鄒龍權(quán)
姑蘇城外的鐘聲越敲越響,竟然穿過了幾千年的樓臺煙雨,越過了千山萬水,直逼進(jìn)我的靈魂深處,敲得我的靈魂為之顫動(dòng)。
有多少洪鐘大呂,為什么獨(dú)有寒山寺的鐘聲如此撼人心魄?寒山寺的鐘聲敲過了多少春秋,為什么單單從張繼聽過以后才如此敲動(dòng)人的心坎?有多少人聽過寒山寺的鐘聲,為什么獨(dú)有張繼聽得如此清晰認(rèn)真?
我不知道一千二百年前深秋的一個(gè)晚上,楓橋鎮(zhèn)上到底發(fā)生了什么故事,只知道那一天夜里有一位詩人徹夜未眠。早上,他將整夜所思一氣呵成地刷寫在墻上,于是便有了這傳誦千古的《楓橋夜泊》。到底是什么原因使詩人難以入睡呢?
一說是江南的優(yōu)美景色深深地吸引了他。那么,江南乃草長鶯飛的美麗地方,白天正是賞景佳時(shí),鞍馬勞頓,人困馬乏,為何要熬到深夜賞景吟詩?那么多的白日美景為何沒留下只言片語的詩文,那么多好心情偏偏要用“江楓漁火對愁眠”的“愁”字呢?另一說是殿試落榜,惆悵難以入睡。同鄉(xiāng)都中了進(jìn)士,獨(dú)詩人未中,一人形單影只,長吁短嘆,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。傳說詩人還到寒山寺內(nèi)與方丈暢談了一夜,啟發(fā)良多,第二年(天寶十二年)又考中了進(jìn)士。傳說雖然優(yōu)美,但是張繼乃是襄陽人(一說為南陽人),考試未中以后不大可能長途跋涉到姑蘇去散心。要知道在唐代,這要花費(fèi)多長時(shí)間、多少銀兩啊?況且還要花大量時(shí)間備考參加第二年京試呀?另一說是詩人任洪州(今江西南昌)鹽鐵判官后,游歷于斯,此時(shí)正值安史之亂爆發(fā),故園淪陷,回首北望,心情沉重,久久難以入眠。那么,國亂正值用人用錢之際,你一個(gè)洪州財(cái)政官員不忙于國事,卻從南昌跑到蘇州干什么?
謎一樣的張繼沒有留下多少可供考證的生平資料,任世人隨意猜測。謎一樣的寒山寺鐘聲自從被詩人捅破情感共鳴的這層紙之后,就越敲聲音傳得越悠遠(yuǎn),再也無法止步停息了。據(jù)說,連日本啟蒙教育課本上都選有這首《楓橋夜泊》,每年來華聽寒山寺鐘聲的游客數(shù)以萬計(jì)。
到底是什么樣的魅力能讓那么多的人駐足聆聽寒山寺的鐘聲呢?又是什么樣的魅力讓寒山寺的鐘聲經(jīng)久不衰呢?
記得美國著名短篇小說家歐·亨利在《警察與贊美詩》一文中寫到了鐘聲。小偷索比不是被警察馴服的,而是被教堂的鐘聲給感染教化的。悠揚(yáng)的教堂鐘聲敲醒了索比未泯的良知,喚起了他重新做人的美好念頭。鐘聲成了啟迪人性良知的一把金鑰匙,能打開你塵封的美好記憶,能點(diǎn)燃你蒙塵的智慧心燈,能喚醒你人性中未泯的真、善、美來。這是不是一種解釋?
是誰敲響了姑蘇的洪鐘?傳說是一位叫拾得的和尚?!笆暗谩薄笆暗谩保櫭剂x是撿到拾到之意。這和尚原是一名棄嬰,兵荒馬亂地被拋在野外,在襁褓中啼哭不止??蘼曇鹆撕剿略豪镆粋€(gè)老和尚的注意。寒山寺在張繼以前名不見經(jīng)傳,門前冷落,香火稀少,自然生計(jì)難為。出家人慈悲為懷,老和尚猶豫再三之后,還是選擇節(jié)衣縮食,收留了他。因?yàn)槭鞘皝碇?,所以賜法名“拾得”。拾得潛心修煉,做一天和尚撞好一天鐘,終于敲出了這驚世駭俗的鐘聲。也該是他功德圓滿,深秋的一個(gè)夜晚,其他和尚都休息了,他如往常一樣盡職盡責(zé)地敲起鐘。沒想到這天的鐘聲分外響亮,直傳到幾十里外的楓橋,傳到了一位夜不能寐的詩人耳中。于是,寒山寺便擠進(jìn)了中國十大名寺之列,寒山寺的鐘聲遂經(jīng)久不衰,直敲到今天,還將敲響千年。鐘聲從一位得道高僧的手中傳出,富有震撼力,又傳入了一名有緣人的耳中,傳聽之間成就了寒山寺鐘聲的威名。這種佛家功德因果緣分之說,是不是也算一種解釋?
有位作家說:“人心安靜下來,就能聽到美麗的鐘聲。鐘聲不為過去,也不為將來。在每一鐘聲中用心聽,就會(huì)有一次的頓悟?!惫锰K歷來為繁華之地?!盁熁ㄈ孪?lián)P州”,“夜泊秦淮近酒家”。想來運(yùn)河沿岸的楓橋也是燈紅酒綠,花花世界。忙于經(jīng)綸世務(wù)者、鳶飛戾天者,或俗務(wù)纏身,或縱情享樂,哪能靜心觀夜風(fēng)、理思緒,聽到如此美麗的鐘聲?只有這位多愁的詩人,在深秋寂靜的夜晚,用一顆寂靜的心去感受萬物,才聽出了這一鳴驚人的鐘聲。被張繼道出了真諦之后,寒山寺的鐘聲能與人心靈相通,就有了撼人心魄的力量。只要你能靜下心來,聽姑蘇城外的鐘聲,聽所有寺院的鐘聲,甚至夏蟲的淺吟低唱,每聽一次或許就會(huì)有一次人生的頓悟與感受。千百年來,這鐘聲不知敲醒了多少個(gè)鄉(xiāng)愁、情愁、國愁。這是不是也算作一種解釋。
反正姑蘇城外的鐘聲越敲越響,穿過了幾千年的樓臺煙雨,越過了千山萬水,直逼進(jìn)我的靈魂深處,敲得我的靈魂為之顫動(dòng)。
(摘自《新青年》2013年第7期)