張衛(wèi)斌

春節(jié)期間，中央電視臺(tái)“新春走基層”派出幾十路記者在各地進(jìn)行“家風(fēng)是什么”海采，節(jié)目播出后，引發(fā)人們對(duì)家風(fēng)的熱議。網(wǎng)友也紛紛通過(guò)微博、微信進(jìn)行互動(dòng)。不少人認(rèn)為，有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世倫理，有不少人甚至說(shuō)，家風(fēng)影響了他們的一生。

家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)不僅是民風(fēng)社風(fēng)的組成要素，也是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要組成部分。例如，晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥曾國(guó)藩在治家方面的理論與實(shí)踐，他所概括的“八本八寶”的曾氏家訓(xùn)，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

所謂“八本”，就是：讀書以訓(xùn)詁為本，詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少煩惱為本，立身以不妄語(yǔ)為本，為官以不要錢為本，居家以不晏起為本，行軍以不擾民為本。所謂“八寶”，就是“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”八字家訓(xùn)。“八本八寶”的曾氏家訓(xùn)，即便放在今天，仍有借鑒意義。遺憾的是，文革期間，家訓(xùn)曾經(jīng)被視為“封資修”逐漸淡出了人們的視線，被人們遺忘。

家風(fēng)雖說(shuō)只是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，卻是社風(fēng)民風(fēng)的基礎(chǔ)，甚至對(duì)黨風(fēng)政風(fēng)也會(huì)產(chǎn)生重要影響。家風(fēng)不正，怎么會(huì)有好的民風(fēng)社風(fēng)、政風(fēng)黨風(fēng)？

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)公民道德建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，整個(gè)社會(huì)思想道德主流是積極向上的。但是，社會(huì)道德領(lǐng)域還存在著一些亟待解決的問(wèn)題：少數(shù)人道德失范，誠(chéng)信缺失，價(jià)值觀扭曲，是非善惡不分；拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義悄然滋長(zhǎng)；見(jiàn)利忘義、損人利己的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。這些問(wèn)題的存在，與長(zhǎng)期以來(lái)不重視家風(fēng)建設(shè)有著直接的關(guān)系。

家風(fēng)正，則民風(fēng)淳；家風(fēng)正，則政風(fēng)清；家風(fēng)正，則黨風(fēng)端。國(guó)家的長(zhǎng)治久安，社會(huì)的文明進(jìn)步，很大程度上取決于全體公民的思想道德水平的高低。馬年新春伊始，央視新春走基層《家風(fēng)是什么》引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚，很有現(xiàn)實(shí)意義。

（梅東宇薦自《中國(guó)剪報(bào)》）

責(zé)編：天翼