中的武術要求“真”，即真武術。真武術需要會武術的人來表演真正的武術，這是判斷武俠電影的標準之一?！罢嫖洹钡乃囆g展示為影片的流傳打下了堅實的基礎。張徹的武俠影片之所以能在昔日風靡，一個很重要的原因在于影片的真實感?！坝袀b無武”的影片不能被稱為真正的武俠電影，早期武俠電影中的武術是真實的武術，電影中武打動作的設計都是基于武術的攻防技擊和真實技法。最初的武打演員也大多是具有一定武術功底。著名華人武打電影演員李小龍就是一位武術技擊家、武術哲學家，他主演的《唐山大兄》、《精武門》、《猛龍過江》、《龍爭虎斗》成為武俠電影史上的絕唱。

武俠電影追求“真實武術”，這樣更能展示出武俠的藝術美，以真實的中華武術作為武術打斗基礎的“功夫片”才能成為武俠電影的主流。影片《武林志》中的“八卦掌”令觀眾大開眼界；武俠電影經典之作《少林寺》的主角都是全國武術比賽的運動員和教練員，片中展示的拳法、棍法、刀法和醉劍等各種武術套路，讓觀眾嘆為觀止；《洪拳與詠春》等影片在香港武俠電影史上首開探索武術“南拳”流派功夫的先河?！罢嫖洹钡碾娪案菀琢鱾鳎渣S飛鴻電影為例，自1949年（《黃飛鴻傳》）至1994年（《黃飛鴻之五龍城殲霸》），共計拍攝了104部以黃飛鴻為主人公的系列電影，扮演黃飛鴻的演員近20人，主要有關德興、劉家輝、王玨、李連杰、甄子丹、趙文卓、釋小龍、吳京等，這些影片的共同特點之一就是男主角大都是靠真實的武藝來演繹一代武術宗師黃飛鴻的傳奇人生。

2 武俠電影中的“俠”：正義的化身

武俠電影中的“俠”也是其核心要素之一。“俠”與“義”、“勇”、“信”、“武”等具有密切的關系?！俄n非子﹒五蠹》中有“儒以文亂法，俠以武犯禁?！薄妒酚洝び蝹b列傳》中載：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉[４]?！苯鹩瓜壬赋觯骸澳軌虿活欁陨砝娑ブ鞒终x，挺身而出的重視是非的行為就稱之為俠；武俠就是用武力做俠的行為”。“俠”作為“正義”的化身，需要通過“武”來實現(xiàn)。李小龍電影以“功夫”著稱，然而，其“狹義”的體現(xiàn)也是重要的成功之道。以《精武門》為例，正是20世紀70年代香港及海外華人社會的民族心理和情緒與影片的愛國主題產生了強烈的共振，從而影響巨大。武俠電影講述的并不是單純的江湖道義，著意書寫的都是在民族危亡的歷史時刻，豪俠義士表現(xiàn)出的一種至死不渝的愛國精神。

武俠電影的典范之作——黃飛鴻電影，是“武”與“俠”的完美合璧。從“武”的角度，黃飛鴻的影片中都是真功夫、真套路，讓觀眾大開眼界；從“俠”的角度，黃飛鴻被塑造成一個集中華民族的所有美德于一身，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” ，發(fā)揚了傳統(tǒng)武術與武德，因而影響巨大。武俠精神對民族氣質的熏陶作用在武俠電影中也閃爍光彩?！蹲T嗣同》、《秋瑾》兩部電影中主人公自幼學擊劍、練拳腳，譚嗣同為戊戌變法的主將，秋瑾自稱鑒湖女俠，是辛亥革命先驅，影片中兩位英雄慷慨赴義，以一腔熱血喚醒華夏子孫的凜然正氣，不能不說有舍生取義俠者精神的閃爍。

3 武俠電影中的“江湖”：隱喻的空間

武俠電影中的江湖是一個游離于正統(tǒng)社會不受政治國家和禮教制約的虛擬社會，是以“俠”、“義”為核心構筑的烏托邦式的童話空間。在武俠電影中武術門派是江湖的骨架，武俠電影中的故事和人物都逃脫不了門派的空間，這與現(xiàn)實社會中的地域空間類似。武術門派的發(fā)展大致有三種情況：其一，類同合流，壯大拳派。門派在發(fā)展過程中，將一些技法特征相同或相類的拳種歸為一類，形成較大的拳派，例如少林、武當、峨眉、昆侖；其二，繁衍支系，發(fā)展拳派，例如陳氏太極拳、楊氏太極拳；其三，融合諸家，創(chuàng)立新派，例如蔡李佛拳、五祖拳、形意拳。

武俠電影中的故事情節(jié)主要圍繞“愛、恨、情、仇”展開，所有的故事都按江湖的價值觀來敘述，俠客行走江湖必須懂江湖的規(guī)矩，江湖的規(guī)矩很多，例如遞貼拜師、拳禮、春典等。春典（唇點）即江湖行話，江湖上，春典包括兩種形式：言語的和非言語的。非語言的春典一般有“茶陣”、“路符”和“符徽”幾種。它都以人為事物形制及其相關定則構成江湖密語，在武俠電影中使用廣泛。武林各派中歷來把春典視為珍寶，秘不外傳。因此，江湖上素有“寧舍十兩金，不舍一句春”、“寧傳十手，不傳一口”之說法。

4 武俠電影發(fā)展與成敗的關鍵要素：文化、藝術與審美

武俠電影的核心要素是“武”與“俠”，但要流傳久遠，就一定不能脫離中國傳統(tǒng)文化這片生存的土壤。通過武俠電影讓觀眾了解一些中國武術的門派、招式及武俠文化的傳統(tǒng)淵源，從而繼承中國武術文化的道德內涵和強身要求，是武俠電影“審美”與“藝術”的追求。例如《龍門客?！?，其風格特征可歸納為：京劇要素、繪畫要素、歷史要素、文學要素、佛禪要素等。其中，武術與京劇武行有著千絲萬縷的聯(lián)系；中國畫中的“意境”也是武術演練所追求的目標；武術與中國歷史、中國文學也有很深的淵源；武術與古代軍事技術直接相關；武俠文學也是源遠流長；武術與佛禪更是融合緊密，聲名遠播的少林功夫便是拳禪合一的典范?？梢娢湫g文化和藝術的發(fā)掘與再現(xiàn)是武俠電影的一個正途。

武俠電影中，“武”的表現(xiàn)需要“真武”與“武舞”的藝術組合，體現(xiàn)武術之美。人們在欣賞影片的同時，就像在欣賞優(yōu)美的藝術表演。影片《少林寺》中，覺遠和尚在四季變化中的武術套路演練堪稱“武舞”電影的精品。影片《臥虎藏龍》中，可以領略江南的小橋流水、京華的亭臺樓閣、武當山的巍峨秀美。武術在京劇音樂的伴奏下，節(jié)奏緩急有致，使其在展示武術的同時，將中國傳統(tǒng)藝術、文化、地理環(huán)境有機地聯(lián)系在一起。中國的武術文化、俠義情懷具有典型的東方特色，但還要和漢字、琴棋書畫、園林、戲曲、美食以及儒、道、周易、孫子兵法等博大精深的內容結合。展示真正的中國武術、俠義精神，并與中國傳統(tǒng)文化融合是武俠電影流傳的必由之路，武俠電影應成為展示傳統(tǒng)武術、傳播中華文明的重要媒介。

5 結語

美國西部片大師約翰·福特說過：當傳奇與事實相遇留下傳奇，這個傳奇便是西部片的靈魂。對于觀眾而言，越是不可能發(fā)生的事情，越有不可抵擋的“傳奇性”。就這個層面而言，中國的武俠片與它有著共同之處：漫長無止境的旅途，亙古不變的傳奇，講述著對榮譽和英雄氣概的考驗。武俠電影將中國武術文化通過電影的藝術形式表現(xiàn)出來，展現(xiàn)了中國武術的精湛與神奇，承載著中華民族的傳統(tǒng)文化，凝聚了中華民族的精神和內涵。通過對武俠電影的文化學解讀，深入了解武俠電影中的核心部分，武、俠與江湖的博大精深，正確引導觀眾認識電影領域中的中國武術與傳統(tǒng)文化，同時為中國武術的繼承與發(fā)揚發(fā)揮應有的責任和義務。

[1]陳默.刀光俠影蒙太奇：中國武俠電影論[M].北京：中國電影出版社，1996.

[2]鄭旭旭.中國武術導論[M].北京：高等教育出版社，2010:146-148.

[3]賈磊磊.中國武俠電影史[M].北京：文化藝術出版社，2005:151.

[4]倪駿.旁落的江湖：中國武俠電影的歷史與審美[M].北京：中國友誼出版公司，2008.

[5]范士廣，秦博.中國武俠電影的敘事空間研究[J].電影評介，2010（9）.

[6]祖晶﹒中華武術與影視作品的淵源與展望[J]﹒電影文學，2011（2）：7-9.

[7]戴國斌﹒不同歷史時期武術影視明星發(fā)展特征研究[J]﹒北京體育大學學報，2011（6）：89-91.

[8]彭鳴昊﹒淺析新時期影視武術的發(fā)展現(xiàn)狀[J]﹒電影文學，2011（15）：12-14.

[9]孫剛﹒武打影視影像與武術藝術的哲學反思[J]﹒電影文學，2010（8）：67-68.

Research on the Core Elements of Chinese Martial Arts Films

QIU Hai-hong，etal.

(PE Department of Hengyang Normal University, Hengyang 421008 ,Hunan, China)

Martial arts film as a unique genre in China，has a unique value idea，narrative mode and profound historical culture origin. The article uses the literature methods to interpretate the core elements of martial arts movie, including "Kungfu"，"chivalry" and "all corners of the country"，to study the key elements that decided the success or failure of martial arts movie development, that is the perfect combination of culture，art and aesthetics．The cultural interpretation of the core of Chinese martial arts films helps to increase the understanding of martial arts culture and martial arts films．

martial arts films；core；all corners of the country

衡陽師范學院科學基金項目，編號：11A14。

邱海洪（1982-），湖南永興人，碩士，講師，研究方向：體育教育訓練。