王永奇+邱柏涵

興隆寺是黑龍江省省級(jí)文物保護(hù)單位。多少年來(lái)，關(guān)于興隆寺的沿革、興隆寺的建造年代、命名年代一直是專家學(xué)者研討的課題，筆者由于工作關(guān)系，偶得興隆寺“題記”，就此揭開(kāi)了興隆寺的神秘面紗，今付諸紙上，以正視聽(tīng)。

一、唐朝渤海國(guó)時(shí)期應(yīng)稱護(hù)國(guó)寺

佛教，早在渤海國(guó)建國(guó)之前就傳入靺鞨地區(qū)。公元698年，大祚榮建立了地方民族自治政權(quán)——渤海國(guó)。唐太極元年（公元712年），大祚榮受唐睿宗冊(cè)封，從此去靺鞨號(hào)專稱渤海，渤海國(guó)正式隸屬唐王朝管轄。唐開(kāi)元二十六（公元738年）唐玄宗赦天下州郡各建一所大寺，以祈求國(guó)泰民安，渤?；始宜略骸ìF(xiàn)稱興隆寺）就建造在這一時(shí)期。渤海三世國(guó)王大欽茂，動(dòng)用國(guó)家財(cái)力，人力，物力來(lái)建造這座寺院，就是用以教化民眾，維護(hù)國(guó)家利益，達(dá)到國(guó)運(yùn)昌盛，長(zhǎng)治久安的目的，此寺院始名不詳，應(yīng)稱護(hù)國(guó)寺就名正言順了。護(hù)國(guó)寺——渤海國(guó)的皇家寺院是由一重大殿（石佛殿）和殿前的石燈幢（俗稱石燈塔）加之東西配殿組成的。

二、遼金時(shí)期稱石佛寺（也稱大佛寺）

遼天顯元年（公元926），遼太祖耶律阿保機(jī)率大軍一舉滅掉了渤海國(guó)。遼太宗耶律德光繼位后，出于政治目的，于公元928年下令燒毀上京城（大遼東丹國(guó)天府城），將該城之民遷往東平（今遼寧省遼陽(yáng)市）。只有這渤海皇家寺院劫后余生，得以保存下來(lái)。在遼國(guó)的二百多年里，人們習(xí)慣稱護(hù)國(guó)寺謂石佛寺或大佛寺。

公元1115年，金太祖完顏阿骨打在上京會(huì)寧府（今黑龍江省阿城南）建立了大金國(guó)。公元1125年滅掉了大遼國(guó)，占據(jù)中國(guó)半壁江山。金代女真人對(duì)佛教的崇信超過(guò)了宋朝和遼代。到了金末，這座遠(yuǎn)近聞名的寺院，除大石佛和石燈幢完好無(wú)損外，廟宇已是坍塌了，也急待有人出資重修。據(jù)《寧安縣志》記載：“石佛寺在城西南七十里······相傳金時(shí)建······按此石佛寺即今之興隆寺，盛京志載相傳金時(shí)慈圣太后所建······”慈圣太后是金哀帝之生母，到金哀帝時(shí)，大金國(guó)的江山已搖搖欲墜。慈圣太后大概是因信奉佛教，出自保佑大金江山的目的，回歸故里來(lái)重修這座寺院。慈圣太后在修復(fù)了石佛殿的基礎(chǔ)上，又增建了四大天王殿三楹，彌勒佛殿三楹，石佛殿左右十八羅漢殿六楹，東西配殿各五楹，禪堂三楹。重修后稱石佛寺，此稱謂一直延續(xù)到清朝初年。

三、清代稱興隆寺

石佛寺，經(jīng)歷了元，明兩代四百余年的風(fēng)雨剝蝕，雖廟宇已是斷壁殘?jiān)?，部分佛的造像已損壞，但石佛寺中的大石佛依然跏趺在石佛寺的殿堂上，石燈幢還依然屹立在石佛殿前。清初流人張縉彥在他撰寫(xiě)的《寧古塔山水記》中有這樣的記載：“城以南有石浮屠，高丈六，佛面雖有風(fēng)雨侵蝕，過(guò)之者尚稽首焉。前有石塔，八面玲瓏。莊嚴(yán)精巧，尤非塞外所有?！边@段珍貴重要的記載，足以說(shuō)明，清初的石佛寺還在，人們還時(shí)常到石佛寺拜佛敬香，但石佛寺已失去大金時(shí)期的輝煌。

石佛寺究竟是哪年改稱興隆寺的呢？興隆寺在清代有幾次大的修建？寧安縣志對(duì)興隆寺的記載只寥寥數(shù)語(yǔ)，不盡其詳。筆者在遍查《寧安縣志》的基礎(chǔ)上，又查閱了清代流人楊越之子楊賓所著《柳邊紀(jì)略》，吳桭臣撰《寧古塔紀(jì)略》的同時(shí)，偶得重修興隆寺的兩塊“題記”，就此揭開(kāi)了興隆寺的神秘面紗，捋清了興隆寺的來(lái)龍去脈。

清代對(duì)興隆寺的修建共有三次。

第一次修建是康熙二十九年（公元1690年）?！秾幇部h志》對(duì)這次修建是這樣記載的：“康熙三十年（公元1691年）有人出資對(duì)石佛寺進(jìn)行了維修”。對(duì)這次修建，在楊賓撰寫(xiě)的《柳邊紀(jì)略》里有詳細(xì)的記載?！读吋o(jì)略》記載：“已巳年（康熙二十八年，公元1689年）六月，寧古塔藍(lán)旗固山大巴黑塔阿媽病且死，夢(mèng)石觀音至其家，遺命長(zhǎng)子吳達(dá)哈為屋以蓋之。吳達(dá)哈出資五十金，屬西關(guān)吉林下觀音廟僧凈金董其事。凈金又募得數(shù)十金。冬十二月入窩稽伐木庚午年（康熙二十九年，公元1690年）二月初六破土，此余所目擊者也?！薄读吋o(jì)略》補(bǔ)充了《寧安縣志》對(duì)興隆寺第一次修建的記載。

第二次修建是康熙六十一年（公元1722年）。這次修建，《寧安縣志》上就根本沒(méi)有記載。1982年8月，由于接連幾天天降大雨，造成三圣殿（原石佛殿）后坡房蓋的部分坍塌。8月25日中午，在維修房蓋時(shí)，在正脊上意外發(fā)現(xiàn)了康熙六十一年（公元1722年）修建興隆寺的題記。此題記寫(xiě)在一塊長(zhǎng)二米九三，寬六厘米，厚四厘米的木方上，釘在三圣殿正脊的檁子上。此題記上部分是這樣記載的：“大清康熙歲次重壬寅年庚午月吉日仝立功德施主滿洲人氏趙俊德等”；題記下半部分記載：“盛京錦州府錦縣儒一徐二甲人氏壬寅年出家三十七歲住持僧趙傳悟”。此題記對(duì)修建興隆寺的記載是比較詳細(xì)的，不容置疑的，也是最具權(quán)威性的。此題記填補(bǔ)了《寧安縣志》關(guān)于康熙六十一年（公元1722年）修建興隆寺記載的空白。

第三次修建是在咸豐年間（公元1851—1861年）。2002年5月16日，興隆寺的三圣殿開(kāi)始落架大修，在正脊的下面發(fā)現(xiàn)一塊維修興隆寺的題記，此題記和1982年發(fā)現(xiàn)的題記一樣，都是正面朝上釘在正脊上，從下面是不能發(fā)現(xiàn)的。此題記上半部分記載的是孫晴拜佛許愿，下半部分記載的是孫晴得病還愿。上半部分記載：“道光二十八年佛殿突被火災(zāi)神像堆殘弟子孫晴系山東登州府海陽(yáng)縣邢村巖坦四甲民人至佛前處叩酬有意重修其財(cái)力不足雖然大工未動(dòng)心以誠(chéng)矣后佛光應(yīng)照屢年加庇力足修理蓋造塑化金身”；下半部分記載的是：“咸豐三年弟子孫晴身得病癥心間想起在佛前口愿至今并未修造親到佛前拈香祝贊病退急速重修至五年病愈于三月間修理至七年四月二十八日共竣經(jīng)理人山西太原府祁縣東觀鎮(zhèn)六甲民人王泉”。在題記的中間寫(xiě)有八個(gè)大字：“千年不朽，萬(wàn)古流芳”。這個(gè)題記詳細(xì)記載了孫晴許愿，還愿重修興隆寺的全過(guò)程。孫晴在修復(fù)了原有的三圣殿，大雄寶殿，四大天王殿，又新建了關(guān)圣殿，馬殿（現(xiàn)為送子觀音殿），鐘鼓二樓。重修后的興隆寺，在同一中軸線上依次建有：馬殿（現(xiàn)為送子觀音殿），關(guān)圣殿，四大天王殿，大雄寶殿，三圣殿（原石佛殿）五重大殿，在馬殿兩側(cè)建有鐘樓和鼓樓。這一完整的建筑群體，可謂是寧古塔佛教文化的代表。為了記載這流芳千古的不世之功，以昭示后人，在關(guān)圣殿前立了高一米九五的一塊重修興隆寺的功德碑，一直保存至今，重修興隆寺的碑文清晰可見(jiàn)。

興隆寺是哪年由石佛寺改稱興隆寺的呢？據(jù)《寧安縣志》記載“……惟殿右懸古匾額一方。上題興隆寺三字，字體秀健似當(dāng)年寓賢之手筆，旁款書(shū)康熙癸巳仲秋月（康熙五十二年八月，公元一七一三年八月）副都統(tǒng)馬齊·……”。這段記載中可以斷定，寧古塔副都統(tǒng)馬齊仲秋節(jié)游歷石佛寺，把石佛寺改稱興隆寺，并請(qǐng)?jiān)①t書(shū)寫(xiě)寺名“興隆寺”，懸掛在廟門(mén)之上。從此把石佛寺改稱謂興隆寺，其意是取大清國(guó)運(yùn)興旺發(fā)達(dá)之意吧！從康熙五十二年起（公元1713年）由石佛寺改稱的興隆寺一直延用至今。

從興隆寺的沿革看，無(wú)論是唐朝渤海國(guó)時(shí)期的護(hù)國(guó)寺，還是遼金時(shí)期的石佛寺，清代的興隆寺，她們是一種歷史佛教文化的傳承，是留給后人的寶貴財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

[1]《寧安縣志》

[2]張縉彥撰《寧古塔山水記》

[3]楊賓著《柳邊紀(jì)略》

[4]吳桭臣撰《寧古塔紀(jì)略》