何其剛 （江蘇省建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司，江蘇 南京 210029）

上帝存在于細(xì)部之中

——密斯·凡·德·羅

1 細(xì)部與裝飾

細(xì)部與裝飾是一對(duì)在建筑設(shè)計(jì)中經(jīng)常出現(xiàn)在一起的名詞，不易區(qū)分。裝飾，辭海中的解釋是修飾、打扮之意。即點(diǎn)綴、烘托主體的部分，對(duì)主體進(jìn)行美化，讓主體形象更豐滿、充實(shí)。僅從功利性的角度來(lái)說(shuō)，裝飾依附于主體部分，可有可無(wú)，可多可少，而且什么程度算是裝飾是比較難以作出明確規(guī)定的。裝飾是藝術(shù)表現(xiàn)的重要手段，如彩繪（基本圖案）、裝飾雕塑等；裝飾能蘊(yùn)涵鮮明的寓意，以象征和比喻等手法表現(xiàn)出倫理道德規(guī)范和審美情感。原廣司在《世界聚落的教示100》中認(rèn)為，越古老的建筑裝飾越繁多，“裝飾現(xiàn)象背后是更為復(fù)雜的文化背景”，“裝飾是用來(lái)表現(xiàn)地域固有特征的一種手段”，反映特定歷史時(shí)期的片段的建筑思潮和特征。

細(xì)部設(shè)計(jì)，或稱為細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)?！凹?xì)節(jié)，瑣細(xì)的事物，無(wú)關(guān)緊要的事物，文藝作品中細(xì)膩地描繪人物性格、事件發(fā)展、社會(huì)環(huán)境和自然景物的最小組成單位?！薄凹?xì)節(jié)描寫(xiě)要具有真實(shí)性，要服從藝術(shù)形象的塑造、故事情節(jié)的展開(kāi)和主題思想的表達(dá)，以具體生動(dòng)地反映事物特征、增強(qiáng)藝術(shù)感染力為目的?！雹俳ㄖO(shè)計(jì)中細(xì)部設(shè)計(jì)，同樣如此。細(xì)部緣起于功能要求，眾多的細(xì)部組合成整體。后來(lái)一些細(xì)部經(jīng)過(guò)演變而被賦予美學(xué)和象征意義。一個(gè)典型的例子就是中國(guó)古建筑的斗拱，從早期的受力構(gòu)件逐步演化為對(duì)斗拱形式的模仿，完全成為裝飾性的構(gòu)件。

簡(jiǎn)單理解開(kāi)來(lái)，裝飾屬于文化、藝術(shù)層面上，建筑細(xì)部則偏向施工、工藝層面上。事實(shí)上，很多時(shí)候，往往很難明確的區(qū)分出裝飾和細(xì)部，細(xì)部的設(shè)計(jì)往往帶有裝飾性的意味，而裝飾也使建筑更細(xì)致、生動(dòng)，耐人尋味，起著細(xì)部的作用。東方和西方的古典建筑都以其細(xì)膩、豐富和動(dòng)人的細(xì)部（裝飾）設(shè)計(jì)，給人們留下深刻的印象和審美愉悅。

2 建筑細(xì)部的產(chǎn)生

圖1

圖2

圖3

圖4

一般說(shuō)來(lái)，建筑細(xì)部可分為結(jié)構(gòu)性細(xì)部、裝飾性細(xì)部、象征性細(xì)部，結(jié)構(gòu)性細(xì)部往往具有一定的比例和尺度感。筆者認(rèn)為，建筑細(xì)部可分為狹義細(xì)部和廣義細(xì)部。狹義細(xì)部就是我們常說(shuō)的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，如一些構(gòu)件、圖案、符號(hào)等，在設(shè)計(jì)及施工中通過(guò)材料、質(zhì)感和色彩的選擇，構(gòu)造節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)及施工工藝的精確控制和創(chuàng)新等來(lái)實(shí)現(xiàn)，反映了建筑師設(shè)計(jì)的深度和對(duì)施工精度的把控，如西方建筑中繁多的線腳、A·魯?shù)婪蛟O(shè)計(jì)的耶魯大學(xué)建筑系館的“燈芯絨”混凝土（圖1）、安藤建筑的清水混凝土。廣義細(xì)部指建筑主體功能之外，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，以表達(dá)特定信息、具有特殊目的的部分，它們可以涵蓋建筑的一些功能部分，或是一些功能部分的變形延伸，如同是建筑中的一個(gè)“裝置”，也可以是具有藝術(shù)、裝飾意義的部分。如中庭空間、螺旋樓梯、坡道、標(biāo)志性塔樓等，甚至包括一些精心設(shè)計(jì)的特定的環(huán)境場(chǎng)景（圖2）。這類細(xì)部設(shè)計(jì)更多的體現(xiàn)了建筑師的創(chuàng)造性智慧，融入建筑師的情感，通常展現(xiàn)了設(shè)計(jì)者需要表達(dá)的“主題”或傳遞的特定信息，并最終深刻的影響參觀者的行為、情感等。如華盛頓國(guó)家美術(shù)館東館的螺旋樓梯、自動(dòng)扶梯；柯布西埃、尼邁耶作品中表達(dá)“漫步”情感的坡道；安藤光之教堂的“十字架”；原南京大屠殺紀(jì)念館的礫石和枯樹(shù)場(chǎng)景（表達(dá)出生命的掙扎，引發(fā)參觀者的內(nèi)心的強(qiáng)烈情緒，從而產(chǎn)生共鳴）。亨利·奇里亞尼的一戰(zhàn)紀(jì)念館，白色大理石柱狀凸飾受到軍人墓地白色十字架形狀的啟發(fā)，隨著太陽(yáng)的移動(dòng)在簡(jiǎn)潔的立面上投下斑駁的影子，表達(dá)了凝重的紀(jì)念氛圍和意義，同時(shí)賦予立面無(wú)限的生機(jī)（圖3）。

3 建筑細(xì)部的情感

美國(guó)符號(hào)論美學(xué)家蘇珊·朗格認(rèn)為，“建筑是一種造型藝術(shù)，不管有意無(wú)意，它首先獲得的是一種幻想，一種轉(zhuǎn)化為視覺(jué)印象的、純粹想象性或概念性的東西”?！八性煨退囆g(shù)的目的都在于描繪視覺(jué)形式，并把這種視覺(jué)形式——如此直接地表現(xiàn)著人類情感，從而使其似乎完全為人類情感所決定——呈現(xiàn)為唯一的，起碼為主要的感覺(jué)對(duì)象?！雹?/p>

人的情感是建筑藝術(shù)真正表達(dá)的內(nèi)容。在建筑中通過(guò)形體造型、內(nèi)外觀形式、細(xì)部設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)，并由它們組成的綜合體來(lái)傳遞信息。設(shè)計(jì)的過(guò)程，建筑師把情感融入自己的作品，把抽象的“情感”轉(zhuǎn)化為具象的“物”，把抽象的“圖式”轉(zhuǎn)化為具象的建筑形式，從而創(chuàng)造出富有表情和情感的建筑空間和形象，即“編碼”的過(guò)程。欣賞和審美的過(guò)程，由視覺(jué)引發(fā)觸覺(jué)的感受，由建筑形象觸發(fā)情感，完成情感的轉(zhuǎn)換，即“移情作用”。審美欣賞活動(dòng)本質(zhì)上感性和理性統(tǒng)一的復(fù)雜的心理活動(dòng)，欣賞者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)對(duì)建筑進(jìn)行觀賞，構(gòu)成審美意象。這是“解碼（釋碼）”的過(guò)程?！皩?duì)于一種符號(hào)，只有當(dāng)我們想象出其表現(xiàn)的概念時(shí)，我們才算理解了它。”③

建筑細(xì)部的設(shè)計(jì)和審美是建筑設(shè)計(jì)和審美的重要內(nèi)容，也是最動(dòng)人最富有藝術(shù)感染力的。建筑師基于一定的背景或事實(shí)，即設(shè)計(jì)構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)精致的細(xì)部設(shè)計(jì)和創(chuàng)造性細(xì)部設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出豐富多彩的設(shè)計(jì)風(fēng)格和特色，同時(shí)這些細(xì)部也正是建筑的精華所在，通過(guò)感受它們，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，從而在本質(zhì)上體味建筑，引發(fā)情感的共鳴。

專注于細(xì)部設(shè)計(jì)，具有代表性并獲得廣泛關(guān)注的有高技派和馬里奧·博塔。高技派的作品，運(yùn)用新技術(shù)、新材料和新工藝，采用標(biāo)準(zhǔn)化的金屬和玻璃結(jié)構(gòu)構(gòu)件，追求真實(shí)的材料和精美的節(jié)點(diǎn)，著意表現(xiàn)結(jié)構(gòu)、設(shè)備、運(yùn)動(dòng)等異于傳統(tǒng)美學(xué)的技術(shù)美，表現(xiàn)了技術(shù)美感和技術(shù)情感，顯示了對(duì)技術(shù)的崇尚、專注和熱愛(ài)之情。博塔作為提契落學(xué)派的代表人物，汲取地域傳統(tǒng)文化、方式和手法，專注于對(duì)磚材、幾何形體（如圓）、紋理圖案的運(yùn)用，以精心的近乎癡情的細(xì)部形象，營(yíng)造出細(xì)膩豐富的建筑肌理和風(fēng)格形象，如疊澀、條紋等，于強(qiáng)烈的理性中透出浪漫的情感，取得震撼人心的效果，引起強(qiáng)烈的情感認(rèn)同（圖4）。

4 啟 示

在建筑史中，每一個(gè)優(yōu)秀成功的建筑作品，都凝聚了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造智慧和情感。從建筑形式的層次看，有大的形體比例和造型空間關(guān)系，亦有精心甚至獨(dú)到的細(xì)部設(shè)計(jì)；從審美的層次看，可“遠(yuǎn)觀”亦可“近玩”。建筑的細(xì)部反映了設(shè)計(jì)的深度，可以讓人們了解一位建筑師全部設(shè)計(jì)思想的結(jié)晶，體現(xiàn)了建筑師的功力、藝術(shù)修養(yǎng)和感情偏好，乃至喜怒哀樂(lè)。缺乏細(xì)部的建筑，往往缺乏深度缺乏情感，不能引起廣泛的情感共鳴和認(rèn)同。

在建筑設(shè)計(jì)中，處理好細(xì)部設(shè)計(jì)與主體的關(guān)系，做好細(xì)部的設(shè)計(jì)，并注入我們的情感，使得細(xì)部設(shè)計(jì)與整體設(shè)計(jì)象骨架與血肉那樣有機(jī)協(xié)調(diào)，相輔相成，相得益彰，共同演繹著美妙的建筑篇章。

有情的細(xì)部，有情的建筑！

注釋：①，《辭海》(1989年版)；②、③，蘇珊·朗格的《情感與形式》。

[1]辭海編委會(huì).辭海[M].上海：上海辭書(shū)出版社，1989.

[2]荊其敏,張麗安.情感建筑[M].天津:百花文藝出版社,2003.

[3][美]蘇珊·朗格.情感與形式[M].劉大基，等譯.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1986.

[4][日]原廣司.世界聚落的教示100[M].于天煒,劉淑梅，譯.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2003.

[5][美]奧斯卡·R·奧赫達(dá).當(dāng)代國(guó)外著名建筑師作品精選[M].戴靜，譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2000.

[6][美]斯托勒.耶魯大學(xué)藝術(shù)與建筑系館[M].汪芳，譯.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2001.