張永成

年輕時(shí)聽到的一個故事對筆者影響深遠(yuǎn)。

那是上世紀(jì)80年代末，一位同事夫妻雙方都是教師且不在一個學(xué)校任教。產(chǎn)假結(jié)束后，他們便把孩子寄養(yǎng)在學(xué)校附近的一個婆婆家中。從孩子牙牙學(xué)語到蹣跚學(xué)步，婆婆給予了無微不致的照顧，同事們無不夸這位婆婆會帶孩子。當(dāng)小家伙學(xué)走路時(shí)，媽媽才發(fā)現(xiàn)了問題，孩子吃飯、坐著玩耍時(shí)都挺直腰板，怎么走路時(shí)就彎著腰、跛著腳了呢？送到當(dāng)?shù)刈钣忻闹行尼t(yī)院兒科檢查，結(jié)果孩子骨骼發(fā)育正常，小腦發(fā)育完全達(dá)到同齡孩子水平。幾番尋思，終于找出了原因——孩子模仿帶養(yǎng)她的婆婆所致。好在孩子剛剛開始學(xué)步，家長將其領(lǐng)回家矯正一段時(shí)間后便與其他兒童無異。

婆婆好比老師，孩子好比學(xué)生，婆婆不懂得小孩學(xué)習(xí)從模仿開始，便不知加以引導(dǎo)，差點(diǎn)導(dǎo)致一個不健康兒童的產(chǎn)生。

老師是一種職業(yè)，具有啟發(fā)學(xué)生心智、培養(yǎng)學(xué)生情趣、強(qiáng)健學(xué)生筋骨、養(yǎng)成學(xué)生操守的義務(wù)和職責(zé)。老師要厘清愛和會愛的辯證關(guān)系，不能給學(xué)生跛足的愛。

愛和責(zé)任是師德的兩個關(guān)健詞，但這兩個詞并非并列關(guān)系。責(zé)任是基于愛的基礎(chǔ)上的責(zé)任，沒有愛就沒有確切意義的責(zé)任。校園生活中被“綁架”的責(zé)任比比皆是，學(xué)生成績的排名、課余時(shí)間的加班加點(diǎn)、對不按時(shí)交作業(yè)的懲罰、對無故曠課者的“驅(qū)逐”等，對教師而言都是對學(xué)生成績、品德負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，也是時(shí)下諸多對教育有無限熱情的教師的慣常之舉。孰不知學(xué)生的自尊心、探究知識的興趣、在校園里與同伴交往的興趣，都被這種沒有愛的責(zé)任一一抹殺殆盡，學(xué)校變成他們恐懼和憎恨的地方，而網(wǎng)吧、游戲室則成為激發(fā)他們探索興趣和享受成功風(fēng)光的場所。

也許有老師說，愛之越深管之越嚴(yán)。是的，選擇了教師這個職業(yè)就是選擇了愛與責(zé)任，沒有愛與責(zé)任做基礎(chǔ)，就不是一個合格的教師。但是，對一位稱職的教師來說，僅有愛是不夠的，還要學(xué)會如何去愛。

跛足婆婆可能比孩子母親更早發(fā)現(xiàn)了孩子在模仿自己，但她或許是一笑了之，或許是糾正過而不得力，這局限于她對孩子成長期學(xué)習(xí)方式的認(rèn)識不足，也局限于她無力去給孩子一個正確的行走姿態(tài)。我們以“假若”的方式來改寫這個故事，故事便可以如下展開：跛足婆婆與自己鄰居小紅姑娘形成了一個合作團(tuán)隊(duì)，老人負(fù)責(zé)給孩子做飯、洗衣，小姑娘負(fù)責(zé)陪孩子唱兒歌、做游戲，孩子完全可以由她們照料直到上幼兒園。

改寫后的故事表達(dá)了這樣一個專業(yè)成長原則：努力做最好的自己，并積極尋求團(tuán)隊(duì)合作，才會真正表達(dá)、實(shí)踐愛與責(zé)任的正確內(nèi)涵。

有哲學(xué)家說過，人類最大的弱點(diǎn)是不能看清自我。我不贊成老師做十八般武藝集一身的圣人，而希望老師做一個慈母嚴(yán)父般腳踏實(shí)地的人，以自己對生活的熱愛，感染學(xué)生熱愛生活、學(xué)會生活；以自己對家人、對同事、對學(xué)生的寬容、接納和憐惜教會學(xué)生學(xué)會感恩、學(xué)會同情、學(xué)會接納；以自己對知識、對科學(xué)的崇敬，對藝術(shù)、對美好的向往，引領(lǐng)學(xué)生熱愛科學(xué)、探求真理、明辨是非、向往美好，做一個熱愛生活、熱愛科學(xué)、有夢想、有追求、品味高雅的人。

所以，老師是天使，天使首先有愛，更重要的是還要知道如何去愛。