廖保平

東莞“丐幫”故意將老人、小孩致殘逼其乞討，令人發(fā)指，引起許多網(wǎng)友聲討。其實，乞討并非現(xiàn)今才有，乞丐也并非中國獨有，國外也很普遍。

我去德國采風期間，特別注意觀察德國有沒有乞丐、如何對待乞丐。我看到，德國乞討者不少，乞討的方式也五花八門：在柏林亞歷山大廣場，乞討者彈奏吉它，前面擺一個帽子；在馬克思的故鄉(xiāng)特里爾，乞討者拉著手風琴，前面放一個漂亮盒子……但他們穿著打扮都干凈整潔。

也有令我吃驚的乞討者。在柏林布施德廣場，我看到一個發(fā)式和衣著非常前衛(wèi)的青年，他一只手牽著一只名貴的狗，一只手拿著一個杯子向行人乞討，把杯子里的硬幣搖得很響。這個青年能養(yǎng)那么名貴的狗，想來生活不應該慘淡，為何乞討，不得而知。

在一次行車途中的紅綠燈處，我看到三個青年乞討者。在紅燈亮起時，他們就在馬路中央雜耍，頗有幾分雜技的神韻。據(jù)說，這些人是吉普賽人，雜耍完了就向車主挨個乞討，還真有車主施舍一些零錢。

在柏林的勃蘭登堡門廣場街邊的咖啡館，我遇到一個婦女向我出示卡片（卡片上用英文寫著她需要幫助的原因，我沒有看懂）。然后，她把手伸過來示意我給她錢，我沒給，她就微笑而禮貌地點下頭走了。我沒有給，實在是覺得在這個看上去挺富態(tài)、彬彬有禮的婦女面前，我更像寒酸的乞丐。一種角色錯位意識讓我苦笑。

看得出德國并不禁乞，不知道他們是不是也像法國總統(tǒng)密特朗那樣認為，“巴黎地鐵里的乞丐也是巴黎的一道風景”。

通過觀察，我發(fā)現(xiàn)對于賣藝者，德國人一般會樂意施舍，但對于純粹的乞討者，他們大多不會理睬。德國的家長甚至告誡孩子不要給這些人施舍，這不是要泯滅孩子的愛心，而是因為國家的福利制度較為完善，基本上不存在乞討的必要。用朋友的話說，在德國“沒有物質上的弱者，只有精神上的弱者”。因此，較為準確地說，在德國有乞討者而無乞丐。

那些乞討者往往是吸毒者、醉酒成癮者等邊緣人群，是“精神上的弱者”。他們成為可憐之人，有其自身的可恨之處，這不是人們施舍兩個子兒就可以把他們從邊緣拉過來的，需要政府的另一套救濟辦法去幫助。

我沒有看到殘疾的老人、小孩乞討的。聽朋友說，德國也有“身有殘疾”的乞丐，或拄著拐杖，或坐著輪椅乞討，據(jù)說多是來自東歐的人。不過，德國法律規(guī)定，乞丐只能為自己乞討，不能用殘疾的身體博取同情，更不準拉拽行人，不然會被警察驅趕。因此，在德國賣藝式乞討能有收獲，而單純展示殘疾、悲慘是沒有市場的。

但是，在中國單純靠展示殘疾、悲慘卻大有市場。既然有市場，職業(yè)“丐幫”就專做這門生意，裝殘疾、捏造悲慘身世、裝可憐騙取市民同情的為數(shù)不少，拐騙、唆使青少年行乞者有之。惡劣者就像東莞“丐幫”，故意將老人、小孩致殘逼其乞討、強討強要、惡意乞討的現(xiàn)象也屢見不鮮。

這樣的乞討褻瀆了人們的愛心，不僅有違社會公平和善良正義，更會敗壞社會風氣，讓好逸惡勞之風蔓延開來。

是不是因此就應該下“禁乞令”呢？未必。在中國，很多乞丐就是“物質上的弱者”，是為生存不得已為之；中國人愛面子、想致富，未必樂意去做乞丐。保障不到位，又禁止乞討，可能會把人變成勞動者，也可能把人變成盜賊。

我認為或許應該像德國那樣，社會給弱者足夠的保障，對那些“精神上的弱者”不給太多的同情，讓他們失去乞討的市場。至于物質無憂仍然樂意去做乞丐，那純屬“個人愛好”，那就要看他們有沒有足夠的“手藝”，讓人愿意為你扔下兩個銅板。

（責編 張圣榮）endprint