文/閔家胤

GDP崇拜是農(nóng)耕思維方式

文/閔家胤

在哲學(xué)層次上還是一個(gè)徹底轉(zhuǎn)變思想方法的問(wèn)題：從一味追求數(shù)量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)思維方式，轉(zhuǎn)變成把質(zhì)量擺在第一位的工業(yè)生產(chǎn)思維方式。

“量”和“質(zhì)”或者“數(shù)量”和“質(zhì)量”是哲學(xué)的基本范疇，是人類(lèi)思維必然要運(yùn)用的最具一般性的大概念。在哲學(xué)史上，無(wú)論是最早在亞里士多德范疇表，還是晚近的康德范疇表，“量”都是排在第一位的范疇，“質(zhì)”是緊隨其后的范疇?？梢?jiàn)，人類(lèi)總是先認(rèn)識(shí)“數(shù)量”，后認(rèn)識(shí)“質(zhì)量”；先重視“數(shù)量”，后重視“質(zhì)量”。

農(nóng)耕文明是自然經(jīng)濟(jì)，人類(lèi)在自然系統(tǒng)中進(jìn)行生產(chǎn)，大自然是第一生產(chǎn)力，人力的投入只占第二位，科技投入微乎其微，特別是在靠天吃飯的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期。農(nóng)業(yè)時(shí)代，在特定自然條件下，農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量的增加總還有一定的空間，而產(chǎn)品質(zhì)量的提高則只有非常狹窄的空間,并且?guī)缀跞莆赵诶咸鞝斒种?。因此，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)代，人類(lèi)自然就形成了一味追求數(shù)量和只統(tǒng)計(jì)數(shù)量的思維方式。

工業(yè)是人工經(jīng)濟(jì)，人類(lèi)在自己建造的人工系統(tǒng)中進(jìn)行生產(chǎn)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，自然力退居第二位。工業(yè)生產(chǎn)是商品生產(chǎn)，產(chǎn)品“質(zhì)量”的重要性上升到第一位，“數(shù)量”退居第二位?？梢哉f(shuō)，工業(yè)生產(chǎn)是對(duì)“好”的追求，達(dá)到“好”以后再追求“多”。正因?yàn)槿绱?，人們才?jīng)常說(shuō)“質(zhì)量是工業(yè)產(chǎn)品的生命”，也因此，絕不能盲目大量重復(fù)生產(chǎn)低質(zhì)量的產(chǎn)品。

老牌工業(yè)國(guó)家和世界名牌企業(yè)早就明白這個(gè)道理，總是把“質(zhì)量”擺在第一位，競(jìng)爭(zhēng)比的是質(zhì)量，而不是比數(shù)量。

中國(guó)幾千年的歷史是農(nóng)業(yè)大國(guó)的歷史，因此，我們?cè)缫蚜?xí)慣于一味追求數(shù)量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思維方式，并且影響深遠(yuǎn)。

新中國(guó)成立后百?gòu)U待興，幾億人處在缺衣少食的貧困狀態(tài)。在工業(yè)化初期，作為一個(gè)起步很晚的國(guó)家，急于追趕工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家是正常心態(tài)。當(dāng)時(shí)提出“多、快、好、省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線，把數(shù)量和速度的追求放在第一位，肯定是正確的，或者至少是可以理解的。新時(shí)期，改革開(kāi)放，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)遍地開(kāi)花，幾億農(nóng)民轉(zhuǎn)變身份搞工業(yè)，急于脫貧奔小康，大量生產(chǎn)低端廉價(jià)產(chǎn)品，滿足13億人的生活需要，進(jìn)而出口賺取外匯，也應(yīng)當(dāng)說(shuō)是最佳發(fā)展戰(zhàn)略?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，30多年過(guò)去了，中國(guó)已經(jīng)成長(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，按數(shù)量，2012年我國(guó)有1485種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量居世界第一，但是按質(zhì)量，恐怕其中的絕大多數(shù)都要排到后面去了。

曾有報(bào)道說(shuō)，美國(guó)《商業(yè)周刊》雜志從2006年起，連續(xù)幾年發(fā)布全球最佳品牌排行榜；中國(guó)擁有國(guó)內(nèi)品牌170萬(wàn)個(gè)，卻沒(méi)有一個(gè)上榜?？梢?jiàn)中國(guó)工業(yè)產(chǎn)品數(shù)量大而質(zhì)量低是普遍性問(wèn)題。

所以，我們必須醒悟：必須拋棄一味追求數(shù)量的農(nóng)耕思維方式，確立永遠(yuǎn)把質(zhì)量放在第一位的工業(yè)思維方式。

在中國(guó)，這種同生產(chǎn)方式聯(lián)系在一起的思維方式的轉(zhuǎn)變，有著更廣闊的普遍意義，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的一味追求數(shù)量的農(nóng)耕思維方式處處可見(jiàn)。加速城鎮(zhèn)化建設(shè)，許多地方追求建大城市，修寬?cǎi)R路，建大廣場(chǎng)。不少單位和領(lǐng)導(dǎo)熱衷于建大型辦公樓，開(kāi)大會(huì)，作長(zhǎng)篇報(bào)告。學(xué)術(shù)界喜歡搞大課題，出厚書(shū)，出多卷本，不管有沒(méi)有人讀，不管有多少書(shū)直接又回到造紙廠。美國(guó)評(píng)學(xué)術(shù)職稱重創(chuàng)新觀點(diǎn)和社會(huì)反響，我們重篇數(shù)、本數(shù)和字?jǐn)?shù)。送禮講究送大禮，模糊了送禮和行賄的界線；吃飯講究大吃大喝，要上十幾道菜甚至幾十道菜，既傷身體，又造成浪費(fèi)……

現(xiàn)在，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央明確提出“不再以GDP論英雄”，在反腐肅貪的同時(shí)，大力反對(duì)形式主義和鋪張浪費(fèi)，提倡求真務(wù)實(shí)和勤儉節(jié)約，所頒布八項(xiàng)規(guī)定和“六項(xiàng)禁令”已初見(jiàn)成效。這些舉措，不僅是干部和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)變作風(fēng)的問(wèn)題，不僅是全民移風(fēng)易俗的問(wèn)題，在哲學(xué)層次上還是一個(gè)徹底轉(zhuǎn)變思想方法的問(wèn)題：從一味追求數(shù)量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)思維方式，轉(zhuǎn)變成把質(zhì)量擺在第一位的工業(yè)生產(chǎn)思維方式。