野島剛

外交文書往往被人稱為“語言的魔法”。

在本次APEC會議上舉行首腦會談的3天之前，日中兩國公布了《中日四點原則共識》（以下簡稱《共識》）。它的出現(xiàn)，令我們更加深切地感受到了“語言的魔法”的重要性。

從社交媒體上看到的圖片和視頻，中國國家主席習近平以“慍怒的表情”會見了安倍首相，并對后者的話語充耳不聞。作為一名日本人，自然感到不悅。但要知道，兩位領導人的握手與會談終究只是一種姿態(tài)。本次APEC會議中的日中首腦會談，實質(zhì)上在雙方發(fā)表四點原則共識時就已結(jié)束。

我認為，概括四項原則共識，其主要內(nèi)容就是日方在釣魚島問題上稍退一步，中方則在靖國神社參拜問題上略微讓步。

但總體來說，這不過是臨時的停戰(zhàn)而已。在國際關系中，總會存在一些無論如何努力都無法解決的難題。這時，唯一的處理方法就是相關各方靜心忍耐、不言放棄，做到不急于求成，而是靜觀其變。這樣一來，情況有時就會慢慢發(fā)生改變，或者出現(xiàn)新的解決方案。比起爭得兩敗俱傷，不如大家都忍一忍的好——其實就是這個道理。

具體來看，《共識》中寫道：“雙方認識到圍繞釣魚島等東海海域近年來出現(xiàn)的緊張局勢存在不同主張。”對于這段文字，日中雙方各有自己的解釋，但它確實提到了一些以前沒有提過的事情。另一方面，對于參拜靖國神社的問題，雙方“就克服影響兩國關系政治障礙達成一些共識?！钡闹胁]有提到具體的事項。

在日中首腦會談的前提條件——釣魚島與靖國神社參拜問題上，雙方看似各自退讓了一步，按照本國的利益解釋著《共識》中表述模棱兩可的地方。兩國在制訂文書時就考慮到了這一點。

但我希望大家了解的是，本次的《共識》并不是正式的外交文書。外交文書在國際法上會被視為一種約定，雙方負有履行的責任，但《共識》并不具有法律約束力。話雖如此，兩國達成了共識也是事實。因此，此文書在政治上具有一定的約束力，不能履約的一方會可能失去國際社會的信任。

《共識》公布之后，中國改變釣魚島問題現(xiàn)狀的難度增加了，而安倍首相參拜靖國神社也會受到牽制。但是，它并不能對雙方的行動產(chǎn)生決定性的約束作用，更像是一種紳士協(xié)定。

在4個項目中，最有意思的就是有關釣魚島的共識中的“認識”一詞了。在漢語版與日語版的文書中，都使用了“認識”這兩個漢字。由于詞義與用法方面存在諸多解釋，所以此詞很少被用在外交文書之中。然而，在本次極為敏感與微妙的問題上，它卻變得相當好用。

比較日中兩國各自發(fā)布的《共識》的英文版譯文就會發(fā)現(xiàn)，日方將“認識”翻譯為“recognize”，表示主觀立場上的“知曉”，而中方則將其譯為“acknowledge”，表示對客觀事實的“承認”。也就是說，中方的英文譯法比日方帶有更多積極的意味。由此，可以窺見雙方在制訂文書時的激烈交鋒。

在漢語中，“認識”一詞帶有“承認”的語意，而在日語中，卻只停留在“知曉”的程度。也正是因為本次的文書不是正式的外交文書，所以才能存在這種曖昧之處。如果是正式的外交文書，即使是翻譯成外文，也不會出現(xiàn)這樣的差異。

順便一提，當年在《中日聯(lián)合聲明》中，日本在臺灣問題上表示“充分理解和尊重中國政府的立場”，其語意要比“認識”更進一步。但即使如此，周恩來總理還是并不滿意。但是，出于兩國關系前進的大局，他最終接受了這一點。

我看，釣魚島與靖國神社參拜問題都是短時間內(nèi)難以解決的難題。也正因為如此，日中兩國的外交當局似乎是選擇通過“語言的魔法”來達成短期的“休戰(zhàn)”。但是，這個魔法的效力到底能維持幾年，幾個月，還是幾天，是不受任何人控制的。這也可能是它最大的弱點吧。