■任彥芳

我在今年出版的《我眼中的焦裕祿》一書中，記錄了我在1963年冬與焦裕祿交談的一段，五十多年過去，還歷歷在目：

焦裕祿坐在我身邊的座位上，離我很近。我近距離看他，他的臉上很疲倦，但眼睛仍是明亮的。他說：“我們的工作很不夠?。√m考父老太好了，看到他們生活這樣困難，咱心里有愧。1957年以前，蘭考是黃金時代，就和現(xiàn)在儀封園藝場一樣。可因為瞎指揮，讓蘭考百姓父老受罪了，到現(xiàn)在也翻不了身?！?/p>

焦裕祿這幾句話說得深沉，讓人感到他心里的沉重。他的聲音在我心里震動：“咱們不是父母官，人民才是咱的父母呀；咱也不能滿足當(dāng)清官，那是封建社會的官。咱們讓父母養(yǎng)活著，咱們理應(yīng)孝順父母，咱們不是當(dāng)清官，要當(dāng)老百姓的長工?。　?/p>

是當(dāng)百姓的父母官，還是把百姓視為自己的父母，這是封建社會的官和我們共產(chǎn)黨的官員的根本區(qū)別。焦裕祿為何要把老命搭上也要改變蘭考面貌，是他覺得對蘭考百姓有愧。為何有愧？是因為蘭考在1956年是黃金時代，那時根本沒有了三害，林茂糧豐，是從1958年所謂“三面紅旗”的總路線、大躍進、人民公社這人為的三害造成的災(zāi)難，這才讓自然的三害猖獗起來。對這歷史之罪，焦裕祿在給省委的報告里，明確地承認了這瞎指揮造成的對生產(chǎn)力的破壞，對蘭考人民受罪，他作為黨的縣委書記，覺得心里有愧，這是何等的思想境界，是何等的胸懷。

面對歷史的錯誤，有兩種態(tài)度，一種是對人民敢于承認，一種是回避錯誤，不敢承認，或誰要指出錯誤還要打擊誰。不是你不承認，所犯的錯誤就不存在。為討論這個給省委的報告，縣委內(nèi)是有爭論的。一種意見是中央沒有叫我們承認這錯，我們縣何必對百姓對上級說呢？一種意見則認為這是上屆縣委的錯誤，我們這一屆何必去擔(dān)當(dāng)？焦裕祿的回答，我在《我眼中的焦裕祿》書中作了紀錄：

有的人說，不要這么提吧，中央也沒有正式文件要我們檢討。有的說，這不是我們這屆縣委的錯誤，我們沒有必要承擔(dān)這種錯誤。焦裕祿說：“咱們共產(chǎn)黨人就要敢于說實話，因為我們沒有私利，錯了就是錯了，要對蘭考人民有個交代。你不說，老百姓心里也明白。他們不知道 1957年前是蘭考的黃金時代嗎？老百姓心里最明白，肚子最有數(shù)，那年月，他們沒有挨餓嘛。你不說，你不敢承認我們瞎指揮犯了錯誤，你就得不到蘭考人民的信任。雖然說，這是過去縣委犯的錯誤，也是中國共產(chǎn)黨的縣委嘛，你就要承擔(dān)過去的縣委的錯誤，這樣蘭考百姓才相信，你才不會再犯同樣的瞎指揮的錯誤了。我們要向蘭考百姓父老認錯啊。我主張開頭要寫明我們犯了什么錯誤，這錯誤造成的災(zāi)害是什么?！?/p>

敢于面對真實的歷史，是焦裕祿心中只有人民的利益，沒有個人的考慮。今天為什么丟掉了這實事求是地面對歷史的精神，是因為有了個人的利益考慮，怕因此失去自己的利益，這樣的人早就不是共產(chǎn)黨了，他們成了權(quán)貴利益的代表者，這也就是今天產(chǎn)生腐敗的根源吧。

今年3月17日，習(xí)近平同志到蘭考，再次提到要視人民為父母。他提出的這句話就是焦裕祿精神的靈魂。

學(xué)習(xí)焦裕祿是真學(xué)還是形式主義地做樣子，就看你是不是真把民眾當(dāng)成你的父母。如果你還是高高在上的統(tǒng)治者，要民眾做你的順民，把維護自己權(quán)利的民眾視為刁民、暴民，你用人民給你的權(quán)力去打擊他們，就證明你已經(jīng)站在民眾的對立面去了。讓這種官員去學(xué)習(xí)焦裕祿這不是緣木求魚嗎？