摘 要：王安憶的創(chuàng)作的“三戀”在上個(gè)世紀(jì)八十年代文壇上有重要意義，它標(biāo)志著作家創(chuàng)作轉(zhuǎn)型。作品中“陌生化”語(yǔ)言技巧的運(yùn)用代表了她一直追求創(chuàng)新和求變的創(chuàng)作理念。

關(guān)鍵詞：三戀；陌生化

王安憶在長(zhǎng)達(dá)三十年的小小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中不斷進(jìn)行獨(dú)到的探索，她的作品既有理性的審視又不乏感性的回味，巧妙的將形象的描述和抽象的概括融為一體。尤其是1985年的創(chuàng)作進(jìn)入了成熟期以后，她的一系列具有轉(zhuǎn)折意義的代表作品《小城之戀》、《錦繡谷之戀》和《荒山之戀》，“三戀”系列不僅代表了她跳躍性的風(fēng)格演變也折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的精神風(fēng)貌。

一 、社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)作者產(chǎn)生影響

上個(gè)世紀(jì)80年代曾是知識(shí)分子精英意識(shí)最為活躍的時(shí)期，但是進(jìn)入90年代以來(lái)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，使得包括知識(shí)分子作家開(kāi)始逐步反省自身精英意識(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值虛妄以及心態(tài)浮躁的缺陷。面對(duì)這種情況， 80年代初期的以“雯雯”系列登上文壇的王安憶，已然褪去了知青作家身份，并從《小鮑莊》、所帶來(lái)的榮譽(yù)中尋找新的起點(diǎn)：用孑然獨(dú)立的女性形象影射俗世中前途叵測(cè)的精英知識(shí)分子命運(yùn)。

二 、“三戀”中呈現(xiàn)出不同層次的女性命運(yùn)

“性”和“欲望”是二十世紀(jì)八十年代以來(lái)女作家們普遍關(guān)注的話題。在這個(gè)歷史時(shí)期，王安憶創(chuàng)作了“三戀”，一改以往細(xì)膩清麗的創(chuàng)作風(fēng)格，轉(zhuǎn)而冷靜表現(xiàn)普通女性的從“此岸”到“彼岸”，從物質(zhì)生存到精神解脫的各個(gè)狀態(tài)。

《荒山之戀》為“三戀”的首篇，主要講述了一個(gè)熱情執(zhí)著的金谷巷女孩和一個(gè)具有“戀母情結(jié)”的大提琴手之間的情感糾葛，在他二人的交往過(guò)程直至殉情的決定中，一直由“她”占據(jù)主導(dǎo)者地位，一改以往作品被動(dòng)接受男性安排的弱女子形象，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的女性主體意識(shí)?！缎〕侵畱佟防锏摹八焙汀八币虮灸苡尿?qū)使而相戀。當(dāng)“她”生了一對(duì)兒女后“他”卻丟掉責(zé)任畏縮逃避?！八弊罱K忘記了世俗的擠壓，超越了物質(zhì)，獲得了人性的升華，作者賦予她一種理想化的“母性的皈依”?！跺\繡谷之戀》寫(xiě)了一個(gè)女編輯因不愿終年守于常規(guī)秩序和乏味的家庭，而在一次筆會(huì)上愛(ài)上一個(gè)男作家的婚外精神戀愛(ài)故事。小說(shuō)在女編輯的感覺(jué)和想像中展開(kāi)，在既定的生活格局中，她保持了自我滿足的精神戀愛(ài)：“他”是她與丈夫之間的“第三個(gè)人”，只能在精神世界里出現(xiàn)和給予她“溫暖的凝視”。

如果把“三戀”從內(nèi)容上聯(lián)系起來(lái)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者王安憶不是隨意而為，而是各有側(cè)重的?！缎〕侵畱佟分饕鑼?xiě)了物質(zhì)本能的性愛(ài)，男女之間的性愛(ài)源于生命被壓抑后的畸形爆發(fā)；《荒山之戀》加入了精神性的東西，到了《錦繡谷之戀》，作者則專寫(xiě)精神戀愛(ài)，把這三篇小說(shuō)連貫起來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖，試圖通過(guò)性愛(ài)由低到高的發(fā)展層面，來(lái)挖掘男性女性之間的關(guān)系，表達(dá)對(duì)男女性別的新的認(rèn)識(shí)，大膽展現(xiàn)了女性生命本真的圖景，道出了某些屬于女性自己的心聲。所以在語(yǔ)言上王安憶刻意追求語(yǔ)言的“陌生化”，為筆下的人物營(yíng)造出游離于現(xiàn)實(shí)之外的活動(dòng)空間。

三、陌生化的語(yǔ)言技巧在“三戀”中的作用

“陌生化”原本是由俄國(guó)形式主義評(píng)論家什克洛夫斯基提出的一個(gè)著名文學(xué)理論。他說(shuō)：“藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺(jué)，就是為了使人感受事物……藝術(shù)的目的是要人感覺(jué)到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間的長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X(jué)過(guò)程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)。”[1]小說(shuō)《錦繡谷之戀》中有幾處從女主人公心理出發(fā)勾畫(huà)男人和女人的對(duì)視的描寫(xiě)：

她久久地凝視著那最亮的一盞，隨著它飄搖而飄搖，用目光追逐它，于是，它漸漸地就到了她眼里，從她的眼里到了她的心里，然而，心卻從她的軀體里跳了出去，到了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的霧里，朦朧的照亮著。它照見(jiàn)了他的遙遠(yuǎn)的凝神的目光。她從她與燈交換了位置的心，照見(jiàn)了他走神的的目光。她從她與燈交換了位里的心，照見(jiàn)了他走神的目光。于是，她的心又與他的心交換了位置，她的心進(jìn)了他的軀體，在他心的位置上勃勃的跳動(dòng)，他的心則到了燈的位里上，照亮著，與她軀體里的燈對(duì)照著。她陡地明亮起來(lái)，胸中有一團(tuán)光明在沖出軀殼。

類(lèi)似于這樣的語(yǔ)言在其他小說(shuō)中也曾多次出現(xiàn)。作者在作品創(chuàng)作中大量運(yùn)用這種游離式的語(yǔ)言，像是在述說(shuō)一種奇妙的感覺(jué)。在此處“燈光”啟蒙的涵義，意指他們彼此照亮對(duì)方情感世界。

除此之外，王安憶還喜歡在小說(shuō)中創(chuàng)造和運(yùn)用一些生疏、反語(yǔ)言習(xí)慣用法的詞句，如經(jīng)常將形容詞動(dòng)詞化，在句中做謂語(yǔ)，例：“他們各自為了自己也不明白的心情，艱苦卓絕著”、“屏幕光亮著”、“天空碧藍(lán)的凜然起來(lái)，陽(yáng)光璀璨得逼人”、“戲臺(tái)輝煌燦爛著”等。一般情況下，形容詞可以重疊使用，而副詞卻不能，副詞修飾動(dòng)詞，而形容詞不能修飾動(dòng)詞。在運(yùn)用這些語(yǔ)法規(guī)則時(shí)，王安憶一反常態(tài)，從自己塑造人物的感覺(jué)出發(fā)，或者生造詞語(yǔ)，或者熟詞生用，給讀者帶來(lái)了全新的閱讀體驗(yàn)，例：“……還特特地將她拉到練功房中央”、“他的手親愛(ài)地搭在她的背上”、“這個(gè)家她是熟到熟透”、“她在那湛藍(lán)的天空里，看出了一輪明月，皓皓地照耀著幽深的山谷”等。

王安憶在“三戀”中使用“陌生化”技巧在《雨，沙沙下》中就已經(jīng)以雯雯的大段內(nèi)心獨(dú)白的方式先行實(shí)踐過(guò)，正如作家自己在《后記》中所說(shuō)，借此“來(lái)建造心靈的博物館”，這種“私語(yǔ)”是一種內(nèi)化的反省，雖然沒(méi)有迎合讀者的閱讀期待，但也非單純地進(jìn)行技巧操作，它們畢竟幫助讀者從理性層面了解那個(gè)特定轉(zhuǎn)型語(yǔ)境下“巷子女孩”、“舞蹈演員”和“女編輯”所表征的獨(dú)立于世俗之外的知識(shí)分子群體。

注釋：

[1]朱剛編著：《二十世紀(jì)西方文論》，北京大學(xué)出版社，2006年

作者簡(jiǎn)介：馮藝偉，現(xiàn)已考取首都師范大學(xué)語(yǔ)言學(xué)碩士研究生，主要研究方向?yàn)槲膶W(xué)語(yǔ)言學(xué)；陳由歆，遼寧石油化工大學(xué)教師，博士研究生，講師。endprint