鮑姝伶

摘 要：魯迅中國文學(xué)史上的不可忽視的重要作家，《狂人日記》是其發(fā)表的第一篇白話小說，它以“表現(xiàn)的深切”和“格式的特別”的特征開辟了我國小說發(fā)展的新時代。

關(guān)鍵詞：魯迅；狂人日記；思想；形式

《狂人日記》是魯迅發(fā)表的第一篇白話小說，它以“表現(xiàn)的深切”和“格式的特別”——內(nèi)容與形式上的現(xiàn)代化特征，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)小說截然不同的面貌，開辟了我國小說發(fā)展的一個新的時代，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有不可磨滅的影響。

作者選取了獨(dú)特的題材，把目光投向當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)社會，將主人公“狂人”定位為“五四”啟蒙思潮中的知識分子，不再是傳統(tǒng)小說中常出現(xiàn)的勇將策士、鬼神狐仙、才子佳人等一類人物，這無疑是作者在題材領(lǐng)域的新開拓。同時，作者以他敏銳的洞察力深刻地揭露出這個病態(tài)社會的本質(zhì)與處在這個病態(tài)社會中的人。作者在小說的第三則日記中就一語雙關(guān)地道破這個病態(tài)社會的本質(zhì)是“吃人”。在這里，作者揭開封建禮教中“仁義道德”的表面，赤裸裸地揭露出它不僅僅是對人的肉體的“吃”，更是對人的精神的禁錮和奴役，是一種更加殘忍的“吃”法。

“狂人”是那個時代的早醒者，是進(jìn)步人士，從他的日記中我們可以發(fā)現(xiàn)狂人對現(xiàn)實(shí)、對歷史、對自我都有著清醒深刻的認(rèn)識，其思想有著撞擊人的靈魂的力量。“有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，沒有真的人！”狂人在意識到“吃人”的本質(zhì)后，并自覺地走上自我反省的道路，這是他的可貴之處?？袢藳]有局限在思考這種認(rèn)識的層面上，他還通過實(shí)際行動，試圖啟發(fā)那些未覺醒的人們：先是質(zhì)問那個“年紀(jì)不過二十幾歲的人”吃人對不對，再是規(guī)勸大哥不要再吃人，最后在將要被“抓走”時對那伙人大喊“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”，在文章的末尾，發(fā)出“救救孩子”的呼聲。

小說中展現(xiàn)的另一類則是大哥、趙貴翁、路人、佃戶、陳老五等一群人，他們“自己想吃人，又怕被別人吃了，都用這疑心極深的眼光，面面相覷”。他們是封建勢力的代表，也曾有過被“吃”的經(jīng)歷，“有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，但他們?nèi)耘f麻木不仁，認(rèn)為“從來如此”，但對待像“狂人”這些試圖解救他們的啟蒙者們，卻顯現(xiàn)出極其兇惡的一面，甚至想要吃掉他們，這是多么的可憐而又可悲??！更可惡的是，他們在充當(dāng)“吃人者”的角色時，常常帶著面具，怕被人知曉，一旦陰謀被識破，就會給“被吃者”扣上一個罪名，譬如“瘋子”“惡人”之類，希望借此達(dá)到“逼我自戕”的效果，如果沒有這種最佳效果，也可使他們的罪惡行徑得以堂而皇之，像是做好事一般。真可謂“殺人不見血”，手段極其狡猾！作者向我們展現(xiàn)了“吃人”社會的深度和廣度，撞擊著讀者的靈魂，發(fā)人深省。

魯迅小說還有一個重要的特點(diǎn)就是“看”與“被看”的情節(jié)模式，表現(xiàn)在《狂人日記》就是以狂人為代表的“啟蒙者”與以大哥等為代表的“被啟蒙者”之間的關(guān)系?！霸缟闲⌒某鲩T，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我?！苯稚系哪莻€女人打他兒子時“他眼睛卻看著我”“佃戶和大哥便都看我?guī)籽邸＝裉觳艜缘盟麄兊难酃?，全都同外面那伙人一模一樣”。這種“看”與“被看”得關(guān)系，讓讀者感受到的是：啟蒙者于被啟蒙者之間的一種強(qiáng)烈的敵對與斗爭性。

從敘事方式上來說，《狂人日記》完全打破了中國傳統(tǒng)小說注重有頭有尾、環(huán)環(huán)相扣的完整故事和依次展開情節(jié)的結(jié)構(gòu)方式，形成了自己獨(dú)特的敘述風(fēng)格。小說采用日記體形式，沒有年月日，更沒有陰雨晴，完全按照狂人的心理活動來組織全篇。十三則散漫的日記片斷的組合，顯得“語頗錯雜無倫次”，乍一看，文章顯得很“亂”，讓人摸不清它到底在說些什么，想表達(dá)怎樣的主題，但細(xì)細(xì)品讀，就可見作者的匠心獨(dú)運(yùn)來。這種錯綜復(fù)雜感顯得文章?lián)渌访噪x，可激發(fā)讀者的興趣。

此外，這種寫法便于小說更加自由地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界和揭露人性的復(fù)雜，在解讀狂人“胡亂”的心理活動中，正是基于這種表達(dá)上的某種模糊性，小說對人性的影射作用才能呈發(fā)散狀，不同的讀者會產(chǎn)生不同的共鳴與心靈撞擊感，這些都是中國傳統(tǒng)小說——有一個明確的中心情節(jié)所難以達(dá)到的效果。而《狂人日記》尤為凸顯作者的獨(dú)創(chuàng)性的是，在小說開頭設(shè)置了一個特殊的小序，帶有文言性質(zhì)，造成了敘述的多層視角——序中的“余”的視角和日記中“狂人”的視角，讓讀者在融入狂人自我的講述中的同時，又可以借助“余”的敘述達(dá)到重新認(rèn)知小說情節(jié)的效果，這種角色的切換讓讀者的心境也一波三折。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，作者不是站在第三者的立場去描述主人公的心理狀態(tài)，而是通過主人公的自由聯(lián)想、夢幻，直接剖露他的心理；也不像傳統(tǒng)小說那樣，作者的敘述|（介紹人物、鋪陳情節(jié)、描寫環(huán)境等）和作者對人物的心理描寫之間界限分明，而是使作品中所有敘述描寫都帶有主人公強(qiáng)烈的主觀感情色彩。同時，作者將寫實(shí)與象征等各種藝術(shù)手法雜糅起來，讓我們體味到他高超的藝術(shù)駕馭能力。作者遵循現(xiàn)實(shí)主義原則，使得狂人的言語行動完全符合一個迫害狂的形象，但同時又穿插著象征主義的手法，狂人“把古久先生的簿子踹了一腳”，象征著他對封建傳統(tǒng)文化的蔑視和反叛精神，但因此就得罪了代表著封建勢力的古久先生與趙貴翁之流，“古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識他，一定也聽到風(fēng)聲，代抱不平”。寫實(shí)與象征的雜糅，共同形成對中國封建傳統(tǒng)文化的控訴，奠定了小說深沉凝重的藝術(shù)格調(diào)。endprint