王寶春

李大釗是杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家，他精神偉大、品格崇高，為中國(guó)革命建立了彪炳千秋的歷史功績(jī)。江澤民在李大釗誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)上指出 “他的偉大的人格，永遠(yuǎn)是一切信仰馬克思主義、立志為中華民族的興旺發(fā)達(dá)而獻(xiàn)身的共產(chǎn)黨人和人民群眾學(xué)習(xí)的楷模?！焙\濤也在李大釗誕辰110周年紀(jì)念大會(huì)上強(qiáng)調(diào)說，我們學(xué)習(xí)紀(jì)念李大釗同志，“必須像他那樣保持無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的革命氣節(jié)和高尚情操”。

李大釗人格風(fēng)范是共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)的典范。學(xué)習(xí)李大釗的人格風(fēng)范，必定會(huì)從中吸取精神力量，不斷提高黨員自身修養(yǎng)，建設(shè)出一支高素質(zhì)的黨員干部隊(duì)伍。

一、學(xué)習(xí)李大釗獻(xiàn)身事業(yè)的氣節(jié)操守，樹立正確的人生觀

1、追求真理，以民族振興為己任選擇人生道路

青年時(shí)代，面對(duì)多災(zāi)多難的祖國(guó)，李大釗憂國(guó)之所憂，哀民之所哀，下定決心，為挽救“神州陸沉”、“再造中華”而努力奮斗。1907年，李大釗在永平府讀完中學(xué)后，來到天津求學(xué)，面對(duì)北洋軍醫(yī)學(xué)校、北洋法政專門學(xué)校、長(zhǎng)蘆銀行專修所這三所學(xué)校，李大釗做出選擇：“軍醫(yī)非我所喜，故未投考。銀行專修所我亦被考取，但理財(cái)致個(gè)人之富，亦殊違我素志，故皆決然棄之，而入法政”。所以法政學(xué)校六年，他“感于國(guó)勢(shì)之凌夷，慨然起研究政治，以期挽救民族、振奮國(guó)群之良策”。不僅系統(tǒng)學(xué)習(xí)了政治理論知識(shí)，而且積極參加了政治實(shí)踐活動(dòng)，深入分析中國(guó)社會(huì)的弊病，為謀求一條適合中國(guó)的道路而苦苦求索。

在尋找振興中華的道路上，李大釗為之苦苦求索，終于找到了馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了由民主主義者到馬克思主義者的轉(zhuǎn)變，并以馬克思主義為指導(dǎo)，思考中國(guó)的革命道路，高瞻遠(yuǎn)矚地指出社會(huì)主義是中國(guó)問題根本解決之路。

2、務(wù)實(shí)勤勉，以腳踏實(shí)地的作風(fēng)完成工作任務(wù)

李大釗生命短暫，卻為中國(guó)革命做出了突出的貢獻(xiàn)在工作中， “凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫，以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。”他一生著述豐富，留下詩(shī)文600多篇，150萬(wàn)字。為宣傳馬克思主義，撰寫文章夜以繼日，僅從1920年3月至1924年1月，李大釗就撰寫各種文章140余篇，33萬(wàn)多字，平均不到9天就要完成1篇。為促成國(guó)共合作，1922年至1924年，他三赴上海、兩下廣州，五跨長(zhǎng)江，與孫中山進(jìn)行多次會(huì)談，奠定革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。

3、忠貞不渝，在壯烈的犧牲中實(shí)現(xiàn)高尚生活

李大釗一生多次受通緝，但他始終以大無畏的勇氣，堅(jiān)守工作崗位。1926年三一八慘案之后，他掩護(hù)同志們安全轉(zhuǎn)移，自己卻留下來主持北京的工作。在張作霖實(shí)施逮捕以前，楊度等人曾悄悄將這一消息秘密傳遞給李大釗，然而他始終堅(jiān)守在自己的崗位上。

李大釗被捕以后，面對(duì)多次審訊，慷慨寫下了人生中最后一篇文章《獄中自述》，從容回顧39年的人生歷程，坦誠(chéng)寫道：“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實(shí)踐其所信、勵(lì)行其所知，為功為罪，所不睱計(jì)”。以壯麗的犧牲實(shí)踐了“勇往奮進(jìn)以赴之、斷頭流血以從之，癉精瘁力以成之”人生諾言。

在“三觀”多元多樣多變的今天，一些人信仰的根基在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和利益誘惑下，心為物役、貪污腐化、價(jià)值虛無、精神空虛。大釗同志以其追求真理的勇氣，務(wù)實(shí)勤勉的作風(fēng)，矢志不渝的忠誠(chéng)，為我們今天的黨員干部樹立了信仰的高標(biāo)，純潔的典范。

二、學(xué)習(xí)李大釗光明磊落的心胸襟懷，樹立正確的交往觀

1、關(guān)心底層民眾的生活、尊重普通勞動(dòng)者

李大釗關(guān)愛人民，關(guān)心底層人民的生活，經(jīng)常深入到民眾中去和他們同吃、同住、同生活，教育和鼓勵(lì)工人團(tuán)結(jié)起來爭(zhēng)取自己的權(quán)利和自由。經(jīng)過深入的調(diào)查研究，他飽含深情地寫出了《北京市民生活之一瞥》、《唐山煤廠工人的生活——工人不如騾馬》、《土地與農(nóng)民》等調(diào)查報(bào)告。

李大釗倡導(dǎo)人人平等，他說人世間“在‘愛的水平線上，人人都立于平等的地位，沒有階級(jí)懸異的關(guān)系”。 在李大釗看來 “凡是勞作的人，都是高尚的人，都是神圣的”，無論從事哪一種職業(yè)，只要是正當(dāng)?shù)?，都是極其高尚的，值得尊敬的。

2、關(guān)心青年的成長(zhǎng)，是廣大青年的良師益友

李大釗關(guān)心愛護(hù)青年，他常說，青年者“人生之王、人生之春、人生之華也”。他勉勵(lì)青年要珍惜大好時(shí)光，努力為創(chuàng)造“青春中華”而奮斗。李大釗對(duì)青年如兄弟，“見善如不及，有過必規(guī)勸。”北京大學(xué)“國(guó)民雜志社”、“新潮社”、“平民教育講演團(tuán)”、“天津覺悟社”等社團(tuán)都把李大釗當(dāng)作導(dǎo)師，毛澤東、周恩來、鄧中夏等黨的早期革命活動(dòng)家都受過李大釗的影響。李大釗慈愛可親，不擺架子，所以他的辦公室、住所是青年們最喜歡去的地方，青年們從他那里汲取到精神營(yíng)養(yǎng)和力量，紛紛走上革命道路，如紅花的種子將共產(chǎn)主義的光芒散遍祖國(guó)大地。

3、熱心社會(huì)公益事業(yè)，為助革命毀家紓難

李大釗熱心公益事業(yè)，積極參與社會(huì)慈善活動(dòng)。 “他很樂于助人，手頭只要有錢，誰(shuí)急需就送給誰(shuí)，不講還不還”。任職北大，李大釗積極參與發(fā)起“北京學(xué)界贖路集金會(huì)”、“北京大學(xué)賑災(zāi)會(huì)”、“北京大學(xué)婦孺救濟(jì)會(huì)”等。黨剛剛組建之時(shí)，費(fèi)用拮據(jù)，李大釗就從每月工資中拿出三分之二作為黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，其余的還要資助那些貧困青年或同仁，所以使得家用不足，李夫人安排生活都感到困難，學(xué)校知道這一情況后，每月先交李夫人安排家用，才解決了難為無米之炊的困難。

4、廣泛結(jié)交各界友人，處事待人襟懷坦蕩

李大釗性格溫和，在人際交往中，被譽(yù)為“宅心仁厚之良友”。和李大釗相識(shí)相交之人，既有北京各大學(xué)的同仁，又有同窗學(xué)友；既有志同道合的伙伴，又有不同政治主張的政敵；既有位高名重的社會(huì)名人和政府要人，又有出身貧寒的工人農(nóng)民兄弟。他坦蕩磊落，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，共為民族振興謀發(fā)展；他正義正直，反對(duì)一切破壞人民的力量，敢于向惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)；他和善摯誠(chéng)，道不同亦相為謀，學(xué)理之爭(zhēng)，卻不傷感情。

現(xiàn)在，有的黨員干部黨性不純表現(xiàn)在心理陰暗而不是光明，精神猥瑣而不是磊落，心胸狹窄而不是坦蕩，態(tài)度虛偽而不是真誠(chéng)。大釗同志的一生告訴我們，純潔的東西在陽(yáng)光底下更顯燦爛，磊落的胸懷更是歷久彌新。

三、學(xué)習(xí)李大釗樸素真實(shí)的治家風(fēng)范，樹立正確的家庭觀

1、崇尚節(jié)儉，保持簡(jiǎn)易樸素的生活作風(fēng)

李大釗一生崇尚節(jié)儉，“黃卷青燈，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”是他生活的真實(shí)寫照。北京生活十年，盡管他收入不菲，卻始終過著簡(jiǎn)樸的生活。凡是與他接觸過的人，無不為他的簡(jiǎn)樸生活所感動(dòng)。羅章龍?jiān)诨貞浳恼轮袑懙馈笆爻Ｍ咀苑顑€約，非?？炭?。他居室簡(jiǎn)陋，食不兼味，服飾簡(jiǎn)單”，“大布之衣、大帛之冠”，“平時(shí)一如北方人的簡(jiǎn)單生活，一個(gè)大餅，一根蔥，粗茶淡飯就滿足了”。李大釗在北京十年，沒有購(gòu)置過房產(chǎn)，曾經(jīng)七次遷居，皆為租房。1927年4月28日，李大釗被害后，家中生活僅有一元錢，夫人臥病沒錢醫(yī)治，遺孤無從得到撫恤，棺柩無力回籍入土。直到1933年，靠同仁捐款方得以在香山安葬，李大釗的清廉生活贏得了“千秋萬(wàn)古名”。

2、尊重婚姻，與結(jié)發(fā)妻子不離不棄相濡以沫

在婚姻生活中，李大釗提倡以戀愛為基礎(chǔ)的理想婚姻，他說“兩性相愛，是人生中最重要的部分”。在祖父的主持下，李大釗在11歲時(shí)便與比他大6歲的妻子趙紉蘭結(jié)婚。祖父母去世后，靠著妻子的“典當(dāng)挪借”修完學(xué)業(yè)。艱難生活奠定了夫妻二人深厚的感情基礎(chǔ)。李大釗對(duì)妻子非常尊重，從未嫌棄，夫人默默地支持著李大釗的工作，歷盡艱苦撫養(yǎng)孩子走上革命道路，為黨的工作也做出了重大貢獻(xiàn)。

3、愛護(hù)孩子，言傳身教引領(lǐng)子女健康成長(zhǎng)

家庭生活中，李大釗是孩子們眼中的一位好父親。在對(duì)孩子的教育上，李大釗注重培養(yǎng)孩子的愛心，從愛護(hù)花草小動(dòng)物等細(xì)微之處引導(dǎo)子女們珍惜生命。主張培養(yǎng)孩子們遇水不愁、逢海不懼的勇氣，歷練子女的膽識(shí)。一心鼓勵(lì)子女學(xué)習(xí)知識(shí)，報(bào)效國(guó)家。教育子女保持樸素的生活作風(fēng)。艱苦樸素的生活作風(fēng)也是李家后代最為看重和傳承的寶貴家風(fēng)。

樹立正確的家庭觀，是共產(chǎn)黨員加強(qiáng)純潔性建設(shè)重要的一環(huán)。學(xué)習(xí)大釗同志的人格風(fēng)范，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的生活作風(fēng)，關(guān)愛家庭、孝敬父母、關(guān)心子女，正確處理好家庭與工作、家庭與生活、家庭與社會(huì)的關(guān)系，構(gòu)建和諧幸福的家庭，修養(yǎng)完美的人格。

四、學(xué)習(xí)李大釗高雅淡泊的情趣愛好，樹立正確的生活觀。

1、進(jìn)德修身，遠(yuǎn)離惡習(xí)

在德行修養(yǎng)上，李大釗自我要求甚嚴(yán)。當(dāng)時(shí)，北京“上流”社會(huì)普遍流行捧角、嫖妓等不良習(xí)氣，北京大學(xué)師生也多有人參與其中，以此為樂。為整飭校風(fēng)，蔡元培校長(zhǎng)發(fā)起成立了進(jìn)德會(huì)，李大釗熱忱參與，自認(rèn)會(huì)員。并始終如一的嚴(yán)守進(jìn)德會(huì)不嫖、不賭、不娶妾戒條，正身如玉。

2、愛好廣泛，情趣高雅

李大釗興趣廣泛，喜歡美術(shù)作品、瓷器、養(yǎng)花、書法、體育、音樂等。他更喜愛祖國(guó)的自然風(fēng)光，自謂“予性樂山，遇崇丘峻嶺，每流連弗忍去”。游訪之中興致所至吟出“絕無人跡處、空山響流泉”的深哲詩(shī)句。樂山好水的興趣愛好也鍛造了他著樂觀進(jìn)取的精神和勇往直前的魄力，在 “走到艱難險(xiǎn)阻的境界”，他能夠“靠著雄健的精神”沖過去。

當(dāng)前在一些黨員干部中存在著不良的個(gè)人嗜好，他們不注重個(gè)人修養(yǎng)，禁不住糖衣炮彈的誘惑，在金錢美女面前丟失了共產(chǎn)黨員的本色。我們有必要學(xué)習(xí)先烈的崇高道德風(fēng)范，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命先驅(qū)的艱苦奮斗精神，在生活上嚴(yán)格要求自己，勤儉節(jié)約，不追求過度的享受，不攀比奢華，做到廉潔自律，保持一身正氣，兩袖清風(fēng)。

習(xí)近平在李大釗誕辰120周年紀(jì)念大會(huì)上做了重要講話，他指出“李大釗同志是一位真正的革命者，他的偉大人格和崇高風(fēng)范，將永載中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的史冊(cè)”。我們紀(jì)念李大釗，緬懷其人生，敬仰其人格，學(xué)習(xí)其精神，就要堅(jiān)定我們的理想信念，純潔我們的思想，純潔我們的心靈，純潔我們的作風(fēng)。真正成為一個(gè)純粹的人，一個(gè)有益于人民的人，終其一生完美兌現(xiàn)“全心全意為人民服務(wù)”的黨的宗旨，譜寫純潔如水，忠誠(chéng)如冰，意志如鋼，人生如虹的壯麗篇章。