■任彥芳

在焦裕祿逝世五十周年時(shí)，河南文藝出版社出版這部《焦裕祿之歌》，令我感動(dòng)。在中國(guó)詩(shī)歌因脫離人民大眾心聲而受到群眾冷落的今天，他們能出版詩(shī)集，是有膽識(shí)的。這本詩(shī)集原名叫《黨魂——焦裕祿之歌》，2001年，為紀(jì)念中共建黨八十周年，由中國(guó)文史出版社出版。這次重新出版，把1966年寫(xiě)的焦裕祿三部曲全部編入，以作對(duì)當(dāng)年的紀(jì)念。在原書(shū)的自序中，記下了我寫(xiě)這部詩(shī)的過(guò)程。

1963年冬與焦裕祿相識(shí)，1964年5月14日焦裕祿去世，我即給長(zhǎng)春電影制片廠黨委寫(xiě)信，要求寫(xiě)焦裕祿的電影劇本。1965年春，我?guī)еL(zhǎng)影黨委給中共河南省委、開(kāi)封地委的信來(lái)到河南。在地委領(lǐng)導(dǎo)下組織了創(chuàng)作組，深入蘭考生活采訪，1965年8月參加了蘭考的“四清”；1966年2月中央人民廣播電臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)把焦裕祿的事跡發(fā)表后，我含著熱淚寫(xiě)出《焦裕祿之歌》三部曲，第一部《改天換地錄》，《文匯報(bào)》1966年2月20日以兩個(gè)版的篇幅發(fā)表，這是空前的，之后河南人民廣播電臺(tái)播放了全詩(shī)。1966年3月，我參加了由中央文化部直接領(lǐng)導(dǎo)的《焦裕祿》電影創(chuàng)作組，繼續(xù)在蘭考采訪，這時(shí)，我寫(xiě)出的其它兩部詩(shī)《千里風(fēng)雨行》、《韓村前進(jìn)曲》便無(wú)睱顧及整理。誰(shuí)知不久一場(chǎng)空前的風(fēng)暴到來(lái)，我們的電影沒(méi)有完成，我的詩(shī)也沒(méi)地方發(fā)表，而在“文革”風(fēng)暴中，那部《千里風(fēng)雨行》竟在風(fēng)暴中散失。現(xiàn)在收入本書(shū)的只能是劫后余存的不全的稿件了。

在“五七”干校接受審查批斗的空隙，我開(kāi)始寫(xiě)關(guān)于焦裕祿的長(zhǎng)詩(shī)，因?yàn)槭墙乖５摻o我生活的力量，讓我度過(guò)了最難過(guò)的年代。

1979年2月，我獲得平反后，吉林省專案組退回了我在兩次被打成“現(xiàn)行反革命”近五年寫(xiě)出的交代約六十多萬(wàn)字，被抄走的詩(shī)稿卻殘缺不全，我懷激情繼續(xù)寫(xiě)焦裕祿，因?yàn)樗恢被钤谖业男闹小?980年我重回蘭考，完成了長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《成長(zhǎng)吧，桐林》和本詩(shī)集的《焦裕祿回來(lái)了》。我呼喚焦裕祿精神的復(fù)活，我歌頌黨的實(shí)事求是路線的回歸。

焦裕祿離開(kāi)蘭考大地五十年了，但他的靈魂沒(méi)有離去，他那親手種上的泡桐樹(shù)正在蘭考大地上，看著蘭考發(fā)生的巨變，看到蘭考百姓扔掉了討飯棍，走向了富裕。他聽(tīng)到了黨的領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平同志的聲音，他會(huì)感到欣慰的。

焦裕祿活在我心里，五十年；我思考焦裕祿精神，五十年。我一直在寫(xiě)焦裕祿，這是我的焦裕祿情結(jié)。我除去寫(xiě)這部《焦裕祿之歌》的五部詩(shī)作，還出版了寫(xiě)焦裕祿和蘭考生活的六部作品：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版了《讓權(quán)力在陽(yáng)光下進(jìn)行——從蘭考看中國(guó)》、廣東人民出版社出版《焦裕祿身后——我與蘭考的悲喜劇》、《我眼中的焦裕祿》，江蘇文藝出版社將出版我在蘭考寫(xiě)下的三部日記。收入本書(shū)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《成長(zhǎng)吧，桐林》，我改編成了詩(shī)電影，正由北京大學(xué)一個(gè)基金會(huì)籌備和河南一家影視公司合作?；I拍一部充滿激情富有詩(shī)意的電影，他們正呼喚全社會(huì)的支持。我們期待它的成功。

五十年過(guò)去了，我一直和焦裕祿在一起，他給我力量，他讓我戰(zhàn)勝了人生中的艱難困苦；他讓我永遠(yuǎn)樂(lè)觀地生活。我寫(xiě)焦裕祿，思考焦裕祿，正如習(xí)近平同志所說(shuō)的，焦裕祿精神是永恒的。他不只是中國(guó)共產(chǎn)黨的干部的楷模，他也是所有想成就事業(yè)的年輕人的人生榜樣。

焦裕祿具有偉大的仁愛(ài)之心，他是這樣地愛(ài)蘭考的百姓，愛(ài)弱勢(shì)群眾，愛(ài)受苦受難的人民。他不是一般的同情，而是用他的帶病之身，去全力幫助他們，要他們翻身過(guò)上好日子。他真正是做到了“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”；他對(duì)無(wú)人管的老人看望，說(shuō)我是你的兒子；他把要死的孩子救活，父母把老焦視為再生父母，給孩子起名繼焦。他關(guān)心的是所有的弱勢(shì)民眾，這是大愛(ài)之心。正是把百姓視為親生父母，做百姓的孝子，感動(dòng)著所有的人。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心，沒(méi)有愛(ài)民之心的人，做事不會(huì)成功，也不會(huì)做成任何事情。

焦裕祿具有中華民族的堅(jiān)毅精神，他具有殺身成仁，舍生取義的品質(zhì)，他追求真理，愿為理想獻(xiàn)身。因?yàn)樗谐绺叩睦硐?，才具有?lè)觀主義性格。在他的眼里，所有的困難都是他的很好的機(jī)遇，他迎接困難，戰(zhàn)勝困難，一心所向，百折不回，不達(dá)目的，決不罷休。這是所有想成就事業(yè)的人必須學(xué)習(xí)的精神。

他不尚空談，腳踏實(shí)地，熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)人民；他親自查水情，頂風(fēng)沙、嘗鹽堿，不吃別人嚼過(guò)的饃，為解決人民的苦難，愿鞠躬盡瘁死而后已。這是中華民族的悲天憫人，經(jīng)國(guó)濟(jì)世精神的體現(xiàn)。每個(gè)想成功的人都要有這種高尚的情懷和腳踏實(shí)地的精神。

焦裕祿對(duì)蘭考人民最大的貢獻(xiàn)，是他對(duì)人民群眾做了偉大的啟蒙：你們是這塊土地上的主人，你們能夠自己救自己，要自力更生，不要找救星，世界上沒(méi)有救世主；他樹(shù)起自力更生的樣板，也是要民眾知道這個(gè)根本。他對(duì)民眾說(shuō)，你們用自己的雙手，曾創(chuàng)造了蘭考的黃金時(shí)代，你們完全可以用自己的雙手創(chuàng)造自己的幸福生活。他相信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是焦裕祿的人道主義精神的體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，正是馬克思主義的人道主義的最終目標(biāo)。

焦裕祿具有中華民族的誠(chéng)信品質(zhì)。他對(duì)人說(shuō)真話、講實(shí)話、辦實(shí)事，反對(duì)說(shuō)假話、說(shuō)大話、說(shuō)空話，或光說(shuō)漂亮話、不做實(shí)事的作風(fēng)。這是做人的品格，也是做事成功的保證。做事先做人，只有學(xué)習(xí)焦裕祿的做人，才能做成對(duì)人民有用的事業(yè)。今天的年輕人無(wú)論做什么事，只要有焦裕祿的精神，就會(huì)走向成功，也才能知道人生的真正意義。

焦裕祿活在百姓的心中，他是不朽的豐碑，焦裕祿精神會(huì)代代相傳下去。在蘭考出版的關(guān)于焦裕祿的書(shū)畫(huà)集里收有我書(shū)寫(xiě)的一首詩(shī)：

滾滾黃河水

多少思念淚

偉哉焦裕祿

民心是豐碑