招嘉健

（私立華聯(lián)學(xué)院，廣東 廣州 510663）

中國(guó)獨(dú)具特色的少數(shù)民族鼓類打擊樂(lè)器研究

招嘉健

（私立華聯(lián)學(xué)院，廣東 廣州 510663）

我國(guó)是一個(gè)多民族融合的國(guó)家，而不同的少數(shù)民族都具有其獨(dú)特的特征。本文主要以少數(shù)民族鼓類打擊樂(lè)器為切入點(diǎn)，對(duì)我國(guó)壯族、傣族、羌族三個(gè)少數(shù)民族的鼓類打擊樂(lè)器的制作與演奏方式等進(jìn)行了分析與研究，希望能夠有效的增進(jìn)人們對(duì)這三個(gè)少數(shù)民族鼓類打擊樂(lè)器的了解。

中國(guó)特色；少數(shù)民族；鼓；打擊樂(lè)器；研究

一、壯族——邊鼓

作為壯族鼓類打擊樂(lè)器的首要代表，邊鼓是一種混合擊膜鳴樂(lè)器。而邊鼓主要適用于壯族銅鼓樂(lè)的合奏中，主要起襯托作用。壯族邊鼓在我國(guó)廣西壯族自治區(qū)內(nèi)的東蘭、武鳴一帶十分流行，是當(dāng)?shù)厝耸窒矏?ài)的一種鼓類打擊樂(lè)器。邊鼓的主要是用竹子或者整塊木料雕刻而成的，邊鼓的形狀為扁圓行，鼓的上邊口相對(duì)于下邊口來(lái)說(shuō)略粗，并且上邊鼓的鼓面主要是由牛羊皮或者是蛇、豬皮來(lái)制作的，制作邊鼓的工匠會(huì)利用雙排的鼓釘將鼓皮巧妙精美的釘在鼓皮四周。而邊鼓的下鼓面通常是不釘制皮面的。壯族人喜歡喜慶的紅色，因此他們會(huì)將邊鼓的外框漆成艷麗的紅色，并在鼓框周圍用釘子釘上彩色的穗飾。

通常情況下，廣西壯族自治區(qū)東蘭、巴馬地區(qū)的邊鼓較大，邊鼓的上鼓面直徑在22到28厘米之間，而下鼓面的直徑在20厘米左右，單面蒙羊皮、豬皮或者是蛇皮。在利用邊鼓進(jìn)行演奏時(shí)，廣西武鳴一帶的演奏者會(huì)采取用左手托持鼓框，用右手拍打或敲擊的演奏方式，而在廣西東蘭、巴馬地區(qū)的邊鼓演奏者在進(jìn)行演奏時(shí)往往采用的是用雙手的拇指與掌心托持邊鼓鼓框，用其余的手指進(jìn)行彈擊鼓面進(jìn)行演奏的演奏方式。

邊鼓發(fā)音堅(jiān)實(shí)清脆，但音量不大。以前主要用于祭祀時(shí)巫師的跳神歌舞中，隨著時(shí)代的發(fā)展與人們思想觀念的開(kāi)化，現(xiàn)在壯族的邊鼓則主要用于壯族銅鼓樂(lè)和道公戲的合奏與歌舞伴奏當(dāng)中，是起襯托作用的主要樂(lè)器。

二、傣族——象腳鼓

作為傣族最為重要的民間樂(lè)器，象腳鼓主要用于傣族歌舞與傣戲的伴奏中。象腳鼓因其鼓身與大象腳十分相似而得名，其不僅是傣族的主要鼓類樂(lè)器，更是景頗族、布朗族與阿昌族等少數(shù)民族十分喜愛(ài)的伴奏打擊樂(lè)器。象腳鼓主要是由一整段木材進(jìn)行加工制作得來(lái)的，外形與人們喝紅酒時(shí)的高腳酒杯十分神似。象腳鼓內(nèi)部為空芯，鼓的上部似杯型的共鳴體，在蒙好鼓面后，傣族人通常用細(xì)牛皮條將鼓面勒緊，并將細(xì)牛皮條于鼓身的下部栓緊，在演奏時(shí)，演奏者可以通過(guò)調(diào)節(jié)細(xì)牛皮條的松緊程度來(lái)控制象腳鼓的張弛，從而獲得更好的音質(zhì)與音色。與壯族的邊鼓一樣，傣族人也會(huì)在象腳鼓的外表上漆上喜歡的顏色，并在鼓身的下半部裝飾上美麗的花紋與圖案。為了美觀，一些演奏者還會(huì)在自己的象腳鼓上系上彩色的綢緞與花球。

象腳鼓的敲奏方法十分豐富，往往隨表演情緒需要而指、掌、拳、肘、腳并用，鼓點(diǎn)紛繁多變。鼓手邊敲邊跳，不時(shí)做出擺鼓、甩鼓、搖晃轉(zhuǎn)身等動(dòng)作，十分誘人。演奏時(shí)，將象腳鼓背帶掛于肩上，鼓身斜向身前，也可將鼓直立于地，左手扶住鼓邊，以食指、中指、無(wú)名指、小指和右手配合交替敲擊鼓面。演奏高潮或情緒熱烈時(shí)，甚至手肘和腳也參加擊奏。演奏方法有正拍、悶拍、指拍（用一個(gè)指頭）、掌拍和拳擊（半握拳）等，右手多擊重拍，在演奏高潮或情緒熱烈時(shí)，甚至手肘和腳也參加擊奏。傣家鼓手演奏時(shí)，為了改變鼓的音色和音高，聰明的傣家人還會(huì)利用在鼓面中心糊上飯團(tuán)，用飯團(tuán)的大小、厚薄來(lái)改變演奏效果。象腳鼓因大小不同而發(fā)音各異，大鼓音色雄壯、渾厚，中鼓激越、昂揚(yáng)，小鼓清脆、明亮。

三、羌族——羌族手鼓

羌族人將手鼓成為“日木”，而且羌族人還會(huì)將手鼓稱為“羊皮鼓”、“鈴鼓”，作為羌族重要的民間打擊樂(lè)器，手鼓的歷史十分源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在現(xiàn)代時(shí)期，羌族的手鼓主要在我國(guó)的四川阿壩藏族自治州茂汶羌族自治縣以及黑水、汶川、理縣、松潘等羌族地區(qū)廣為流行。羌族手鼓的鼓框主要為木材，在鼓面上蒙以羊皮，與壯族的邊鼓一樣，羌族的手鼓也是單面蒙制的。手鼓的鼓身高度約為十一厘米，鼓面的直徑則從38厘米到40厘米不等，在鼓框的內(nèi)部設(shè)有橫梁。羌族人為了裝飾他們喜愛(ài)的樂(lè)器——手鼓會(huì)將羊頭作為其裝飾，而羌族人用藤條或者是杉木作為手鼓的鼓棰。并且羌族人會(huì)利用綢布和彩穗作為手鼓鼓棰的裝飾。

羌族的手鼓主要在羌族的祭祀等活動(dòng)中巫師進(jìn)行跳神時(shí)使用。巫師在跳神時(shí)會(huì)用左手持手鼓，用右手拿鼓棰敲擊，在巫師敲擊鼓心時(shí)，手鼓會(huì)發(fā)出渾厚低沉的聲音，而在巫師敲擊鼓邊時(shí)，手鼓則會(huì)發(fā)出清脆高亢的聲音，從而使手鼓具有多變的音樂(lè)節(jié)點(diǎn)。羌族手鼓的演奏技巧主要有單擊鼓面、鼓邊和混合敲擊三種，能夠很好的對(duì)羌族人民粗獷豪放的民族風(fēng)格進(jìn)行表現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文主要對(duì)壯族的邊鼓、傣族的象腳鼓與羌族的手鼓這三種獨(dú)具特色的少數(shù)民族鼓類打擊樂(lè)器的制作工藝、演奏方式等進(jìn)行了較為細(xì)致的分析與介紹，希望在增進(jìn)人們對(duì)這三種少數(shù)民族鼓類打擊樂(lè)器的了解同時(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)少數(shù)民族鼓類打擊樂(lè)器的流傳與發(fā)展。

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1005-5312（2014）23-0160-01