李捷： 樹立終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志

習(xí)近平同志在寧德工作時(shí)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶領(lǐng)地方擺脫貧困，必須牢固樹立終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志。廉政建設(shè)，是共產(chǎn)黨人的歷史使命。中國共產(chǎn)黨人要靠廉潔奉公、全心全意為人民服務(wù)來得民心。這是一條真理。他提出要講四句話：第一句話，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。第二句話，“熊掌和魚，不可兼得”。不能又當(dāng)官，又想發(fā)財(cái)。當(dāng)干部就不要想發(fā)財(cái)。第三句話，“寸心不昧，萬法皆明”。第四句話，“為官一場，造福一方”。當(dāng)干部的宗旨就是奉獻(xiàn)。在寧德工作期間，習(xí)近平同志就高度重視反腐倡廉工作，提出廉政建設(shè)是共產(chǎn)黨人的歷史使命。我們的目標(biāo)，既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要廉潔的政府、清明的政風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部一要過好自我關(guān)，二要過好人情關(guān)。要從根本上鏟除腐敗現(xiàn)象賴以生存的溫床，即濫用權(quán)力。不受制約和監(jiān)督的權(quán)力，必然會腐敗變質(zhì)。要建立一整套系統(tǒng)、全面的制度以制約和監(jiān)督權(quán)力的使用，這是杜絕腐敗的根本性措施。要抓住重點(diǎn)、常抓不懈，讓人民群眾看到我們是動(dòng)真格的，敢碰硬的，是真正要懲治腐敗的。為官有四要。一是為官之本，在于造福人民；二是為官之理，在于奉獻(xiàn)；三是為官之德，在于清廉；四是為官之義，在于明法，也就是秉公辦事，不畏權(quán)貴，執(zhí)法嚴(yán)明。在寧德工作期間，習(xí)近平同志就根據(jù)自己長期從事領(lǐng)導(dǎo)工作的體會提出，古人把理政治國之道概括為“修身齊家治國平天下”，我們要高度重視領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)問題。在實(shí)踐中提高修養(yǎng)，在實(shí)踐中獲得成功，是共產(chǎn)黨人建功立業(yè)應(yīng)遵循的重要原則。他提出，領(lǐng)導(dǎo)者要具備五方面的修養(yǎng)。一要有黨性觀念。共產(chǎn)黨的黨性集中表現(xiàn)為全心全意為人民服務(wù)。二要有度量?！疤煜轮挛磭L不敗于專而成于共”。一個(gè)人的成就大小看才能，才能發(fā)揮得如何則看他的度量。三要有氣節(jié)。凡有成就者，必有高風(fēng)亮節(jié)。在原則性問題上講氣節(jié)，在一些非原則性問題上講策略。四要講誠實(shí)。要把實(shí)事求是精神貫徹到為人處世上，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。五要有氣魄。領(lǐng)導(dǎo)者要有快刀斬亂麻的氣魄，不能猶豫不決、當(dāng)斷不斷，要果斷、大膽、正確地處理好各種錯(cuò)綜復(fù)雜的問題。

（來源：《中國社會科學(xué)報(bào)》2014年9月15日）

張維為：拒絕“市場原教旨主義”

實(shí)際上“市場原教旨主義”的弊病在非西方世界早就暴露顯形：西方 20世紀(jì) 80年代和 90年代在非洲推行的“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整”，繼續(xù)削弱原本就很弱小的政府職能，結(jié)果這次“調(diào)整”只能以經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會危機(jī)告終；西方 90年代在俄羅斯推行的“休克療法”也以徹底失敗告終，但市場原教旨主義者還是執(zhí)迷不悟，最終把西方自己也拖入了今天的金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要局限在于其“理性人”的假設(shè)，實(shí)際上人既是理性的，又是非理性的，或者是“有限理性”的。此外，今天這個(gè)世界上，“看不見的手”已經(jīng)包括了大量虛假的“看不見的手”。今天是全球化的經(jīng)濟(jì)，世界上用于投機(jī)的資金數(shù)十倍于世界貿(mào)易總額。像中國這樣的國家，如果沒有必要的政府干預(yù)和保護(hù)，中國所有的資產(chǎn)都可能被西方投機(jī)大鱷洗劫一空。2008年金融危機(jī)爆發(fā)后不久，西方許多人士就開始反思造成這場金融危機(jī)的原因。英國女王曾詢問倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的學(xué)者：你們?yōu)槭裁礇]有預(yù)測到金融危機(jī)的到來。西方許多學(xué)者都參與了這場關(guān)于金融危機(jī)的反思。

（來源：《環(huán)球時(shí)報(bào)》2014年9月22日）

《環(huán)球時(shí)報(bào)》社評：莫讓“憲政”之爭干擾推進(jìn)依法治國

近年的“憲政”之爭已經(jīng)有一段時(shí)間。憲政這個(gè)詞有其字面含義，也有歷史含義和一些人在中國輿論場上自造的含義。它的字面含義同法治、依法治國、依憲治國等很接近，它們彼此的細(xì)微差別對普通人來說并不具有政治意義。因此，前段時(shí)間可能有一些人是從推進(jìn)法治的善意角度，強(qiáng)調(diào)憲政。然而還有另一些人，他們只認(rèn)憲政，貶低依法治國。他們經(jīng)常在強(qiáng)調(diào)憲政的時(shí)候，把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)放到對立面，從而逐漸形成憲政之下的特有含義。他們所說的憲政已經(jīng)同社會主義法治無關(guān)，成為對西方政治制度的特指，或者暗示。憲政本來是個(gè)中性詞，與依法治國混用未嘗不可。然而“自由派”圍繞它醉翁之意不在酒的大合唱改變了這一情況。應(yīng)當(dāng)說，那些人把這個(gè)詞給異化了，招來了主流社會對這個(gè)詞非正常使用的警惕。在上述真實(shí)的背景下，官方?jīng)]有使用憲政的提法，而是按照改革30多年業(yè)已形成的傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)依法治國，推進(jìn)法治建設(shè)，是恰當(dāng)?shù)摹Ｈ绻羧霊椪疇幍南葳?，會帶來大量思想混亂，中國依法治國的制度建設(shè)，就有滑向質(zhì)疑中共執(zhí)政合法性等政治糾葛的可能。新中國1954年就制定了第一部憲法，60年間，對憲法進(jìn)行過數(shù)次修改。中國新一代領(lǐng)導(dǎo)人莊嚴(yán)宣示要忠于憲法，依憲治國、依法治國既是中國正在開展的實(shí)踐，也是改革要不斷強(qiáng)化的國家目標(biāo)。在中國主流社會里，圍繞憲法、法治這些概念的共識是強(qiáng)大的，思路也是清晰的，憲政之爭卻在試圖把人們的注意力強(qiáng)行拉走，將加強(qiáng)法治建設(shè)的主張搞成政治上的腦筋急轉(zhuǎn)彎。

（來源：《環(huán)球時(shí)報(bào)》2014年9月12日）

詹勇：反腐是一場必須贏的價(jià)值觀較量

所謂“破山中賊易，破心中賊難”，最可怕的腐敗，正是社會價(jià)值觀的腐蝕墮落。正風(fēng)反腐進(jìn)行到今天的地步，不僅事關(guān)政治生態(tài)凈化，更是一場社會價(jià)值觀的較量。正如一位中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出的，當(dāng)前“不敢腐”初見成效，接下來還要向“不能腐”和“不想腐”邁進(jìn)。要實(shí)現(xiàn)這樣的跨越，既靠制度建設(shè)，也靠思想改造。二者相互融合、相互為用，才能激發(fā)出最強(qiáng)勁的正能量。 “文化會使局面幾乎完全不一樣”，縱覽興衰治亂，學(xué)者們常常有此感喟。習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡”。反“四風(fēng)”、反腐敗的時(shí)代洪流，是蕩滌更是喚醒，是除弊更是拯救，惟有建構(gòu)起“以廉為榮、以貪為恥”的社會文化，廉潔政治、清正風(fēng)氣才會成為社會常態(tài)。這是我們輸不起的價(jià)值觀較量，更是我們必須贏得的未來。

（來源：《人民日報(bào)》2014年9月23日）

強(qiáng)世功：反腐敗更要反對政治上的腐敗

蘇聯(lián)解體的原因不是由于黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在法律上有多少不法作為，而是由于他們整體上的政治墮落和腐敗。十八大提出的“道路自信、理論自信和制度自信”，實(shí)際上就是針對這種可怕的政治腐敗。當(dāng)前，不少人都說反腐面臨兩難格局，因?yàn)閺牟环ǖ慕嵌葋矸锤?，可能為?shù)相當(dāng)多的干部有不法現(xiàn)象。這是由于中國轉(zhuǎn)型期制度不完善造成的，如果區(qū)分法律上的不法和政治上的腐敗，反腐敗就可以走出兩難境地。首先，當(dāng)前大面積不法的根源在于官員政治上的腐敗，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部。然后要區(qū)分法律上的不法和政治上的腐敗。區(qū)分了之后，反腐敗就不能只盯著不法，而要有政治觀念，有政治大局觀。反腐要與整頓黨的思想作風(fēng)、清理黨的干部隊(duì)伍這些政治任務(wù)結(jié)合起來。從法律上看，腐敗問題可以定義為是法治問題。但是，要在中國建立法治，必須走中國道路，而不可能照搬西方模式，尤其是美國法治的“法律帝國模式”。不顧中國實(shí)際，完全照搬西方模式的法治建設(shè)，這本身就是一種政治腐敗。

（來源：《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》2014年第9期）

向志強(qiáng) 袁星潔： 如何提高網(wǎng)絡(luò)媒體的議程設(shè)置力

如何提高我國網(wǎng)絡(luò)媒體的議程設(shè)置力，以提升我國的國際傳播力和軟實(shí)力？第一，要制造對自己更有利的國際新聞話語，重視本土化網(wǎng)絡(luò)傳播，用其他國家和地區(qū)愿意看、看得懂的語言和故事報(bào)道我國正在進(jìn)行的改革與創(chuàng)新實(shí)踐；通過更迅速、準(zhǔn)確、充分、深入的報(bào)道彌合東西方文化和意識形態(tài)差異帶來的阻隔，增強(qiáng)親和力，不斷提升中國信息的原創(chuàng)率、首發(fā)率、覆蓋率與點(diǎn)擊率，培養(yǎng)對象國家和地區(qū)受眾的忠誠度和社會精英受眾比例。第二，要制定對自己有利的國際新聞議程，主動(dòng)設(shè)置國內(nèi)外議程。第三，要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)“天然”的民意表達(dá)場所的傳播特性，傳遞民間意愿，表達(dá)觀點(diǎn)主張；要充分發(fā)揮學(xué)界、跨國企業(yè)、NGO組織等民間力量，向西方傳遞中國的民意影響。第四，要奪回“民主、自由、人權(quán)、價(jià)值觀”這些基本概念的定義權(quán)。第五，要制造更多有利于我國議程的媒體事件。將國際輿論斗爭的原則性與策略的靈活性結(jié)合起來，巧妙地避開矛盾與沖突，將本國利益融入人類社會的共同利益中，在引發(fā)共鳴、建立共識的基礎(chǔ)上針對性地設(shè)置話題，形成話語優(yōu)勢和輿論引導(dǎo)。

（來源：《光明日報(bào)》2014年9月20日）

孟威：媒體融合是傳媒變革的關(guān)鍵議題

近年，傳統(tǒng)媒體的發(fā)行量、收視率、收聽率等影響力指標(biāo)縮水，經(jīng)營效果、市場占有率面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，“夾縫中生存”步履艱難。而微博微信客戶端等新興媒體形態(tài)的搶灘占位，布局了新的意見空間和輿論場域。輿情調(diào)查顯示，熱點(diǎn)輿論中2/3源于網(wǎng)絡(luò)事件，傳統(tǒng)媒體只占不足1/3的份額，且首發(fā)新聞一般離不開網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)。在公共領(lǐng)域，新媒體正取代傳統(tǒng)媒體，發(fā)揮議程設(shè)置、組織動(dòng)員、輿論公器的強(qiáng)大效應(yīng)。同時(shí)，依托于“關(guān)系”、“鏈接”的長尾效應(yīng)進(jìn)一步改變了用戶對“主流”的定位和評價(jià)指標(biāo)，塑造了新的媒體消費(fèi)習(xí)慣。 基于我國媒體融合態(tài)勢，目前可選取四個(gè)方面作為著力點(diǎn)。第一，以改革創(chuàng)新精神實(shí)現(xiàn)采編流程再造，推動(dòng)一體化融合。第二，打破媒體產(chǎn)業(yè)邊界構(gòu)建立體化傳播，以新型主流媒體、新型媒體集團(tuán)實(shí)現(xiàn)新媒體、全媒體時(shí)代的傳播引領(lǐng)。第三，破除思維定式，建立科學(xué)、有效的媒體管理體系。第四，克服“恐慌”借力發(fā)力，錘煉、培養(yǎng)人才隊(duì)伍，做強(qiáng)新型媒體。

（來源：《中國社會科學(xué)報(bào)》2014年9月17日）