張國祚

習(xí)近平同志主持中央工作伊始，中國正面臨著國際國內(nèi)一系列新的矛盾、新的問題、新的挑戰(zhàn)。在國內(nèi)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩，群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)深入開展，反腐鐵拳頻出，暴恐案件時(shí)有發(fā)生。在國際，美國亞太再平衡戰(zhàn)略劍鋒所指，明顯針對(duì)中國，它慫恿日本及南海周邊國家在釣魚島問題和南海問題上挑起事端、侵犯中國主權(quán)，構(gòu)建中美新型大國關(guān)系舉步維艱。在內(nèi)政外交、治國理政任務(wù)艱巨、繁重的情況下，他依然非常重視文化軟實(shí)力，親自主持中央政治局集體學(xué)習(xí)文化軟實(shí)力，并發(fā)表重要講話。習(xí)近平同志還在多種場合論及提高國家文化軟實(shí)力，形成了文化軟實(shí)力戰(zhàn)略發(fā)展的大思路。主要有以下幾個(gè)方面。

一、熔鑄靈魂：為中國文化軟實(shí)力確立核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國之魂，也是中國文化軟實(shí)力的靈魂。當(dāng)今中國所有信仰信念、思想道德、精神文化、黨風(fēng)民風(fēng)、國家認(rèn)同、社會(huì)治安等文化軟實(shí)力方面的問題，說到底，都與核心價(jià)值觀密切相關(guān)。習(xí)近平同志審時(shí)度勢(shì)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。

習(xí)近平同志在今年五四青年節(jié)同北京大學(xué)師生座談時(shí)，指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！焙诵膬r(jià)值觀事關(guān)一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求。沒有精神追求的民族和國家就沒有信仰、沒有敬畏、沒有方向，沒有目標(biāo)，沒有動(dòng)力，沒有激情，難免停滯和沉淪。同時(shí)，核心價(jià)值觀還事關(guān)一個(gè)民族、一個(gè)國家是非曲直、真假善惡、正謬美丑的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)沒有價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)、莫衷一是、行無依歸、不講原則、不敢負(fù)責(zé)、不懂愛憎、不知取舍的民族和國家，勢(shì)必渾渾噩噩、良莠不分、無真理正義可言、無風(fēng)骨、無血性、無骨氣，不可能自立于世界民族之林，不可能贏得國際尊重。因此，樹立全民族共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀，對(duì)于當(dāng)代中國來說， 尤其具有重要啟迪和警示的作用。我國是世界上人口最多的國家，國情復(fù)雜，發(fā)展不平衡、矛盾積累多，正面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型、變革激烈的時(shí)期。特別是在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的時(shí)代，各種信息蜂擁而來、真假難辨，使中國社會(huì)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)的難度越來越大，非常需要確立一個(gè)能夠反映全國各族人民普遍認(rèn)同的核心價(jià)值觀，否則就很難確立共同理想信念，很難維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，很難推動(dòng)國家健康發(fā)展。

特別應(yīng)該指出的是，不同的核心價(jià)值觀對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家會(huì)有不同的道德引領(lǐng)作用。某種核心價(jià)值觀的引領(lǐng)可以是正向的，也可以是反向的；可以是加速的，也可以是減速的；可以是積極的，也可以是消極的；可以是提供正能量的，也可以是提供負(fù)能量的。那么，當(dāng)代中國應(yīng)該確立什么樣的核心價(jià)值觀才能確保其具有正向、加速、積極的正能量作用呢？黨的十八大提出了三個(gè)倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。其中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，“自由、平等、公正、法治”借鑒了世界文明的有益成果，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”吸取了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。顯而易見，這24字核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了中國先進(jìn)文化的精髓。如果絕大多數(shù)中國人都認(rèn)同并自覺踐行這24字核心價(jià)值觀，13億中國人將迸發(fā)出何等不可戰(zhàn)勝的巨大能量！中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)必將得到順利推進(jìn)而更早實(shí)現(xiàn)。這正是強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要義所在。

二、固本培元：為中國文化軟實(shí)力厘清根脈

中國傳統(tǒng)文化博大精深，是中國文化軟實(shí)力取之不盡、用之不竭的源泉。如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？我們黨在不同歷史時(shí)期都有明確的論述?？偟闹鲝埵恰拔【A，剔除糟粕”。面對(duì)改革開放和市場經(jīng)濟(jì)條件下一些人信仰缺失、思想混亂、道德滑坡、人格扭曲、國家意識(shí)淡薄、民族自尊自信失落的現(xiàn)狀，習(xí)近平同志敏銳地意識(shí)到，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，除堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信外，必須增強(qiáng)民族自信，而民族自信的關(guān)鍵是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的自信。因此，他在一系列關(guān)于文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要講話中，頻頻提及中華文化，強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，強(qiáng)調(diào)“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化” ，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)文化強(qiáng)國，必須立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，汲取營養(yǎng)，獲取力量，賦予時(shí)代精神”。

這些論述，抓住了文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的根脈。中華民族上下五千年，創(chuàng)造了光輝燦爛、博大精深的古代文化，包括很多可以跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精髓。例如，秦漢之際的儒學(xué)經(jīng)典《禮記·大學(xué)》說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平?！边@實(shí)際上是一個(gè)比較完整的核心價(jià)值觀體系。北宋五大儒學(xué)家之一張載提出了四句名言，主張“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，其實(shí)也是一種核心價(jià)值觀的表達(dá)。隨著時(shí)間的推移和文化的積淀，中國古代漸漸形成了全民族普遍認(rèn)可的價(jià)值觀，包括仁、義、禮、智、信、忠、孝、恕、廉、勇等一系列的表達(dá)，雖然主要是圍繞著個(gè)人品德修養(yǎng)和行為規(guī)范，但同樣影響著社會(huì)與國家，對(duì)今天培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的參考價(jià)值。先秦以來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，至少有以下九個(gè)方面的內(nèi)容至今仍然富有生命力。一是自強(qiáng)不息的剛健精神：“天行健，君子自強(qiáng)不息”；二是崇尚氣節(jié)的愛國精神：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；三是做人要有信仰、有氣節(jié)、有操守：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；四是經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)精神：主張積極入世、報(bào)國救世； 五是人定勝天的能動(dòng)精神 ：“制天命而用之”；六是厚德仁民的人本精神：“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”、“民為貴，社稷次之，君為輕?！逼呤恰疤煜聻楣钡摹按笸崩砟睿撼珜?dǎo)“大公無私”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；八是包容多樣、尊重他人的民主精神：“君子和而不同”；九是“天人合一”、“和合”有為思想 。

當(dāng)然，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華遠(yuǎn)非以上九個(gè)方面，圍繞治國、理政、統(tǒng)兵、作戰(zhàn)、勵(lì)志、勤學(xué)、禮賢、智謀、實(shí)踐、哲理、文藝、體育、中醫(yī)等方面還有很多深刻的思想，都是文化強(qiáng)國建設(shè)的重要資源。充分發(fā)掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華，去粗取精、去偽存真，文化強(qiáng)國建設(shè)必然擁有深厚的底蘊(yùn)和富有民族特色的魅力。

三、系統(tǒng)架構(gòu)：為中國文化軟實(shí)力謀篇布局

文化軟實(shí)力涉及面廣、影響面寬，提高國家文化軟實(shí)力是篇大文章，必須善于謀篇布局。習(xí)近平同志非常重視文化軟實(shí)力，指出：“一個(gè)國家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)精氣神的凝聚。”圍繞建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國和提高國家文化軟實(shí)力，他提出穩(wěn)固“根基”的大思路，主要包括“一條道路”、“一項(xiàng)改革”、“一個(gè)教育”、“四個(gè)自信”、“四種形象”、“樹立四觀”。

“一條道路”，就是“要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”。對(duì)文化發(fā)展道路的理解，要追溯到黨的十五大。黨的十五大報(bào)告明確指出：“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！弊哌@條文化發(fā)展道路的指導(dǎo)思想是馬克思主義，遵循方向是“三個(gè)面向”（現(xiàn)代化、世界、未來），內(nèi)涵要符合“三個(gè)屬性”（民族的、科學(xué)的、大眾的）；目標(biāo)是培育“四有”公民（有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律）。偏離這條發(fā)展道路，就會(huì)動(dòng)搖國家文化軟實(shí)力的根基。

“一項(xiàng)改革”就是“深化文化體制改革”。要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革。按照政企分開、政事分開原則，推動(dòng)政府部門由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變，建立黨委和政府監(jiān)管國有文化資產(chǎn)的管理機(jī)構(gòu)，實(shí)行管人管事管資產(chǎn)管導(dǎo)向相統(tǒng)一。堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，健全基礎(chǔ)管理、內(nèi)容管理、行業(yè)管理以及網(wǎng)絡(luò)違法犯罪防范和打擊等工作聯(lián)動(dòng)機(jī)制，健全網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件處置機(jī)制，形成正面引導(dǎo)和依法管理相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)輿論工作格局。沒有這項(xiàng)改革，國家文化軟實(shí)力就會(huì)缺少充滿生機(jī)和活力的造血功能，也會(huì)缺少傳播工具、平臺(tái)和渠道。

“一個(gè)教育”就是“深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育”。開展好這個(gè)教育，就是要講清楚中國的革命、建設(shè)和改革為什么必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)？為什么必須堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想信念？為什么必須弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神？為什么必須樹立和踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀？為什么夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的根基必須從思想道德抓起，從社會(huì)風(fēng)氣抓起，從每一個(gè)人抓起？為什么必須弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德？為什么必須堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀？為什么必須在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？ 只有回答清楚上述問題，才能形成統(tǒng)一思想、凝聚人心、提振精氣神的文化軟實(shí)力。

“四個(gè)自信”，就是“我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信”。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)代中國價(jià)值觀念，就是中國特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。我國成功走出了一條中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)踐證明我們的道路、理論體系、制度是成功的?！彼詮?qiáng)調(diào)文化自信，首先，因?yàn)橹腥A民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，具有跨越時(shí)空、超越國度、具有當(dāng)代價(jià)值的永恒魅力；其次，只要中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，就能使全世界感受到中華文化獨(dú)特魅力。這正是中國文化軟實(shí)力自信的底氣所在。

“四種形象”，就是文明大國形象、東方大國形象、負(fù)責(zé)任大國形象、社會(huì)主義大國形象。習(xí)近平同志分別從歷史文化、國情特色、外交政策和中國特色社會(huì)主義本質(zhì)四個(gè)角度強(qiáng)調(diào)，我們要建設(shè)好、向世界展示好中國的國家形象：“歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國形象，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國形象，對(duì)外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國形象?！边@“四種形象”的提出，是習(xí)近平同志獨(dú)到的貢獻(xiàn)，塑造起這四種“大國形象”，中國文化軟實(shí)力必然大大提升。

“樹立四觀”，就是樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要用好新興媒體，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。對(duì)中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，要加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)我國人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”。這些論述切中時(shí)弊，抓住了文化強(qiáng)國建設(shè)和提高文化軟實(shí)力的要害。只有實(shí)實(shí)在在地引導(dǎo)人民特別是青少年，正確看待歷史、正確看待民族、正確看待國家、正確看待文化，才能“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”。無論對(duì)內(nèi)對(duì)外，“骨氣和底氣”都是國家文化軟實(shí)力的最強(qiáng)大的基因。

四、清醒堅(jiān)定：為做強(qiáng)中國文化軟實(shí)力牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán)

文化軟實(shí)力具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。意識(shí)形態(tài)工作是提高文化軟實(shí)力頭等重要的工作。前些年，思想理論界出現(xiàn)了淡化意識(shí)形態(tài)的傾向，乃至錯(cuò)誤思潮和有害信息不斷衍生和泛濫。為了扭轉(zhuǎn)這種局面，習(xí)近平同志圍繞意識(shí)形態(tài)工作提出一系列旗幟鮮明、思想深刻的論述。這些論述，集中體現(xiàn)于2013年8月19日他在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話里。

一是強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的戰(zhàn)略地位和意義。他指出，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。因?yàn)闅v史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力；黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問題。他還指出：“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤。”這些論述清醒而及時(shí)。蘇聯(lián)解體、東歐劇變、“顏色革命”、“阿拉伯之春”所出現(xiàn)的政治動(dòng)蕩和政權(quán)更迭，具體原因雖然不同，但手法很相似，反對(duì)派毫無例外都是從街頭革命輿論戰(zhàn)開始，首先把意識(shí)形態(tài)搞亂。這些教訓(xùn)我們應(yīng)當(dāng)牢記。

二是強(qiáng)調(diào)黨員、干部都要樹立遠(yuǎn)大的理想信念。他有針對(duì)性地指出：“在我們黨員、干部隊(duì)伍中，信仰缺失是一個(gè)需要引起高度重視的問題?！薄袄硐胄拍钍枪伯a(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅(jiān)定的信仰始終是黨員、干部站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素?！弊鳛辄h的領(lǐng)袖，能夠?qū)嵤虑笫?，敢揭自家之短，敢于直面問題，這需要政治勇氣和魄力，以及解決問題的決心。

三是強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一。針對(duì)黨內(nèi)存在的“黨不姓黨”、“黨不言黨”、“黨不管黨”的現(xiàn)象，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，黨性原則不僅要講，而且要大張旗鼓講、理直氣壯講、堅(jiān)持不懈講。不要躲躲閃閃、含糊其辭?！皥?jiān)持什么、反對(duì)什么，說什么話、做什么事，都要符合黨的要求”。鑒于極少數(shù)黨員干部心中無群眾、忽視群眾、甚至以人民群眾為對(duì)立面，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“做好宣傳思想工作，必須講人民性。”“必須解決好‘為了誰、依靠誰、我是誰這個(gè)根本問題。”只有解決好黨性與人民性相統(tǒng)一的問題，我們黨才能更好地帶領(lǐng)人民同心同德、共同奮斗。

四是敢抓敢管，敢于亮劍。“對(duì)于那些惡意攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)、攻擊社會(huì)主義制度、歪曲黨史國史、造謠生事的言論，”“不能為之提供空間”、“不能為之提供方便”。“黨委主要負(fù)責(zé)同志要帶頭抓意識(shí)形態(tài)工作，帶頭閱看本地區(qū)本部門主要媒體的內(nèi)容，帶頭把住本地區(qū)本部門媒體的導(dǎo)向，帶頭批評(píng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向。”“作為黨的干部，不能用‘不爭論、‘不炒熱、‘讓說話為自己的不作為開脫，決不能東西搖擺、左右迎合！”習(xí)近平同志這些嚴(yán)肅的告誡，點(diǎn)明了宣傳思想工作的重點(diǎn)。宣傳思想工作要提倡民主討論、求真務(wù)實(shí)、包容多樣、鼓勵(lì)創(chuàng)新，要倡導(dǎo)“百花齊放、百家爭鳴”。同時(shí)，一定要區(qū)分開學(xué)術(shù)問題和政治問題。對(duì)學(xué)術(shù)問題，應(yīng)該寬容、包容、保護(hù)。但對(duì)政治問題，必須清醒堅(jiān)定，對(duì)心懷叵測(cè)的惡意言論要旗幟鮮明地進(jìn)行批評(píng)，否則會(huì)誤導(dǎo)輿論、擾亂人心、危害國家發(fā)展。

（作者：中國文化軟實(shí)力研究中心主任，教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展報(bào)告建設(shè)項(xiàng)目“中國文化軟實(shí)力發(fā)展報(bào)告”首席專家[項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：11JBG010]）

責(zé)任編輯：李艷玲