劉瓊

[摘 要]理論聯(lián)系實(shí)際，知行合一的馬克思主義學(xué)風(fēng)是建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的關(guān)鍵，目前在學(xué)習(xí)態(tài)度上存在一些誤區(qū)，主要表現(xiàn)為簡(jiǎn)單化、概念化、庸俗化和形式主義。只有將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，達(dá)到知行合一，真正做到“有形有神、形神兼?zhèn)洹?，良好的學(xué)風(fēng)才能形成，學(xué)習(xí)型組織建設(shè)才能取得實(shí)效。要養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際，知行合一的良好學(xué)風(fēng)，首先要解決對(duì)理論學(xué)習(xí)的根本態(tài)度問題，要做到對(duì)理論認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、真正相信、投入實(shí)際。特別是在當(dāng)前這個(gè)新的形勢(shì)下，要不斷完善和提升組織和個(gè)人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并將二者有機(jī)地結(jié)合起來；要充分發(fā)揚(yáng)民主，把干部作為學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐的主體；要深入研究不斷變化的新實(shí)際，繼續(xù)解放思想。

[關(guān)鍵詞]理論聯(lián)系實(shí)際；知行合一；學(xué)風(fēng)

將理論與實(shí)際有機(jī)結(jié)合，做到“形神兼?zhèn)洹?/p>

學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基。當(dāng)前，組織工作的各種新情況新問題不斷出現(xiàn)，這就要求廣大黨員要樹立博學(xué)意識(shí)，真正使學(xué)習(xí)成為工作生活的良好習(xí)慣，在引領(lǐng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)中發(fā)揮表率作用。

學(xué)習(xí)型黨組織是繼承、發(fā)揚(yáng)黨的重視學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)、同時(shí)借鑒外國學(xué)習(xí)型組織理論提出來的。其基本含義和要求是，全黨要更加自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)，把通過學(xué)習(xí)全面提高自身能力和素質(zhì)作為把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的重要舉措；適應(yīng)信息時(shí)代的需要和新階段黨員干部思想活動(dòng)的特點(diǎn)。改進(jìn)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，創(chuàng)造新的學(xué)習(xí)形式，把全黨的學(xué)習(xí)提高到一個(gè)新水平。學(xué)習(xí)型組織建設(shè)要求在學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)方式上進(jìn)行改革和創(chuàng)新。主要有：學(xué)習(xí)時(shí)間的延續(xù)，從重視學(xué)歷教育、階段性培訓(xùn)轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)組織的完善，強(qiáng)調(diào)組織學(xué)習(xí)目標(biāo)與個(gè)人動(dòng)機(jī)的提升和結(jié)合；學(xué)習(xí)氛圍的形成，黨組織內(nèi)崇尚學(xué)習(xí)，蔚然成風(fēng)；學(xué)習(xí)制度的完善，建立一整套保證、促進(jìn)、檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的制度并真正貫徹執(zhí)行；學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)，從重視個(gè)人學(xué)習(xí)到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)交流和共享式學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)途徑的多樣化，除了向書本學(xué)習(xí)外，還重視向?qū)嵺`和人民群眾學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)內(nèi)容的擴(kuò)展，除了學(xué)習(xí)黨的基本理論和黨的方針政策、黨章，還要學(xué)習(xí)與工作有關(guān)的知識(shí)、技能以及一切有利于組織和個(gè)人發(fā)展的人文、科技知識(shí)；學(xué)習(xí)效果的提升，學(xué)習(xí)最終要落實(shí)到提高改造客觀世界和主觀世界的能力上，特別要落實(shí)到黨組織的凝聚力和黨員干部的創(chuàng)新活力上。總之，學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)就是要使學(xué)習(xí)成為黨組織存在、發(fā)展的基本方式。

目前在學(xué)習(xí)態(tài)度上還存在一些誤區(qū)，主要是簡(jiǎn)單化、概念化、庸俗化和形式主義。比如形式主義，把學(xué)習(xí)型組織建設(shè)等同于搞幾次學(xué)習(xí)活動(dòng)，用行政命令的辦法推進(jìn)，把復(fù)雜的學(xué)習(xí)活動(dòng)視同完成幾個(gè)指標(biāo)，一旦達(dá)標(biāo)就宣布建成了學(xué)習(xí)型組織。這就導(dǎo)致學(xué)習(xí)活動(dòng)潮起潮落，不僅流于形式，而且造成人們對(duì)學(xué)習(xí)的反感。其根本原因是在認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)，把形式同內(nèi)容相混淆，以致形式代替了內(nèi)容。學(xué)習(xí)型組織建設(shè)要求創(chuàng)造新的學(xué)習(xí)形式，要把學(xué)習(xí)搞得生動(dòng)活潑，要善于對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行考核等。但必須明確，各種形式都是服從于、服務(wù)于內(nèi)容和目標(biāo)的。如果只關(guān)注花樣繁多的學(xué)習(xí)形式而忽視學(xué)習(xí)內(nèi)容，就等于丟掉了學(xué)習(xí)型組織的精神實(shí)質(zhì)，就是“有形無神”。形式是重要的、不可缺少的，但更重要的是精神實(shí)質(zhì)，即學(xué)習(xí)的根本目的是認(rèn)識(shí)和改造世界，是完善和提高自己。只注意形式而忽視精神實(shí)質(zhì)，無異于舍本求末。只有把形式和內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，真正做到“有形有神、形神兼?zhèn)洹保瑢W(xué)習(xí)型組織建設(shè)才能取得實(shí)效。

加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際，知行合一的學(xué)風(fēng)建設(shè)

學(xué)風(fēng)是一個(gè)政黨保持先進(jìn)性和生命力的關(guān)鍵所在。重視學(xué)風(fēng)問題，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)?？v觀世界歷史，學(xué)風(fēng)也影響著一個(gè)國家和民族的興衰。優(yōu)良學(xué)風(fēng)助人成才成事，不良學(xué)風(fēng)誤人誤事。

建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織要做到形式和內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，做到“有形有神、形神兼?zhèn)洹?，其根本的就是大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際，知行合一的學(xué)風(fēng)。

所謂理論聯(lián)系實(shí)際，知行合一，是對(duì)馬克思主義普遍真理同革命和建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合原則的概括表述，是應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，對(duì)中國實(shí)際包括革命、建設(shè)和改革的實(shí)際進(jìn)行認(rèn)真研究，正確地解釋事業(yè)進(jìn)程中所發(fā)生的實(shí)際問題，從中引出規(guī)律，作為行動(dòng)的向?qū)А＠碚撀?lián)系實(shí)際，知行合一是黨組織、黨員對(duì)待馬克思主義最基本的態(tài)度。概括地說，理論聯(lián)系實(shí)際，知行合一就是要通過學(xué)習(xí)理論，提高共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)和改造客觀世界和主觀世界的能力?，F(xiàn)階段弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際，知行合一的學(xué)風(fēng)，其主要任務(wù)就是要解決對(duì)理論學(xué)習(xí)的根本態(tài)度問題，做到對(duì)理論認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、真正相信、投入實(shí)際。

首先是端正學(xué)習(xí)目的和態(tài)度，做到認(rèn)真學(xué)習(xí)。其基本要求是，把理論作為思想武器去掌握。恩格斯說過，如果工人沒有理論感，那么科學(xué)社會(huì)主義就決不可能深入他們的血肉。要真正學(xué)好理論，必須采取各種方式培育、強(qiáng)化黨員的理論感、理論興趣，養(yǎng)成理論思維，形成學(xué)習(xí)自覺，讓當(dāng)代中國馬克思主義真正深入到廣大干部、黨員的血肉。學(xué)習(xí)理論需要學(xué)習(xí)者的認(rèn)真思考、苦心鉆研和融會(huì)貫通，是要下苦功夫的。

其次是深刻領(lǐng)會(huì)，即從價(jià)值取向和精神實(shí)質(zhì)上把握馬克思主義包括當(dāng)代中國的馬克思主義—中國特色社會(huì)主義理論。馬克思主義唯物論認(rèn)為，理論在一個(gè)國家的實(shí)現(xiàn)程度，取決于這個(gè)國家需要理論的程度。我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，比以往任何時(shí)候都需要理論的指導(dǎo)，這正是學(xué)習(xí)、掌握理論的最有利條件。如何掌握則需要通過深思熟慮，掌握理論的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，即站在工人階級(jí)和人民群眾的立場(chǎng)上、堅(jiān)持實(shí)踐檢驗(yàn)真理的觀點(diǎn)、用唯物辯證法的方法進(jìn)行分析，這樣，就能學(xué)懂弄通中國特色社會(huì)主義理論的價(jià)值取向和精神實(shí)質(zhì)。

再者是真正相信，即要求理論在實(shí)際生活中得到驗(yàn)證，真正相信，并升華為信念。我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成就證實(shí)了馬克思主義及其中國化最新成果的真理性。理論與現(xiàn)實(shí)的差距，證明在理論指導(dǎo)下改造現(xiàn)實(shí)的必要性。有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，就可以把消極體驗(yàn)變?yōu)楦脑飕F(xiàn)實(shí)的積極態(tài)度，樹立對(duì)理論的信心。

最后是投入實(shí)際，即用理論指導(dǎo)改造世界。用，是理論聯(lián)系實(shí)際的根本目的。黨員干部理論學(xué)習(xí)尤其是黨性方面的學(xué)習(xí)必須完成把知識(shí)內(nèi)化為信念、外化為行動(dòng)的艱巨過程，將“信”與“用”相聯(lián)系，并互相促進(jìn)。在實(shí)踐中深化對(duì)理論的理解，培養(yǎng)對(duì)黨和人民事業(yè)的感情，產(chǎn)生把理論付諸實(shí)踐的熱情和意志力量，才能堅(jiān)定信念，產(chǎn)生更加自覺的行動(dòng)。

弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際，知行合一學(xué)風(fēng)的新要求

首先，要不斷完善和提升組織和個(gè)人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并使二者結(jié)合起來。從組織來說，學(xué)習(xí)是為促進(jìn)和保證完成現(xiàn)階段任務(wù)，這是配合完成黨的中心工作的措施。但是，黨組織的學(xué)習(xí)要著眼于完成硬任務(wù)，還要有更高的目標(biāo)，即通過學(xué)習(xí)達(dá)到樹立理想、構(gòu)建價(jià)值、理順情緒、協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾、形成合力，最終落實(shí)到提高黨組織的軟實(shí)力即凝聚力和創(chuàng)新活力上。所以學(xué)習(xí)是為了建立共同愿景和提高實(shí)現(xiàn)愿景的能力。這樣的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)比完成階段性任務(wù)更高，而且是完成階段性任務(wù)的保證。從個(gè)人來說要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，理論學(xué)習(xí)也是貫徹科學(xué)發(fā)展觀、全面發(fā)展自我、提升綜合素質(zhì)的需要。提高學(xué)習(xí)的自覺性和持久的主動(dòng)性，才能真正實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

其次，要充分發(fā)揚(yáng)民主，真正把干部作為學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐的主體而不是單純接受灌輸?shù)膶?duì)象。先進(jìn)理論在人們頭腦中生根，要和人們?cè)械乃枷胗^念發(fā)生碰撞，通過積極思考，比較分析，消化吸收?，F(xiàn)在的理論學(xué)習(xí)是解放思想和統(tǒng)一思想相互統(tǒng)一、相互促進(jìn)的過程，是在對(duì)各種思潮和信息進(jìn)行對(duì)比分析、深入思考的基礎(chǔ)上逐步形成正確認(rèn)識(shí)的。轉(zhuǎn)型期人們思想空前活躍、主體意識(shí)強(qiáng)烈，更需要發(fā)揚(yáng)民主，促使黨員干部發(fā)揮思維的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，不僅知其然，而且知其所以然。民主是調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性的催化劑。黨內(nèi)民主愈充分，黨員干部學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐的積極性愈高漲，學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)就愈有動(dòng)力。發(fā)揚(yáng)民主，要在黨組織內(nèi)營(yíng)造一個(gè)良好的民主氛圍，讓黨員干部在寬松環(huán)境中學(xué)習(xí)思考，發(fā)表意見，講真話、講心里話。發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，要堅(jiān)持在黨章規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)面前人人平等，黨內(nèi)任何成員都有權(quán)利發(fā)表意見提出建議，也都有義務(wù)接受黨組織的教育和幫助。

最后，要研究不斷變化的新實(shí)際，繼續(xù)解放思想。新階段的改革和實(shí)際情況的新變化，呼喚著新的思想解放。即要深入認(rèn)識(shí)需要什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。聯(lián)系實(shí)際歷來與聯(lián)系群眾相統(tǒng)一。群眾的利益訴求、工作、生活和思想感情的變化和對(duì)黨組織的期盼要求，是當(dāng)前最大的實(shí)際，特別需要關(guān)注。目前，科技進(jìn)步為了解實(shí)際情況和群眾意見提供了技術(shù)手段，但是終究不能代替直接深入群眾，群眾的各種意見可以搜集統(tǒng)計(jì)，群眾的情緒必須親身感受；與人民群眾的感情也必須在實(shí)踐中培養(yǎng)。深入基層、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，直接向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)、從群眾中吸收營(yíng)養(yǎng)，是弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際、知行合一學(xué)風(fēng)的迫切要求。