魏建立

摘 要：中國與坦桑尼亞分別是東方文化和非洲文化的典型代表，兩種文化都包含著大量的禁忌語。從跨文化視角探究中坦之間禁忌語差異，能夠增加兩國人民之間相互了解、相互尊重，有效促進(jìn)兩國的國際交往與合作不斷向前發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國；坦桑尼亞；禁忌語；跨文化

一、引言

隨著全球一體化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，跨文化交往也日益頻繁。但在不同的跨文化交往實(shí)踐中，具有不同文化背景的人們之間難免會產(chǎn)生各種各樣的障礙，由各民族文化中的不同禁忌所造成的障礙最為突出。禁忌是指人們對自己某些言語或行為進(jìn)行有意識地約束甚至強(qiáng)行禁止。中國與坦桑尼亞分別是東方文化和非洲文化的典型代表，文化背景不同，兩國人民的禁忌內(nèi)容與禁忌形式也不盡相同。為了避免中坦兩國人民在跨文化交際中的語言與行為犯忌，產(chǎn)生顯現(xiàn)無禮、唐突、尷尬、甚至導(dǎo)致交際失敗的情景，了解中坦兩國的禁忌就顯得相當(dāng)重要。本文從跨文化交際的視角分析中坦兩國的禁忌差異，以增加兩國人民之間相互了解，加強(qiáng)兩國的國際交往與合作。

二、中坦禁忌語的差異

中坦兩國在價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、生活環(huán)境、思維習(xí)慣等諸多方面存在著差異，形成了不同文化的行動規(guī)約和言語規(guī)約，因此兩國也有著不同的文化禁忌，主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：

1.數(shù)字禁忌

中國人對數(shù)字比較敏感。無論是挑選手機(jī)號、車牌號、房間號還是選擇出行日期，中國人比較忌諱“4”，因?yàn)椤?”與“死”互為諧音。中國人一般都會認(rèn)為選帶有“4”的號碼或日期不吉利，是一種不祥的征兆，會給自己帶來災(zāi)禍。人們往往會選擇帶有“6、7、8、9”等號碼，因?yàn)檫@些數(shù)字寓意著“順、起、發(fā)、久（有）”等。隨著中國社會的發(fā)展，人們賦予數(shù)字更多的內(nèi)涵，例如數(shù)字“2”，如今也包含了“傻瓜”、“缺心眼”的意思，也逐漸成為中國人的禁忌。

在坦桑尼亞，人們卻沒有這種數(shù)字禁忌。他們認(rèn)為數(shù)字只是事物的一個(gè)編碼或者是表達(dá)數(shù)量的一個(gè)尺度而已。所以，在坦桑尼亞，你到處可以看到“444”，“514”這樣的車牌號、電話號。筆者對坦桑尼亞人“最喜歡的數(shù)字和最討厭的數(shù)字”做了簡單的問卷調(diào)查，結(jié)果顯示最喜歡的數(shù)字為“1”，最討厭的數(shù)字為“7”。原因是“1”寫起來簡單，而“7”卻讓人容易與“1”混淆。這也合理地解釋了坦桑尼亞人在寫數(shù)字“7”的時(shí)候一般要在“7”字中間再加一橫，以明確與“1”區(qū)別。

2. 隱私禁忌

隱私（privacy），是指人們不愿意公開告知的個(gè)人私事、情況或生活狀況。在中國，人們幾乎無隱私而言，也就沒有諸多隱私上的禁忌。往往會被問及自己的年齡、工資收入、婚姻、家庭、宗教信仰等情況。對于中國人來說，習(xí)慣通過問候給人以親切之感，這些都只是友好的表示而已，并不覺得是觸犯了你的隱私，犯了某種禁忌。

坦桑尼亞人比較重視自己的隱私。不愿別人過多的問及個(gè)人事務(wù)，更不能干涉?zhèn)€人的私事。本人在坦桑尼亞教授漢語期間，每當(dāng)談?wù)撈鹬袊说膯柡蛘Z，如“去哪兒？今年多大了？你結(jié)婚了嗎？計(jì)劃什么時(shí)候要孩子？”等的時(shí)候，他們都覺得這都涉及到了個(gè)人隱私，是禁忌，應(yīng)該回避的。除此之外，坦桑尼亞人認(rèn)為就餐時(shí)是自己的私人時(shí)間，盡量避免被人打擾，以免看到自己沾滿食物的手感到尷尬。

3.行為禁忌

中國人雖沒有太多隱私禁忌，行為禁忌卻比較復(fù)雜。中國人注重尊卑、主客和老幼之分。不尊老愛幼、主客分明，就是犯忌，遭人詬病。如，中國人無論開會還是聚餐，都有上座和下座之分。上座是留給年長者、職位高者或者主賓的，尤其是宴請入座時(shí)，主次亂坐，這是大忌。坐公交車，要讓老人先上車，主動給老人讓座等。反觀坦桑尼亞人，因?yàn)殚L期受英國“個(gè)人主義”價(jià)值影響，強(qiáng)調(diào)個(gè)人，以自我為主。就餐時(shí)也自買所需，獨(dú)自享用，互不干擾，無主客、尊卑之分。就餐與乘車等在公共場所活動時(shí)也都主動排隊(duì)，先來先得。

中坦兩國的手勢語也存在著禁忌功能上的差異。中國人普遍使用的一個(gè)表示“OK”的手勢語在坦桑尼亞卻是一種表示蔑視意義的語言，成了禁忌。坦桑尼亞人伸出拳頭，是相互問好。而中國人伸出拳頭，是難以壓抑自己心頭的怒火。

4.飲食禁忌

飲食是人們生活的重要組成部分，每個(gè)國家、地區(qū)、民族都有自己獨(dú)特的飲食禁忌。如佛教徒忌葷、伊斯蘭教徒忌諱豬肉、印度教徒避諱牛肉。中國是一個(gè)多民族的國家，除個(gè)別少數(shù)民族忌豬肉外，可以說中國人什么都吃，地上跑的、水里游的、天上飛的。坦桑尼亞也有本民族的風(fēng)俗特點(diǎn)和不同嗜好。如，坦桑尼亞人民禁食狗肉、蛇肉及動物內(nèi)臟等。坦桑尼亞也是一個(gè)崇尚信仰自由的國家。坦桑大陸居民中45%信奉伊斯蘭教，桑給巴爾95%以上的居民信奉伊斯蘭教。因居民中信仰穆斯林的人口較多，平時(shí)飲食多忌豬肉，酒等。坦桑尼亞人平時(shí)很少使用左手，尤其是在就餐時(shí)，忌諱用左手抓食物，因?yàn)樗麄円话阏J(rèn)為左手是骯臟的，只有在洗手間才用。

三、結(jié)論：通過以上的對比分析不難發(fā)現(xiàn)，中坦之間在禁忌語上的有著很大的差異。兩國人民在進(jìn)行跨文化交往時(shí)，如果不了解對方語言文化中的禁忌，難免會產(chǎn)生交往障礙，造成彼此間的誤解與跨文化交際的失敗。可見，從跨文化視角探討不同民族、不同文化中的禁忌語差異，有助于了解各民族之間的文化差異，有助于促進(jìn)各民族間的交流與合作，實(shí)現(xiàn)不同民族間的相互包容、相互尊重、求同存異、共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國駐坦大使館網(wǎng)站http：//tz.mofcom.gov.cn/article/jmxw/201404/20140400565985.shtml

[2]鄧炎昌，劉潤清.語言與文化 [M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1989

[3]姜大珺.漢語國際教育——談?wù)Z言的禁忌 [M].北京：北京語言大學(xué)出版社，2008