呂 成，王美子

（中國建筑西北設(shè)計(jì)研究院有限公司華夏所，西安 710018）

0 引言

遺址博物館是建立在遺址之上或遺址區(qū)范圍內(nèi)的，以保護(hù)、研究和展示遺址為其主要任務(wù)的博物館，屬于博物館中一種較為特殊的類型。遺址作為最大的“實(shí)物展品”，制約并決定著博物館的設(shè)計(jì)方向，并為每一座遺址博物館建立其獨(dú)特性創(chuàng)造了契機(jī)。處理好新建博物館與遺址之間的關(guān)系，并在和諧的環(huán)境氛圍中塑造博物館自身特色，成為建筑設(shè)計(jì)中要解決的關(guān)鍵問題。

遼上京遺址博物館在空間上屬于遺址保護(hù)區(qū)外圍建館的模式，內(nèi)容上以展示上京城遺址為主，同時(shí)將遼上京的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化貫穿于展館之中。因此，展示設(shè)計(jì)需要在滿足博物館信息傳達(dá)的基本要求的前提下，提高觀眾的參與度，挖掘地域形式語言，展現(xiàn)遼代建筑和草原文化古拙、剛健、質(zhì)樸的文化特色。

1 項(xiàng)目背景

巴林左旗地處內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市北部，是富河文化、契丹·遼文化的發(fā)祥地?，F(xiàn)存沉眠博大的遼上京遺址為中國遼代都城遺址，在巴林左旗林東鎮(zhèn)南，是遼太祖耶律阿保機(jī)于神冊(cè)三年（918）開始興筑，初名皇都，天顯元年（926）擴(kuò)建，天顯十三年（938）改稱上京，并設(shè)立臨潢府，為遼代五京之首。1961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1962年內(nèi)蒙古自治區(qū)文物工作隊(duì)進(jìn)行了全面勘探和試掘。（圖1）

圖1 遼上京城總體布局圖

2 構(gòu)思分析

從新建博物館的基地選址來看，它屬于“遺址保護(hù)區(qū)外建館”模式。這類博物館位于遺址保護(hù)區(qū)外，但仍以遺址為其展示主體，因此在空間上應(yīng)盡量與遺址建立聯(lián)系。

在現(xiàn)場踏勘時(shí)，我們著眼于尋找基地與遺址間的隱含關(guān)聯(lián)。就遼上京城遺址現(xiàn)狀及其周圍環(huán)境來看，城墻輪廓清晰可見，系用夯土板筑，一般高出地面6~9 m，城垣規(guī)模廣闊、氣勢雄偉；城址附近還現(xiàn)存遼代南塔和北塔兩座磚塔和開鑿于群山之中的遼代石窟寺，史稱——真寂之寺；從上京城遺址西去2.5萬m，便可看到一處國家級(jí)文物——遼祖州祖陵的“石房子”，位于遼祖先發(fā)祥地的祖山山腰，基礎(chǔ)為夯土臺(tái)，由7塊巨石搭建而成。（圖 2）

圖2 遼上京城遺址現(xiàn)狀

總體來說，盡管遼上京城形態(tài)低矮的城垣殘跡在外觀上已不能還原都城應(yīng)有的風(fēng)貌特征，但仍具有清晰的辨識(shí)度。此外，交相輝映的南北二塔，氣勢恢宏的召廟石窟，峰巒疊嶂、環(huán)境幽雅的祖州、祖陵，都成為有效的設(shè)計(jì)背景和設(shè)計(jì)依據(jù)。我們?cè)噲D通過一種“此時(shí)無聲勝有聲”的方式，在博物館與遺址間建立一種精神力場，突出展示與觀眾的互動(dòng)性，使博物館作為一種關(guān)聯(lián)媒介，在傳達(dá)歷史信息的同時(shí)引導(dǎo)參觀者，走出“有形空間”，實(shí)現(xiàn)深層感悟。

2.1 城廓意象

“負(fù)山抱海，天險(xiǎn)足以為固，水草便畜牧”——史載上京為遼太祖創(chuàng)業(yè)之地，是契丹建國初期在本土興建的第一座京城，也是北方游牧民族在草原上建立的第一座都城，作為遼之都城歷經(jīng)204年，正所謂“金齪一箭，二百年基業(yè)，壯矣！”

博物館選址在遼上京城遺址之下，故設(shè)計(jì)借鑒中國傳統(tǒng)城廓概念，布局呈“回”形，院落位于展示功能單元核心位置，由主要展廳圍合而成，并將規(guī)模不同的展廳組織為有機(jī)整體。外圍功能空間為實(shí)，外形堅(jiān)實(shí)簡潔，隱喻外廓城；中間開放的內(nèi)院為虛，暗示皇城，虛實(shí)結(jié)合。這樣，博物館的各功能空間圍繞內(nèi)院展開，口字的一邊為主入口門廳、4D影廳、城市客廳等公眾服務(wù)區(qū)，其余三邊為陳列展覽區(qū)，將展廳之間用迴游形式連接起來，形成內(nèi)外的連續(xù)感。（圖3~6）

圖4 1～3層平面圖

圖5 1-1剖面圖

博物館中心內(nèi)院形式方整，尺度均衡，景觀水池配合石碴鋪地，石觀音造像靜靜地矗立其中，簡約精致的景觀要素恰到好處地渲染出寧靜曠達(dá)的空間氛圍，時(shí)間仿佛也緩慢下來，創(chuàng)造出寧靜的氛圍。在展廳吸納了大量歷史信息之后，難得有這樣一處清靜之地供人們?cè)趨⒂^間隙休整身心、梳理思緒。也只有當(dāng)人們暫時(shí)從歷史抽身回到現(xiàn)實(shí)中時(shí)，才能夠更加宏觀、真實(shí)地去看待過去，體悟未來。（圖7）

圖6 西立面圖

圖7 中心內(nèi)院透視圖

2.2 與大遺址環(huán)境交相呼應(yīng)，延續(xù)歷史文脈

基地位于規(guī)劃中的遼文化展示區(qū)內(nèi)，東面和南面毗鄰遼上京城遺址、沙里河，所處的大環(huán)境是在一條遺址綠化景觀帶的合抱之中。

因此，遼上京遺址博物館不同于一般的城市展示建筑，而是將主體展廳和文物藏品庫房設(shè)計(jì)成半掩土的建筑形式，其南面、東面和北面均隱藏在不同高度的土坡之下，只顯露出面對(duì)演藝廣場的西面，有效地保持了原有地域景觀脈絡(luò)，體現(xiàn)了對(duì)遼上京遺址的充分尊重。

而這一唯一完整顯露的主入口面則突出各建筑體量之間的穿插、砌筑，如同巨石搭建而成，具有獨(dú)特的地域個(gè)性色彩，再配合標(biāo)志性的觀光塔與遺存的南北二塔遙遙相對(duì)，整體構(gòu)成博物館的主要形象——古樸拙致，秀麗自然。（圖8）

3 功能流線

博古館的形體本身即反映了其參觀流線，展覽空間圍繞內(nèi)院逆時(shí)針展開，引導(dǎo)參觀人流迴游其中。（圖 9、10）

圖8 東南鳥瞰圖

圖9 流線分析

圖10 入口大廳透視圖

參觀的起點(diǎn)——即博物館主入口設(shè)置在基地的西南角。觀者從演藝廣場進(jìn)入基地，經(jīng)由步行甬道上大踏步，從2層門廳進(jìn)入建筑內(nèi)部，由此開始逆時(shí)針穿越不同主題的展廳，在3層結(jié)束室內(nèi)展區(qū)的參觀后直接到達(dá)屋頂平臺(tái)，一覽遼上京城遺址，達(dá)到室內(nèi)參觀流線與室外游覽路線自然過渡、巧妙結(jié)合。流線隨即在這一直面遺址的觀景平臺(tái)達(dá)到高潮，通過再次“點(diǎn)題”，將有關(guān)室內(nèi)展覽的記憶片段整合為一段真實(shí)的歷史。

而流線的終點(diǎn)——即以何種方式結(jié)束參觀，我們?yōu)橛^者提供了一個(gè)制高點(diǎn)，當(dāng)結(jié)束了所有參觀及其他輔助活動(dòng)外，徑直由3層出口走出室外，沿著屋頂觀景平臺(tái)上到標(biāo)志塔，與遺存的南北二塔遙相呼應(yīng)，再一次從高處回望遺址，并最終回到入口廣場，完成參觀。

這一環(huán)繞迴游的路徑安排強(qiáng)調(diào)了完整的空間體驗(yàn)，在循序漸進(jìn)的情節(jié)設(shè)置以及漸入佳境的氛圍鋪陳中，觀者的情緒隨著空間的節(jié)奏變化起伏波動(dòng)，先是為眼前展品入神，后又在內(nèi)院中靜靜品味，再登高望遠(yuǎn)被宏大遺址感召，回味 “金齪一箭，二百年基業(yè)”的雄心壯志，最終與那段過往歷史達(dá)成共鳴。

4 建筑藝術(shù)特色

博物館的整體形態(tài)抽象簡練。在質(zhì)感表達(dá)上，建筑并未因其要突顯現(xiàn)代簡約而去刻意選擇那些看起來精致一些的材料，相反卻采用了地域性設(shè)計(jì)手法，將地域性元素與博物館設(shè)計(jì)結(jié)合。

4.1 材料選擇

展陳空間使用了取材于當(dāng)?shù)氐男鋷r、土坯、木材等天然材料，并大量應(yīng)用在主要墻面、地面及雕刻構(gòu)件上，與遺址產(chǎn)生直觀的聯(lián)系。建筑造型整體比例較長，符合城墻的線性特征，采用橫向拉毛處理方法，增強(qiáng)墻面肌理和視覺震撼力的同時(shí)，與遺址中堆砌成的土坯城墻形成對(duì)話關(guān)系，烘托出具有歷史感的古樸悠遠(yuǎn)的效果。

4.2 主入口設(shè)計(jì)

主入口的觀光塔抽象模仿遺存的南北二塔，由下自上適當(dāng)收分，層層密檐，具有拔地而起的力度感，采用的玄武巖不做刻意雕刻修飾，循石而鑿。風(fēng)格雄渾粗獷，外形簡潔清遠(yuǎn)，與遺址遙相呼應(yīng)，人們可登高望遠(yuǎn)，一覽全景。

主入口立面的“遼上京遺址博物館”幾個(gè)大字采用陰刻，蒼勁有力，與巴林左旗召廟的“真跡之寺”有異曲同工之妙。（圖11、12）

4.3 環(huán)境設(shè)計(jì)

圖11 主入口透視圖

圖12 主入口透視圖

博物館與園區(qū)整體景觀綠化以種植當(dāng)?shù)氐牟莘N、樹種為主，場地道路采用樸素的石碴鋪地，其主要目的是保持整個(gè)遺址保護(hù)區(qū)的原始真實(shí)的面貌。

5 結(jié)語

回顧創(chuàng)作過程，我們并沒有被某些“先入為主”的設(shè)計(jì)觀念所主導(dǎo)，而是通過理性分析將諸多制約條件變?yōu)樵O(shè)計(jì)契機(jī)，除了在實(shí)體層面上獲取可資借鑒的要素，更希望找到博物館與歷史文化更高層面的情感關(guān)聯(lián)。運(yùn)用一種更為平和的方式去展示記憶，回應(yīng)歷史，觸發(fā)觀者心中對(duì)歷史的無盡遐想，使博物館成為思考的起點(diǎn)而非終點(diǎn)。

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