李鳳麗　　吳姍　　王世基

【摘 要】形和意的轉(zhuǎn)換—保持圖形的基本特征，物體中的某一部分被其它相類似的形狀所替換的一種異常組合形式。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計 色彩 美學(xué) 元素運用

1 美學(xué)元素的合理使用

任何物體與生命體都是根據(jù)結(jié)構(gòu)和功能的需要進(jìn)行合理的組合的。他們都有各自的邏輯性和合理性。鋼琴是由音盒、琴鍵和琴臺構(gòu)成的；人的頭部是由五官構(gòu)成的；跳躍之所以能始終保持平衡，是由于頭尾與四肢的高度協(xié)調(diào)。這些相互關(guān)系是一種常理、常規(guī)，破壞了這種關(guān)系將會影響功能的正常運轉(zhuǎn)。但是當(dāng)這些物和體出現(xiàn)故障的時候，往往就要更換部件，無生命體不可能取代有生命體。他們必須按照科學(xué)規(guī)律辦事。

圖形藝術(shù)與其不同，它在尋找自身的藝術(shù)規(guī)律。圖形藝術(shù)的起源是純繪畫藝術(shù)，古典主義、印象主義的問世有其歷史與技術(shù)發(fā)展的背景，現(xiàn)代藝術(shù)比超現(xiàn)實藝術(shù)的產(chǎn)生有其更深遠(yuǎn)的歷史價值，它的產(chǎn)生與技術(shù)發(fā)展有關(guān)。19世紀(jì)末，塔爾博特（Talbot1800-1877）發(fā)明研究了世界上第一張顯微照片；之后美國人約翰·卡爾·莫斯（JohnCalvinMoss）發(fā)明照相裱版工藝，宣告了繪畫應(yīng)該從寫實圈中走出來。單純的寫實已經(jīng)無法抗衡攝影的魅力了，繪畫要以新的面貌展示它的世界。隨著市場對視覺傳達(dá)藝術(shù)的需求，設(shè)計師們很快地吸收了現(xiàn)代繪畫的精髓，以其反常理、反常規(guī)的表現(xiàn)形式—意和形的轉(zhuǎn)換來增大沖擊力度，在信息與觀眾之間構(gòu)架起一座橋梁。

轉(zhuǎn)換圖形是以常規(guī)圖形為依據(jù)，保持其物形的基本特征，將物體中的某一部分被其它相似形或不相似形狀所替換的異常組合。雖然物形之間結(jié)構(gòu)不變，但邏輯上的張冠李戴卻使圖形產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的意義。在原創(chuàng)圖的基礎(chǔ)上通過元素的轉(zhuǎn)換，在視覺上賦予新感覺，在寓意上賦予新的含義，如“精神食糧”；作業(yè)量及尺寸：在A4紙上作10個以上圖形；目的：研究1+1≠2，即原創(chuàng)圖+轉(zhuǎn)換元素=新視覺效應(yīng)。如第141頁中的“風(fēng)扇”，用綠葉取代扇片表示：象自然風(fēng)一樣柔和，蜻蜓意為自然界的生命。一個生活用品被賦予生命，可見是一個不同凡響的產(chǎn)品。目的在于讓大家感悟到設(shè)計的魅力。替代圖形使原創(chuàng)圖本意更深化，給人以警覺。第149頁中的“KENT”，煙囪與煙的轉(zhuǎn)換表明戒煙的必要性與急迫感。第142頁中的“學(xué)海無涯”，以其狹小的可視圖形展示給人以知識寬宏博大的意境，激勵、引導(dǎo)人們要努力求知、上進(jìn)。

2 圖形實踐

長期以來，我們在設(shè)計基礎(chǔ)課程教學(xué)時，對每一門課程都十分投入，被傳統(tǒng)的習(xí)慣的教學(xué)規(guī)則所界定，大家十分善于理會基本法則，講究作品在紙面上的完善。顯然，這種訓(xùn)練學(xué)習(xí)是一個十分必要的過程，但并不完善，也不科學(xué)。一個好的課程，不僅應(yīng)該講究課與課之間的關(guān)系，更應(yīng)注意其實踐環(huán)節(jié)，同時應(yīng)該十分清楚地指出課程的意義、應(yīng)用價值、以及實現(xiàn)課程實踐計劃的方法、步驟和所面臨的問題，使學(xué)生有明確的思想準(zhǔn)備。視覺教育中的每一門課程既是整體教育的一個環(huán)節(jié)，同時也是一個相對完整、獨立的一個部分。如表現(xiàn)技法課解決的是作品表現(xiàn)形式的效果；文字課解決文字的傳播效應(yīng)；抽象造型解決平面、立體空間的構(gòu)成；而圖形課則解決學(xué)生的創(chuàng)造力和思維想象力。這些課程都具有相對獨立的應(yīng)用價值，本章節(jié)選取了設(shè)計學(xué)院標(biāo)志的聯(lián)想和建筑空間的聯(lián)想兩個具體內(nèi)容為例，以體現(xiàn)其圖形創(chuàng)意的意義。通過這個針對性的訓(xùn)練，提高學(xué)生分析一個具體項目、并以多種手段方式解決面臨的問題的能力，突破傳統(tǒng)框框和媒體的限制，不受空間和材料的限制，充分了解如何灑脫而巧妙地去尋求和發(fā)現(xiàn)可以利用的手段和媒介。改變選題大、命題寬的教學(xué)習(xí)慣，提倡“以小見大”、“小題大做”，講究內(nèi)涵和表現(xiàn)深度，充分引發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。方案實施過程使學(xué)生體驗用料、技術(shù)、工藝等恰當(dāng)與否的重要性。

3 標(biāo)志釋義

勤勞聰慧的蜜蜂以他的毅力和才華為自然界創(chuàng)造了最為合理的設(shè)計作品—六角型的蜂巢，并在自己的家園里為世界釀造出陽光與鮮花的甜蜜結(jié)晶。綠茵場上的靈魂呼喚著協(xié)作精神和英雄風(fēng)采，激情與理性的碰撞閃爍著力與美，勇敢與智慧的光芒。足球—最富魅力的運動之王，在國際大家庭里已升華為團結(jié)向上，友誼溝通的旗幟，是11人與千萬人共同的歡樂與渴望。漸變、演化是任何一個系統(tǒng)，一種生命體的必然過程，導(dǎo)致這個結(jié)果的演變過程叫做異變。自然界植物的演化過程，如綠芽到森林；生物（命）體的演化過程，如猿到人；兩棲動物的生長過程，如蝌蚪到青蛙。不同類別、不同形態(tài)、不同種類的演變過程讓人感到十分有意思。將這種自然規(guī)律加以總結(jié)、給予重視的首先是視覺藝術(shù)家們。但真正把圖形異變作為一種表現(xiàn)物形特殊性的特定方法，是荷蘭畫家埃舍爾（M.C.Escher，1898-1971），他在經(jīng)典之作《天與水》中，充分利用了延異圖形的構(gòu)形方法，使水中的游魚和天上的飛鳥有機地結(jié)合在一個空間中，將黑鳥與白魚在亮色的天空與凝重的黑色中交織漸變，他們相互襯托，生動而自然，有機地結(jié)合在一起。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計師中，德國斯圖加特的雷曼（Leiman）教授也非常善于在產(chǎn)品的局部的形態(tài)中尋找這種變化。如他在給學(xué)生的形態(tài)訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生在圓形和方形及三角形之間尋找多種中介體，探索尋找最佳結(jié)合的可能性。

埃舍爾以天才的教學(xué)頭腦，理智的思考，把生活的異變注入到了浪漫的藝術(shù)之中，使藝術(shù)更理性、更科學(xué)、更合理，用精巧的技術(shù)、敏捷的思考創(chuàng)造了劃時代的作品。

數(shù)字化時代的今天，技術(shù)讓我們可以輕而易舉地在兩個元素之間通過計算機來顯示其異變圖形，如植物到動物（樹葉到鳥），處女和魚可以輕而易舉地成為美人魚等等……，但是埃舍爾式的“頭腦”，卻是今天所有技術(shù)所不能取代的，這正是我們要學(xué)習(xí)的所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐紅梅.大匠之門百工之途[N].人民日報.2009年

[2]恢復(fù)壯大北京工藝美術(shù)業(yè)為北京創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)[A].論北京文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展——2009北京文化論壇文集[C].2009年