路興國(guó)

“紅城子，因紅土筑城，故名。”（見(jiàn)《紅城志》）。

這是一座有一千三百年滄桑歷史的古城，王朝更迭，新朝雄兵與前朝貴胄相安而居，城頭變幻大王旗的遺韻還在；中原王朝和西北少數(shù)民族政權(quán)兵戈相持相搏的遺跡猶存；茶馬互市，商旅濟(jì)濟(jì)，絲綢古道河西要沖“第一旱碼頭”，晉商稱(chēng)雄的實(shí)證尚有；趙充國(guó)屯田、岳鐘琪鎮(zhèn)兵、左宗棠植柳、林則徐抒懷的故事依舊流傳；中原文化與邊塞文化、農(nóng)耕文化與游牧文化相互融合、相互依衍、生生不息的文明氣場(chǎng)依舊存活；杭育的車(chē)馬古街，熟稔的巷口里弄，懷舊的古井古泉，能言善商、勤樸傳家的風(fēng)俗依然頑固地?fù)握?；仙狐留蹤、進(jìn)士機(jī)辯、敕賜感恩、紅市花燈、清明顯圣、虹橋掛月的傳說(shuō)依舊盛行。

我的憑吊和記念從凝目遠(yuǎn)視莊浪河對(duì)岸的故城源頭——玉山古城開(kāi)始，沿著古街巷道，我仰頭看旭日蒼星，腳步彳亍而沉重，思緒綿長(zhǎng)而動(dòng)情。

“西圓惠泉萬(wàn)畝田”。我站在蘭新鐵路復(fù)線泉水漫淹的橋洞邊，任“和諧號(hào)”列車(chē)風(fēng)馳電掣般呼嘯而過(guò)。寧?kù)o而清洌的泉水汨汨而出，恬然而舒緩，猶如一首輕盈靈性的搖籃曲。泉水從腳下蠕蠕而動(dòng)，在沙石的縫隙間和雜草夾孔中尋找前行的出路，不急不躁，迤邐而行，或盛入古鎮(zhèn)居民肩頭的水桶里，或流入碧綠油亮的田地里。多么好的一眼慈心圣泉?。∥夷懦恰拔鲌A門(mén)”的位置，摹想著存在時(shí)的檐牙高啄、雄視西嶺的偉姿，多少古鎮(zhèn)居民日出而作，日落而歇，出入城門(mén)挑擔(dān)端盆，魚(yú)貫而行，大路上灑下了一道泉水淋漓之印；多少守城將士驅(qū)車(chē)汲水、飲馬池邊，城頭上旌幟獵獵，角號(hào)連營(yíng)，充滿(mǎn)了陽(yáng)剛男兒的生命印記；多少驢騾馬豬、雞狗兔羊貪戀泉邊，暢懷渴飲，斜陽(yáng)下喚聲此起彼伏，奏響了一幅安詳和諧的人間生態(tài)交響曲。

古城門(mén)不在了，古城門(mén)前莊河秋水瀲滟、水磨吱呀的景致，阡陌縱橫、谷黃蔬香的田園景觀被鐵路完全遮蔽了。古城墻尚存，古鎮(zhèn)居民行色匆匆的日子還在繼續(xù)，汲漿飲食、取水洗衣、隔泉話閑的生活還延續(xù)著。這處狀若月牙的百眼惠泉，千年不枯，甘洌宜人，施惠了多少黎明百姓！現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展改變了多少事物原來(lái)的模樣！到現(xiàn)在它依然無(wú)私無(wú)欲地為我們提供著生命中最最重要的元素，支持著我們思維活動(dòng)原動(dòng)力的強(qiáng)大營(yíng)養(yǎng)，我們能不能恢復(fù)它的舊態(tài)，勒石樹(shù)碑來(lái)記念它，焚香祭奠感恩它？

我信步走過(guò)新修的群眾文體健身廣場(chǎng)，沿西邊古城墻遺跡的羊腸小道向北走去，繞上原是北城墻舊址水泥硬化的村道，來(lái)到古鎮(zhèn)北城門(mén)“寧朔門(mén)”舊址的地方。這里被居民住宅排擠得已經(jīng)沒(méi)有多大的面積，柴草與茅屋共存，垃圾與菜園相連，沒(méi)有好的感覺(jué)。向南望，是古鎮(zhèn)中心街道，這里是高處，視角尚好。中心古街中穿挺直，氣勢(shì)尚足，專(zhuān)家們和當(dāng)?shù)鼐用穸佳怨沛?zhèn)街區(qū)的基本格局八百年未變，信哉！街道兩旁綠柳不多，虬枝不蔓，只是民居擁擠，似乎無(wú)有空間；其中平房居多，形似排隊(duì)，原有土坯房和木制柱檁木制窗門(mén)漸少，水泥澆鑄磚瓦房和鋁合金門(mén)窗漸多，更有火柴盒式檐不加瓦的小二樓驀然拔地而起，有的側(cè)墻紅磚裸露，給人突兀之感。各家住戶(hù)的財(cái)門(mén)（即正門(mén)）東西兩開(kāi)，式樣各不相同，高低不齊，新舊參半。居民生活改善，生意好壞程度一眼便知，因?yàn)榫用穸嘁愿躺?，耕地少而不甚入心，?jīng)商其實(shí)為主業(yè)。我問(wèn)一多髯老者，這古鎮(zhèn)古街如云南麗江古城、貴州青巖古鎮(zhèn)那樣恢復(fù)可否？不料老人系本鎮(zhèn)退休教師，話如連珠，侃侃而談：“可行可行！政府若出資修葺，居民大力支持。如有麗江人氣，我們出門(mén)支攤賣(mài)汽水都能掙錢(qián)發(fā)財(cái)！”這“寧朔”之意是“北方安寧”之意。古代稱(chēng)“城”或“營(yíng)”者原是駐兵之地，“城”內(nèi)駐兵較多，軍事首長(zhǎng)統(tǒng)帥府第在此，“營(yíng)”內(nèi)駐兵較少，一般軍官把守要塞或防衛(wèi)。從西安到蘭州再至敦煌酒泉絲路一線，也是重要的軍事交通要道，集鎮(zhèn)名稱(chēng)和村莊名稱(chēng)叫“城”和“營(yíng)”的不少，都是軍事上地理位置重要的地方，紅城即是其中之一。宋金時(shí)期紅城古城處于北宋與西夏交戰(zhàn)前沿陣地，屬西夏管轄。西夏在城內(nèi)設(shè)卓羅司和南監(jiān)軍司，監(jiān)軍司是軍事指揮機(jī)關(guān)。南監(jiān)軍司是西夏十二監(jiān)軍司之一，其職位相當(dāng)于現(xiàn)在的大軍區(qū)司令部。古時(shí)古鎮(zhèn)商貿(mào)發(fā)達(dá)，茶馬交易頻繁，為此歷朝都設(shè)有茶馬互市的交易管理機(jī)構(gòu)。史載的“莊浪茶馬司”即設(shè)在古城之內(nèi)。

出了“寧朔門(mén)”大路向北走，即可到達(dá)河西走廊的咽喉鎖鑰之地永登，再翻過(guò)天然屏障烏鞘嶺過(guò)古浪峽，便進(jìn)入平坦富碩的米糧川，河西走廊的首城姑臧城涼州府了?！皩幩贰笔羌?，是千百年來(lái)王朝和庶民的共同期盼。我追問(wèn)老者，復(fù)建寧朔門(mén)有人捐資否？老者爽快地道“我捐工資一個(gè)月”。善哉！

沿古鎮(zhèn)中心古街道南行，古為通衢，今為街道，路面平坦，長(zhǎng)約兩公里，其長(zhǎng)度實(shí)為我所知道的單體古城鎮(zhèn)古街道西北之最耳。古鎮(zhèn)居民沿這條古老街道依附而居，生生不息，演繹了多少悲歡離合？吞咽了多少沙塵雪雨？經(jīng)歷了多少日升月落？這是一條不平凡的古街道?；羧ゲ∽哌^(guò)，李白走過(guò)，玄奘大師走過(guò)，林則徐走過(guò)，張大千走過(guò)……多少仁人志士英雄豪杰走過(guò)……原來(lái)兩邊密如排竹、相向而開(kāi)的出檐走廊式的店面，現(xiàn)在只剩下零星的百貨店和蔬菜副食店了，車(chē)轍深深的千年石板路改成了水泥路，車(chē)水馬龍的喧鬧景象成了久遠(yuǎn)的記憶。

現(xiàn)在的鎮(zhèn)政府是原來(lái)的城隍廟舊址。鎮(zhèn)政府干部的辦公室里，還有城隍廟的椅子在繼續(xù)使用?！跋扔屑t城子，后有永登城”。傳說(shuō)中“紅城的城隍比省府里的大”，人們講得有板有眼。古鎮(zhèn)的城隍爺是皇帝的叔父，因帶兵戰(zhàn)事失責(zé)被皇帝勒令歸京認(rèn)罰，皇叔居功自傲不服，皇帝自礙情面又不好強(qiáng)制，只得宣諭自選領(lǐng)地終老，畢生不得回京?；适迓愤^(guò)古鎮(zhèn)地界，看山明水秀，景色勝似江南，物阜民勤，舜堯自是難比，便修書(shū)皇侄，干脆就不回去了，這里多么自在逍遙！皇叔歿后官名敬授做了此地城隍，接受了鄉(xiāng)民香火膜拜。古鎮(zhèn)在舊時(shí)“城隍出府”儀制宏大規(guī)整，儼然京村風(fēng)范，俗稱(chēng)“小承德”，影響遐邇，這項(xiàng)習(xí)俗至今保留。以前的紅城古鎮(zhèn)每周小廟會(huì)，半月大廟會(huì)，月月有法會(huì)，鼓號(hào)陣陣不絕，香煙渺渺不散，四方信士紛紜，八方民眾匯聚，人流潮涌，經(jīng)年不歇，熱鬧非凡，非今日能與之相比也。就說(shuō)今日的清明山清明節(jié)廟會(huì)，一日流量逾兩萬(wàn)人，人行道中男女老幼摩肩擦踵，就連鑲牙的江湖大夫都擺了二十多個(gè)攤位，似乎就地立馬可辦一所有規(guī)模的牙科醫(yī)院。從中可以想見(jiàn)各類(lèi)消費(fèi)量之大。有人云：別的地方有礦產(chǎn)資源是地方養(yǎng)人，紅城古鎮(zhèn)無(wú)礦藏少資源，全憑人勤智多人氣旺，則是人養(yǎng)地方。此乃真言耳。

趨步向南至中街，到了鎮(zhèn)綜合文化站，即古晉會(huì)館。這是一處原模原樣的明清式樣的歇山頂式建筑，主體建筑尚完整，是縣級(jí)文物保護(hù)單位。古晉會(huì)館分前廳（大門(mén)）、院落、過(guò)廳和大堂幾部分。前廳二樓為戲臺(tái)，均為木質(zhì)，形制獨(dú)特。大堂內(nèi)塑的是財(cái)神大像，財(cái)神即關(guān)公。關(guān)羽是山西解州人氏，是山西人心目中最偉大的精神領(lǐng)袖，是集仁義禮智信于一體的神靈化身，雕塑財(cái)神非關(guān)公莫屬也。這里原是山西商人、陜西商人聚會(huì)、議事、娛樂(lè)、結(jié)交、聯(lián)絡(luò)的公用場(chǎng)所。現(xiàn)在是普通群眾的文化活動(dòng)場(chǎng)所?，F(xiàn)在古鎮(zhèn)內(nèi)還生活居住著山西商人的后裔們，談起先祖?zhèn)兦诿闫D苦的營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)營(yíng)之路，無(wú)不引以為豪，情不自禁。特別奇特的是會(huì)館過(guò)廳廊下有一眼井，名曰“鐘口井”，井口和橫梁上懸掛的鐵鐘鐘口一樣大，鐘口對(duì)著井口，至今井中井水旺盛，味感清洌，不苦不澀。據(jù)說(shuō)以前商人們每到春節(jié)，業(yè)務(wù)繁忙，無(wú)暇回到故鄉(xiāng)，書(shū)信回復(fù)也慢，便以敲鐘為父母家人祈福報(bào)平安。洪亮的鐘聲穿過(guò)井口滲入水中，把思念之緒傳到千里之外汾河兩岸的家里，因?yàn)樗麄儓?jiān)信此井之水和家鄉(xiāng)的井水一脈相連，朝夕相通的。游子懷土，表達(dá)的方式同樣是這樣的別致。

“一方水土養(yǎng)一方人”。我的腳步再向南邁，這是一片較為開(kāi)闊的地方，東邊是供銷(xiāo)社的門(mén)店和中心衛(wèi)生院的住院部，供銷(xiāo)門(mén)店陳舊而蕭條，只賣(mài)一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料，但從建筑外表的氣派可以看出昔日的紅火。衛(wèi)生院的兩層樓房是以前的門(mén)診部，現(xiàn)在是前院變后墻，老式的馬賽克貼面墻泥水的涂鴉可以想見(jiàn)先前的風(fēng)度。西邊是民居和幾間時(shí)開(kāi)時(shí)歇的店面，斑駁的墻面和門(mén)窗顯得陳舊。一條同樣寬度的巷道直通西門(mén)。這里應(yīng)該是往昔最繁盛的地方，也是古鎮(zhèn)昔日中心地帶鐘鼓樓之舊址。我從黑白舊照片中看到過(guò)鐘鼓樓的雄姿，飛檐凌日月，斗拱接云雨，燕語(yǔ)繞閣，雄視八極。晨鐘遼遠(yuǎn)撞蔥嶺，暮鼓渾厚動(dòng)金城。偉樓崔嵬而不失精巧，敦實(shí)而不掩雄奇。是毀于兵燹？還是拆于人禍？反正現(xiàn)在已經(jīng)蕩然無(wú)存了，這是多么悲慘而令人痛惜的事情??！我記得少時(shí)來(lái)這里，各種小吃攤點(diǎn)最多，令人饞涎翻滾的那種滋味最甚，那真是萌小子永遠(yuǎn)難忘的美好時(shí)代！

再往南就快到南城根了，下街依舊沒(méi)有石板路。水泥大路上腳易乏，石板街上腿精神，青石板鋪路，凸凹不平像腳底按摩器，今人賽不過(guò)古人，古人再精明不過(guò)了。歇歇腳徐徐再往右行，國(guó)務(wù)院公布的第六批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位——敕造感恩寺（建寺當(dāng)時(shí)此地塑釋迦牟尼佛以感恩寺為最大，故俗稱(chēng)大佛寺）掩在深深的巷道里。感恩寺是明朝洪武皇帝為獎(jiǎng)擢蒙元后裔魯土司魯麟三代等據(jù)邊護(hù)國(guó)之功而敕造，原是藏傳佛教寺院，后逐漸漢化。我雙手合十，仰望著大牌坊上“慈被無(wú)疆”的金字額匾，浮想聯(lián)翩。方圓五州八縣為何僅此一地有皇帝敕賜寺院？明清兩朝皇帝為何將此地糧帛豐裕的農(nóng)耕精華地域拱手放心地交與土司統(tǒng)轄？清朝重臣林則徐謫貶赴疆，一路心事郁結(jié)，緣何在此地驛館小住性情大悅，欣然揮毫感題”善民福地”……

我沒(méi)有停下腳步，在晚霞的碎影里徑直向南，停滯在槽頭的地方。古街盡頭以南是寬闊的田野，有幾株古樹(shù)似在作揮別狀，暮鴉聒噪。在斜陽(yáng)的余輝里，一切都變得那樣祥和靜謐與安然，炊煙像又輕又薄的絲紗籠罩在參差不平的田園上，踟躕地像我殘損的心境，似乎在陳述著一段段刻骨銘心的往事。再往南眺，在綠樹(shù)和農(nóng)舍之上，清涼寺的金頂在氤氳的梵音里沉醉，仿佛一片花海冉冉升騰而來(lái)。折身北望，在密密匝匝的房舍之上，仿佛那毀傷的鐘鼓樓又渾然崛起，點(diǎn)燃萬(wàn)盞燈火，徐徐傳來(lái)響徹了幾個(gè)世紀(jì)的雄渾之聲。仿佛那古鎮(zhèn)里原來(lái)的一切都復(fù)活了。我想，我就是原來(lái)古鎮(zhèn)里堅(jiān)守的更夫，沿著古鎮(zhèn)長(zhǎng)長(zhǎng)的石板街道，均勻地敲著報(bào)更的梆子，只為安然入睡的千家萬(wàn)戶(hù)報(bào)告平安，只為喚醒一個(gè)個(gè)為生活勞作奔波的人們……