●《未來(lái)光錐：

每個(gè)人都在創(chuàng)造》

作者：哈賽（一群愛(ài)好科學(xué)，以傳播正確的科學(xué)知識(shí)為理想的年輕人）

出版社：清華大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2014年9月

定價(jià)：49.80元

內(nèi)容簡(jiǎn)介：由姬十三領(lǐng)銜打造的“未來(lái)光錐”（原“果殼時(shí)間”）致力于向公眾呈現(xiàn)精彩的演講內(nèi)容，在這個(gè)舞臺(tái)上做過(guò)分享的嘉賓，不僅是優(yōu)秀的專(zhuān)家和學(xué)者，還是出色的演講者，他們帶來(lái)了關(guān)于宇宙、生命、生活、種族、城市的各種議題，還有獨(dú)特的觀(guān)察、思考。每一次，數(shù)百人的場(chǎng)地全部爆滿(mǎn)，說(shuō)它是華語(yǔ)世界最成功的公眾演講活動(dòng)之一毫不為過(guò)。延續(xù)了三年的項(xiàng)目，沉淀下來(lái)了許多精彩篇章，來(lái)自龍漫遠(yuǎn)、李淼、仇子龍、方擁、姜振宇、魏坤琳、陳嘉映……他們從不同領(lǐng)域，提供了精神和物質(zhì)世界問(wèn)題的解決方案，或者借鑒。

《法的中國(guó)性》

作者：王人博

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2014年9月

定價(jià)：36.00元

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

本書(shū)主要是對(duì)近代以來(lái)中國(guó)政治法律中使用的核心基礎(chǔ)性概念（比如民權(quán)、民主、憲法等）以及五四憲法、七五憲法、勞教制度、法家思想等的一種開(kāi)放式研究，從跨語(yǔ)際實(shí)踐及詞源學(xué)的角度闡釋和辨析了民權(quán)、民主、憲法、水、治、法等的起源及其流變，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的法家思想進(jìn)行了現(xiàn)代闡釋。

中國(guó)無(wú)論怎樣挪用西方，自始至終都有一個(gè)中國(guó)立場(chǎng)的存在，既包括對(duì)西方價(jià)值的取舍，也包括對(duì)自己古老智慧的化用。晚清、民國(guó)期間西學(xué)的引進(jìn)之于中國(guó)的意義不能被無(wú)限的夸大，中國(guó)人有自己處理問(wèn)題的方式，也善于傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)和吸納別人的東西，但傾聽(tīng)和吸納的方式是自己的；他們可以接受外部文化，但強(qiáng)加的不行。

《農(nóng)民何謂》

作者：司徒朔

出版社：中信出版社

出版時(shí)間：2014年8月

定價(jià)：36.00元

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

在中國(guó)，農(nóng)民，可能意味著落后，甚至意味著愚昧，意味著滿(mǎn)腿泥，意味著與現(xiàn)代格格不入，可能意味著啥都不是；但在中國(guó)，農(nóng)民，也可能意味著一切，這個(gè)大國(guó)的一切的基礎(chǔ)，一切的源泉，甚至“往上數(shù)幾代，每個(gè)中國(guó)人都是農(nóng)民”?！掇r(nóng)民何謂》以一個(gè)“以小見(jiàn)大”獨(dú)特的“口述史”方式的嘗試，試圖為我們還原一段當(dāng)代農(nóng)民的“心路史”。

本書(shū)以作者與自己的農(nóng)民父母的一場(chǎng)綿長(zhǎng)而深入的對(duì)話(huà)切入，緊緊圍繞于一個(gè)普通的中國(guó)村莊和一個(gè)平凡的中國(guó)農(nóng)村家庭近60年的風(fēng)雨歷程，從吃穿住行、婚喪嫁娶等最為日常的話(huà)題進(jìn)入，以每一個(gè)時(shí)段中國(guó)的巨大社會(huì)變遷“呼應(yīng)”，為我們展示了一個(gè)時(shí)代中國(guó)最為底層的生活畫(huà)卷，與那鮮活的生命歷程。

《老生》

作者：賈平凹

出版社：人民文學(xué)出版社

出版時(shí)間：2014年9月

定價(jià)：36.00元

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

《老生》以老生常談的敘述方式記錄了中國(guó)近代的百年歷史。故事發(fā)生在陜西南部的山村里，從20世紀(jì)初一直寫(xiě)到今天，是現(xiàn)代中國(guó)的成長(zhǎng)縮影。書(shū)中的靈魂人物老生，是一個(gè)在葬禮上唱喪歌的職業(yè)歌者，他身在兩界、長(zhǎng)生不死，他超越了現(xiàn)世人生的局限，見(jiàn)證、記錄了幾代人的命運(yùn)輾轉(zhuǎn)和時(shí)代變遷。老生是一個(gè)不可或缺的精神主線(xiàn)，把四個(gè)不同時(shí)間、不同地點(diǎn)發(fā)生的故事連綴成一部大作。在寫(xiě)作手法上，小說(shuō)也有所探索和創(chuàng)新，用解讀《山海經(jīng)》的方式來(lái)推進(jìn)歷史，具有很強(qiáng)的空間感。在小說(shuō)中，《山海經(jīng)》與主體故事是靈魂相依的關(guān)系：《山海經(jīng)》表面是描繪遠(yuǎn)古中國(guó)的山川地理，一座山一座山地寫(xiě)，各地山上鳥(niǎo)獸貌異神似，真實(shí)意圖在描繪記錄整個(gè)中國(guó)，其旨在人；《老生》亦是如此，一個(gè)村一個(gè)村、一個(gè)人一個(gè)人、一個(gè)時(shí)代一個(gè)時(shí)代地寫(xiě)，無(wú)論怎樣滄海桑田、流轉(zhuǎn)變化，本質(zhì)都是一樣，寫(xiě)的都是這個(gè)國(guó)家和這個(gè)國(guó)家人的命運(yùn)。