常家樹

在中國人心目中，日本老人東史郎的形象，定格在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館：灰色巨型石碑前、“遇難者300000”黑色大字下，這位黑衣老人雙手合十，長跪不起。白發(fā)隨風舞動，輕拂微閉的雙目。他面容低垂而悲戚，腦海里，不斷浮現(xiàn)出幾十年前隨軍攻占南京并參與南京大屠殺慘烈場景的一幕幕……

東史郎和他的“陣中日記”

1937年11月下旬，侵華日軍兵分三路氣勢洶洶殺向南京。六朝古都、國民政府所在地的南京很快就暴露在日本侵略軍的進攻之下。12月12日傍晚，南京古都上空黑云壓城，陰風瑟瑟，一場毀滅性的災難就要降落在南京人民的頭上。日本華中派遣軍谷壽夫師團、上海軍司令松井石根師團分別從中華門、雨花臺攻入市內，禍水決口泛濫。從13日這一天開始，獸兵們拉開了大屠殺的序幕。持續(xù)6個多星期的殘忍瘋狂的屠殺，留下了人類文明史上最污濁、最黑暗的一頁。30萬人遇難、數(shù)不清的婦女慘遭強奸，整個南京幾成瓦礫廢墟。蒼天哭泣，大地顫抖，人民哀號。炸毀的南京、火燒的南京、流血的南京，無比野蠻殘忍的日軍暴行將她推入地獄，兇狠毒辣的日本獸兵將她變成世上魔窟。就在這支殺人的隊伍中，有一個不引人注目的普通士兵東史郎，將他目睹并參與南京大屠殺的實況，——記錄在他的日記中。

1912年4月27日，東史郎出生于日本京都府竹野郡丹后町。1937年8月，25歲的東史郎應召入伍，系日軍第十六師團步兵第二十聯(lián)隊上等兵，曾參加攻占天津、上海、南京、徐州、武漢、襄東等戰(zhàn)役，1939年9月因病回國。1944年3月，他再次應召參加侵華戰(zhàn)爭。1945年8月，他在上海向中國軍隊投降。1946年1月回到日本。東史郎有記日記的習慣，在作戰(zhàn)期間，將自己的親身經歷和所見所聞都記錄下來。他先后經歷了侵占華北、南京、徐州、漢口等戰(zhàn)斗，在日記中如實地記錄了目軍所到之處燒、殺、淫、掠等暴行。由于1939年那次因病獨自回國，沒有受到憲兵的搜查，所以他能將共有5卷37萬字的“陣中日記”“作為自己人生體驗的見證”完好地珍藏起來。

東史郎將實錄南京大屠殺的“陣中日記”公諸于眾

1987年7月6日，東史郎邀請戰(zhàn)友增田六助、上羽武一郎一起在丹后舉行記者招待會，展示私人“陣中日記”和日本軍方極密文件“陣中日志”等證據(jù)，介紹親身經歷的南京大屠殺等侵華日軍暴行。東史郎之所以在這個時候公開揭露當年侵華日軍對南京人民的殘暴行為，是因為日本右翼勢力對南京大屠殺的翻案。

南京大屠殺發(fā)生后，中國政府予以強烈譴責，受害者提出血淚控訴，當時身在南京的外籍人士指證歷歷，連日本的盟國德國駐華使館秘書都在痛斥“整個日本軍隊如同一架瘋狂的絞肉機器，吞噬了幾十萬中國人的生命”。戰(zhàn)后中國軍事法庭和遠東國際軍事法對侵華日軍南京大屠殺案做出嚴正判決，直接責任者松井石根、谷壽夫等罪大惡極的元兇被處以極刑。

可是自從上世紀70年代以來，日本就刮起一股為侵華日軍南京大屠殺的翻案風。1972年鈴木明在《諸君》月刊發(fā)表《南京大屠殺的虛妄性》一文。1975年山本七平著書《我方的日軍》，公然宣稱“南京大屠殺是無稽之談”。此風到八九十年代愈演愈烈。1982年7月，日本文部省強行修改歷史教科書，將原教科書中“日本軍隊占領南京時屠殺了大量的非戰(zhàn)斗人員并受到國際上的指責”，改為“遭到中國軍隊的堅強抵抗，日本蒙受重在損失。因此，目軍在攻擊南京時屠殺了大量中國士兵和平民，并由此受到國際上的指責”。1987年，日本拓殖大學講師田中正明在《南京事件的總結》一書中聲稱：“既使發(fā)生了搜捕和處死潛伏便衣兵，或在指揮失控狀態(tài)下處置俘虜?shù)葐栴}，也不能說成是所謂有組織有計劃的屠殺事件，而應該判定為因戰(zhàn)斗行為造成的犧牲?！?994年7月，日本極右勢力的代表、眾議員石原慎太郎在《排除對歷史的篡改，“南京大屠殺是一場虛構”》一文中聲稱：“南京當時人口不到20萬，為什么被害人口達到30萬？”1996年4月26日，日本東京地方法院在一項有關南京大屠殺史實的判決中聲稱：“殺害俘虜和平民也許是不能否認的事實，但是，被害者人數(shù)、被害者遭到殺害的原因和現(xiàn)場的具體情況等，在歷史學上尚有許多爭論?！边@些言行都是指鹿為馬，任意篡改歷史事實，妄圖否定南京大屠殺的罪惡性質。

與此同時，日本極右政治勢力對待一些當年參加南京大屠殺負有懺悔和反思，勇敢地將南京大屠殺真相和自己所犯的罪行公布于眾，并向中國人民謝罪的日軍官兵進行一系列的威脅和打擊，并通過不公正的法律審判致使人類良知和正義呼吁在日本集體失聲。

面對顛倒黑白的倒行逆施，戰(zhàn)后的幾十年來，東史郎不斷反省從軍經歷，逐漸對那場侵華戰(zhàn)爭有了明確的認識，對日本右翼政治勢力妄圖抹煞南京大屠殺罪行，否定對華戰(zhàn)爭侵略性質的行徑表示極大憤慨，決心在有生之年將包括南京大屠殺在內的日軍暴行公布于眾，讓日本人民了解真相，接受教訓，避免日本重走軍國主義對外擴張老路。因此，東史郎成為第一位以記者招待會形式公開承認南京大屠殺的原日軍士兵。

翻開東史郎的“陣中日記”，1937年11月15日至1938年1月23日部分，即東史郎隨隊進攻并占領南京期間的日記，侵華日軍南京大屠殺的血腥場面就展現(xiàn)在讀者面前，每一個有良知的人都會感到心靈震顫。東史郎記述日軍士兵受到“中日戰(zhàn)爭是圣戰(zhàn)”的訓導后的心理變化：軍國主義思想武裝的日本軍人沒有人類的愛，沒有人道主義，戰(zhàn)斗的目的是勝利，勝利就是正義。我們士兵成了“作戰(zhàn)的活武器”。訓導我們的是：“忠于天皇，光榮戰(zhàn)死！”“‘效忠天皇重于泰山，你們的生命輕如鴻毛。寧當護國之鬼，不受生俘之辱！既然自己的生命輕于鴻毛，不值一提，中國入的生命豈不是更輕嗎？所以就喪盡天良地屠殺了他們?！?/p>

東史郎隨部隊到常熟事后記錄了1937年11月25日所發(fā)生的慘狀：“我們進入村莊，婦女和孩子們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地發(fā)抖。我們必須去搜尋大米。部隊的存糧一粒也沒有了，因為輜重供應遲緩，所以去‘受命尋找糧食。我進入一個農家，里面只有7個女人，男人們在我們剛進入村莊時就被捆綁起來等待處死。十七八歲的姑娘躲在母親和祖母身后。米被中國軍或者友軍征發(fā)了，一粒也沒有，只有稻子。我命令他們將稻子搗成米。梅原少尉走進來，搜查了房間，確認沒有可疑者以后，命令說：‘這個村的村民和鄰村的家伙們一樣，全都殺掉。在鄰村，3歲的孩子也殺了。她們干完活后，不要讓她們跑掉，明天早上全部斬盡殺絕。少尉惡狠狠說完后走了出去。

為什么要殺死婦女和兒童呢？殺死抱著嬰兒的婦女，能得到什么呢？剛才看到，被綁在樹上的男人被刺刀刺死，發(fā)出慘叫，渾身都是血的時候，七八個孩子哭叫著，渾身發(fā)抖。我違抗梅原少尉的命令將她們放跑了。

晚上11時多，我經過第二分隊的宿舍前面，從里面?zhèn)鞒鲆鶃y嘈雜聲，進去一看，一個姑娘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢坐在那里，圍著火堆的6名士兵喝著酒。姑娘是我放跑那個姑娘。山中伍長一邊嘻皮笑臉地說‘東君，既有酒，又有姑娘?，F(xiàn)在性交性交，好好地高興一下吧！一邊舉著酒杯?！畯氖裁吹胤阶淼?？我問?！畡偛艑⑦@個想要要逃跑的家伙抓到位，這樣原封不動地殺掉實在太可惜了，所以想要盡情地滿足以后再殺掉。山中回答說，還是嗤嗤地笑著?！胍M情地滿足一下？讓誰滿足？‘想給這個姑娘滿足??！‘說得好??！哈哈！……‘喂，從誰開始干呢。奧森，你開頭怎么樣？‘太值得慶幸了！來吧姑娘，來，來。奧森把她拉進黑暗之中。”

“在我的宿舍前面，三個中國人噴著血，死了。血像蛇一樣在地面上爬行著。”

“第二天早晨8時，把村莊像麥桔一樣燒掉后出發(fā)了?！?/p>

從這一天的日記中可以看出，日軍以“征發(fā)”為名搶糧、殺死包括男女老幼的村民，集體輪奸婦女，放火燒毀村莊，都是有命令有組織地肆無忌憚地進行的。在有人類文明記載的歷史上，還能找出比這更野蠻的軍隊嗎？這里沒有軍隊，有的只是一群戴著鋼盔的野獸。

在東史郎的“陣中日記”中還大量記載著各類暴行，包括集體屠殺7200名中國軍俘虜，強迫中國婦女充當慰安婦等極其野蠻的行徑。東史郎在1937年12月21目的日記本中記載了一個殘忍的虐殺事件：

“在南京中山路的最高法院前面，戰(zhàn)友們不知道從什么地方拉來一個中國人，像牽著狗崽的孩子一樣戲弄他，西本提出一個殘酷的提案，即把他放進口袋里，用繩子扎緊口袋，澆上汽油后點火燒。他們把那人塞進一個郵政口袋里，西本從汽車里搞來汽油，澆在口袋上，點著火?？诖锇l(fā)出地獄般悲鳴，像火球一樣旋轉滾動。西本說：‘喂，如果那樣很熱，就給點冷的。隨即將兩顆手榴彈拴在扎口袋的繩子上，將口袋推在了對面的池塘里?；鹣缌耍诖料氯チ?。手榴彈在水中爆炸了。游戲結束了。”

這只是南京大屠殺中成千上萬豐虐殺事件中的一個。正如遠東國際法庭中國法官梅汝璈指出的那樣：南京大屠殺“大都是由日本獸軍個別地或成群地實行的，在屠殺之前大都先加以侮辱、虐待、搶劫、毆打、玩弄或奸淫，”“同是強奸、搶劫、放火及其它暴行互相結合的”。其殘忍程度比納粹德國的集中營有過之而無不及。

侵華日軍制造南京大屠殺事件絕不是偶然的。1931年9·18事變后的短短幾年時間在東北地區(qū)就制造了數(shù)十起屠殺平民的慘案。這里僅以遼寧撫順平頂山慘案為例：

1932年9月16日上午，日軍守備隊長川上精一率領日本憲兵隊包圍了撫順平頂山村。日軍端著刺刀將3000多村民驅趕到村東頭的草地上，日本軍官一聲令下，所有的機槍從四面八方密集地射向人群。人們慘叫、悲號，一片片倒下去，血流成河。喪失人性的劊子手發(fā)現(xiàn)屠場上還有人沒死，便進行殘暴的第二次屠殺。他們端著剌刀、軍刀等一字排開，先從南到北逐個刺刀扎、戰(zhàn)刀砍，發(fā)現(xiàn)有活著的立刻殺死。婦女、兒童乃至嬰兒都未幸免。這些野獸們制造慘案的借口，竟然是因為抗日義勇軍進攻撫順路過平頂山時，這里的居民沒有向日軍報告。

1937年7月7日，日軍對中國發(fā)動全面進攻，當他們企圖以“三個月滅亡中國”的鬼話破產后，日本政府和軍部的目的就是以恐怖屠殺政策，鎮(zhèn)壓中國人民的反抗斗爭，迫使中國人民屈服。侵華日軍占領上海以及攻向南京途中，恐怖屠殺愈演愈烈，及至占領南京后達到了登峰造極的程度。

侵華日軍在大肆燒、殺、淫、掠的同時，千方百計地封鎖消息，消弭罪證。對于日本隨軍記者和日軍官兵實地拍攝的日軍暴行照片，一經查出即蓋上“不許可”的印記，嚴禁泄露和發(fā)表。盡管如此，日本新聞界還是僥幸躲過搜查，發(fā)表了一些真實的報道。請看1938年2月9日大阪《每日新聞》的如實披露，可以作為東史郎“陣中日記”的佐證。

日軍在侵占南京前，駐軍句容的片桐部隊中，有兩名武士道精神最強的“勇士”野獸，一名叫向井敏明，一名叫野田毅，兩人都是少尉，他們在長官的鼓勵下，彼此相約作殺人“競賽”，決定在侵占南京前誰先殺滿一百人，誰便奪取錦標。到了湯山，向井只殺死八十九人，野田只殺七十八人，二人都未殺滿一百名，所以競賽還不能結束。

向井、野田不肯甘休，不愿辜負長官的期望，進到南京，二人于紫金山下繼續(xù)“競賽”，向井已殺了一百零六人，野田也殺了一百零五人，雖然都殺滿了一百人，但究竟誰先殺滿一百人，則不能證明，故錦標問題仍不能解決。他們認為完全是“友誼競賽”或“玩意兒”（向井語），這次不計較勝負，準備再以一百五十人為標準，或以干人為標準進行“競賽”，看興趣再定；一說向井已殺滿二百五十人，多于野田，再約野田作干人“競賽”

1987年12月，東史郎以“陣中日記”為藍本撰寫了《我們的南京步兵隊——一個召集兵體驗的南京大屠殺》一書，由青木書店出版發(fā)行。東史郎在敘述自己將日記公布于眾的動機時說：“讓我以自己親身經歷告訴世人以真相，不再讓歷史的悲劇重演?！彼麨榱吮硎景没诘男那椋谒猩?，曾連續(xù)7次親赴南京謝罪。

東史郎的正義行動得到了日本和全世界進步人士的堅決支持。1987年8月，京都“維護和平，制止戰(zhàn)爭展覽會”特設專柜展示東史郎的“陣中日記”。編輯下里正樹依據(jù)東史郎等人的“從軍日記”及“陣中日記”等資料，撰寫了《被隱瞞的聯(lián)隊史——二十聯(lián)隊下級士兵所看到的南京事件真相》，由青木書店出版發(fā)行。東史郎的“陣中日記”還同第二十聯(lián)隊的其他士兵的“陣中日記”一起，編成《南京事件一京都師團有關資料》一書，亦由青木亦書店出版發(fā)行。對此，日本、中國、英國等國家的新聞媒介予以廣泛的報導。

日本右翼勢力瘋狂報復東史郎

東史郎將自己“陣中日記”中的侵華日軍南京大屠殺暴行公之于眾，對妄圖否定南京大屠殺的歷史事實、推卸侵華戰(zhàn)爭罪責的日本右翼勢力是一個沉重打擊。日本右翼勢力核心是原侵華日軍將校軍官團。他們紛紛打威脅電話并投寄帶有子彈頭的恐嚇信。他們把宣傳車開到東史郎家門口，用大喇叭施放噪音，投擲“發(fā)煙筒”，一度弄得他家屋內濃煙滾滾。甚至發(fā)出“褻瀆英靈，罪該萬死”等惡嚎。

在東史郎“陣中日記”公開發(fā)表5年之后的1993年4月26日，東史郎在“陣中日記”中記述的那個在南京最高法院前虐殺一個中國人的西木即橋本光治，向東京最高法院控告東史郎。橋本在起訴書中聲稱，東史郎《我們的南京步兵隊》一書及另外兩本收錄東史郎“陣中日記”書中提到的他在南京隨便燒死一個中國人之事“純屬捏造”，是對他名譽的損害。為此，他要求東史郎、下里正樹、和青木書店賠償200萬日元，并登報“謝罪”。東京地方法院作為民事案件開庭審理。一幫原侵華目軍軍官組成“支援橋本會”，每次聽證會都身著舊軍服，在旁聽席上助威，聲言“對東史郎的審判，事關南京城內殘暴行為的審判、為了我們的部隊，一定要使橋本贏得這場官司”。他們公開聲明：“這次訴訟不只是將恢復橋本光治的個人名譽作為目的，而是以此作為突破口，證明東史郎日記記載的日軍第二十聯(lián)隊的暴行是虛構，南京大屠殺是謊言?！?/p>

東史郎毫不畏懼，決心同他們斗爭到底。他在一次群眾集會上表示：“要真正發(fā)展目中友好，就要講實話，日本要正視這歷史，不能讓戰(zhàn)爭的悲劇重演?！比毡镜倪M步團體和人士則堅決站在東史郎一邊。他們組成“南京大屠殺事實宣傳會”，組織講演，進行募捐，支持東史郎在法庭上同右翼勢力斗爭。在法庭內外，正視南京大屠殺歷史事實，接受慘痛教訓的進步力量，與否認南京大屠殺歷史實事，妄圖罪責的右翼勢力，展開針鋒相對的斗爭。

1996年4月27日，東京地方法院竟以東史郎等在出版物中的記述“沒有客觀證據(jù)”，“損害了原告名譽”為名，責令向原告賠償50萬日元，并登報道歉。判決中竟宣稱：侵華日軍當年在南京“殺害俘虜和平民也許是不能否認的事實，但是，被害人數(shù)、被害者遭到殺害的原因和現(xiàn)場具體情況等，在歷史學上尚有許多爭論?！边@個論調的實質就是“南京大屠殺未定念論”。當東京地方法庭宣布判決之后，支持橋本的人身著舊軍服，走上街頭，高唱軍歌，為“勝利”歡呼。他們在新聞發(fā)布會上宣稱“此時的心情如同當年占領了南京”，并高呼萬歲。

東史郎并沒有屈服。他于東京地方法院做出判決后，立即以《我的決意》為題發(fā)表聲明，指出：“原告是以抹殺南京大屠殺史實為目的，將我推上被告席的。我作為從軍士兵，知道南京大屠殺加害于中國人民的真相。即使脅迫和攻擊再多，也不屈服，要把戰(zhàn)場的真相坦白出來，因為‘只有明白南京大屠殺真相以后，才能對其殘暴罪行進行深刻反省。此后，東史郎連續(xù)向東京高等法院、日本最高法院提出上訴，但得到的結果都是敗訴。

1998年12月22日，時年86歲日本老兵東史郎接到日本最高法院駁回的上訴后，挺直不屈的身板，從容地走出最高法院，隨即打出一條字幅：“俯仰天地問心無愧”。他對記者坦陳，雖敗訴而無悔：“我活不了幾年了，不想把南京大屠殺事件帶到另一個世界去?！?/p>

中國全力支持東史郎正義行動

深受南京大屠殺之害的中國人民，對于這場圍繞東史郎“陣中日記”展開了正義與反動的較量。1995年2月12日，《光明日報》發(fā)表君風的文章《一場令人深思的案件》指出：這起“案件”有其特殊性，“項莊舞劍，意在沛公”。橋本等人真正要告的是早已成為定論的南京大屠殺這樁鐵案。顯然橋本狀告東史郎一案已成為日本久已存在的“南京大屠殺虛構派”導演的“代理人戰(zhàn)爭”，成為日本少數(shù)人企圖推翻南京大屠殺的突破口。1995年7月3日，《光明日報》發(fā)表吳廣義的文章《一場有預謀、有組織、有計劃的暴行一南京大屠殺的鐵證》，文章列舉了東史郎所屬師團的罪證材料，包括師團長中島今朝吾的“陣中日記”、第三十旅團長佐佐木到一的《一個軍人的自傳》、第三十八聯(lián)隊士兵東口義一的《供詞》等證明當年侵華日軍攻陷南京后肆意虐殺中國軍俘虜和平民并不是個別現(xiàn)象，而是普遍發(fā)生的暴行：參與虐殺的既有普通士兵，也有高級軍官；屠殺手段既有殘忍的個別虐殺，也有名目繁多的集體屠殺，實為一場有預謀、有組織、有計劃的暴行。1995年7月，中央檔案館、中國第二歷史檔案館、吉林省社會科學院聯(lián)合編《南京大屠殺圖證》一書，書中刊登有關東史郎承認和揭露的南京大屠殺的九幅圖片，對其斗爭給予堅決的支持。中國對外友好協(xié)會代表團還去東史郎家中拜訪，給予鼓勵和支持。

東京地方法院判決東史郎敗訴的理由是：東史郎“陣中日記”寫的日本兵干那種把中國人裝進郵袋里澆上汽油，捆上手榴彈，拉了弦以后，推進水塘里的危險行為，是沒有道理的，實行是不可能的，因此，那是謊言；南京中山路是一條繁華街道，南京最高法院對面不可能有水塘。為了用事實證明東京地方法院這一判定是錯誤的，1998年初，東史郎向中國南京方面提出要求：模擬當年的場面，進行手榴彈爆炸試驗，以證實橋本在將掛著手榴彈的郵袋扔進水塘以后，能及時脫身，不會受到爆炸彈片的傷害；同時由公證部門予以公證。南京方面接受了東史郎的要求，認真做出安排。

1998年3月6日，86歲的東史郎專程赴南京，模擬他“陣中日記”中記述的西木虐殺的中國人的現(xiàn)場。南京爆破設計院的專家們依據(jù)當時的地理環(huán)境和手榴彈技術參數(shù)，進行了各種狀態(tài)下的爆破試驗。結果證明，制式手榴彈從拉環(huán)到爆炸的延期時間平均為3.51秒，而三十年代所使用的手榴彈爆炸延期更長；加害才拉響手榴彈，并把裝有中國人的布袋推進水塘僅需2秒多鐘的慢跑，即可撤到安全區(qū)域。試驗證明了東史郎“陣中日記”所記事件的真實性。南京公證處的公證員自始至終參加了試驗的全過程，實施法律監(jiān)督，通過辦理公證強化了公證的效力。同時，南京公證處還提供了6名證人證明當時南京最高法院對面確實有水塘的保全證言公證，以及當時的水塘圖紙清單公證、航拍照片公證。從而推翻了日本東京法院關于當時南京最高法院對面不能有水塘的論斷。面對鐵證如山的事實，日本司法當局卻視而不見，聽而不聞，按照右翼勢力的統(tǒng)一口徑，強行了斷此案，充分暴露了他們“公正執(zhí)法”的虛偽性。

1999年3月，江蘇教育出版社全文翻譯出版五卷《東史郎日記》，內容為東史郎個人日記的一部分，篇幅超過日文版《我們南京步兵隊》。同年6月，日記第三次印刷，加印150030冊。東史郎出現(xiàn)在各大報紙、大學講堂、書店見面會、學術討論會……所到之處，得到歡迎和聲援。南京為他開辟聲援網站。

1999年4月18日，中央電視臺《實話實說》分上、下兩次播出東史郎及其后援會參加的討論節(jié)目，題為“戰(zhàn)爭的記憶”。

2007年8月13日，就在東史郎先生逝世一周年的時候，他生前絕筆：《東史郎對日本軍國主義的批判》一書在南京首發(fā)。書中，東史郎從戰(zhàn)爭加害者的角度對當年的侵略歷史做出反省，并對日本軍國主義思想進行了深刻的批判。

“在日本，對于日本人來說沒有戰(zhàn)爭審判這一形式，更沒有誰去追究戰(zhàn)爭的責任，這本書是我對于自己的戰(zhàn)爭責任的反省?！边@段印在《東史郎對日本軍國主義的批判》一書扉頁上的話，被看作是老人對當年戰(zhàn)爭的深刻反省，以及寫作此書的目的。

日本支援東史郎案審判實行委員會秘書長山內小夜子特地從日本趕來參加了新書的首發(fā)式。她告訴記者，《東史郎對日本軍國主義的批判》一書主要包括其對日本天皇為戰(zhàn)爭開拓行徑的批判，以及對A級戰(zhàn)犯東條英機和對B、c級戰(zhàn)犯的徹底批判等內容。“能將這些批判軍國主義的內容出版是東史郎臨終前留下遺愿，今天，在南京人的幫助下，我終于完成了他（東史郎）的囑咐?！?/p>

南京大屠殺遇難同胞紀念館館長朱成山說，東史郎先生最讓人敬重的是，其不但勇于對自己當年的戰(zhàn)爭行為做出深刻的反省，而且還長期堅持與日本右翼分子作斗爭。如今，老人已經離去，但他卻為世界的和平事業(yè)留下了許多寶貴的財富，《東史郎對日本軍國主義的批判》就屬于這樣的財富。