李延芳+楊興涓

[摘 要]在后蜀相對清明的政治背景和崇尚娛樂的社會時風影響下，趙崇祚編纂了主收文人戀情詞的《花間集》，既注重體例勻整的形式美感，也注重題材和詞調的多樣化，風格同中存異。通過對近一個世紀的“詩客曲子詞”的采輯取舍，從另一個側面展現(xiàn)了歐陽炯《花間集序》提出的“清艷”的詞學思想。

[關鍵詞]花間集；清艷；時代背景；編纂原則

歐陽炯《花間集序》是有詞以來第一篇詞論?！缎颉分髦?，歷來詞論家多以為與徐陵《玉臺新詠序》相類，鼓吹詞之香艷。如楊海明《唐宋詞史》：“它是關于‘艷詞的一篇‘宣言或‘自供，這一點就和徐陵的《玉臺新詠序》是‘艷詩的宣言或自供一樣。”[1]亦有一些學者一反傳統(tǒng)，認為其否定輕艷華靡之宮體歌辭，肯定清雅，揚“清”貶“艷”。如彭國忠《〈花間集序〉：一篇被深度誤解的詞論》提出：“他稱贊“清”，反對富艷，……所謂“清”、“清絕”，并不排斥文辭的優(yōu)美，但這與“綺艷”、“浮靡”的宮體畢竟不能相提并論?！盵2]近年來，隨著對花間詞研究的深入，對《花間集序》的主旨也有了更為客觀的評價，一些學者折中了上述兩種觀點，一方面認為歐序肯定了花間詞是高雅的藝術作品，而非宮體與倡風的結合物；另一方面也不同意歐序提出了“清絕”的觀點，認為歐序并不反對“艷”，而是揚“清”贊“艷”。如高鋒《花間詞研究》云：“存在濃艷密麗和端莊含蓄的兩面性”[3]。彭玉平《<花間集序>與詞體清艷觀念之確立》認為：“《花間集》及其序言在審美傾向上具有兩重性或折中性。《花間集序》從音樂特性解說‘花間的意義，清艷的審美價值從中已得到確認?！盵4]筆者認為，《花間集序》明確以“鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；裁花剪葉，奪春艷以爭鮮”來揭示對曲子詞辭藻、聲韻方面的講究，認為曲子詞應該“聲聲而自合鸞歌”、“字字而偏諧鳳律”，批評南朝宮體“言之不文”、“秀而不實”，簡單描述了自“有唐已降”曲子詞創(chuàng)作主體由民間到文人士大夫的發(fā)展歷史，強調趙崇祚編選的《花間集》乃“詩客曲子詞”，目的是“使西園英哲，用資羽蓋之歡；南國嬋娟，休唱蓮舟之引”。序中不但提出了“清艷”的詞學思想，也強調了詞應歌、娛賓遣興的特點，表現(xiàn)出了“文質并重”、“崇雅黜俗”的理論傾向，并具有朦朧的詞史觀念和流派意識。

古代典籍的編纂者往往通過對作品的采輯取舍來表明自己的觀念。趙崇祚作為唐五代曲子詞的整理者，也必定遵循一定的原則，通過對當時大量“詩客曲子詞”的精心剪裁來傳達自己的文學觀念。其編纂《花間集》時曾“廣會眾賓，時延佳論”，在趙崇祚的賓客中，歐陽炯屬較特殊的一位，他因“粗預知音”，被趙崇祚請來作序。對于《花間集》的編纂，趙崇祚與歐陽炯之間應當有過充分的討論，他們對詞的理解，應當有共同之處，只不過“詞選通過編纂標準，詞序通過理論闡述，來體現(xiàn)它們共同的詞學思想?！盵5]因此，深入研究《花間集》編纂的時代背景和取舍原則，探究趙崇祚通過編纂表露出來的觀念，也不失為理解歐序詞學思想的有效途徑。

一、《花間集》編纂的時代背景

（一）政治環(huán)境。陸游讀《花間》，曾感嘆道：“方斯時，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕如此，可嘆也哉！”（明汲古閣本覆宋本陸游跋一）[6]生逢亂世，陸游自然會有如此感慨，但這種“亂世風月”的推測，并不完全符合西蜀的實際?！痘ㄩg集》編纂于廣政三年（歐序云：“時大蜀廣政三年”），西蜀與當時中原很大的不同在于：戰(zhàn)亂時間短暫，承平時間較長。廣政三年前后，與中原、江淮一帶“烽煙終日起”、“男孤女寡，十室九空”情形不同的是，孟昶在母后李氏等人的勸導下，汲取王衍荒淫亡國的教訓，“孜孜以求”，致使蜀中出現(xiàn)了“邊陲無憂，百姓豐肥”、“足食足兵，實天下之強國也”的局面，孟昶在剛即位的幾年間，戒奢納諫、重農興教、勵精圖治，甚至被勾延慶稱為“本仁祖義，允文允武，乃天下之賢主也?！睆V政四年，他頒行郡縣的《官箴》云：“爾俸爾祿，民膏民脂。為民父母，莫不仁慈。勉爾為戒，體朕深思。”[7]

（二）社會時風。蜀都成都，天府之國，因“土肥沃，無兇歲”，有“少愁苦而輕易淫佚”的風氣。唐時成都己成了全國數一數二的繁華之都，有“揚一益二”的美稱，盧求《成都記序》甚至認為：“（益州）人物繁盛，悉皆土著，江山之秀，羅錦之麗，管弦歌舞之多，伎巧百工之富，其人勇且讓，其地腴以善熟，較其要妙，揚不足以侔其半?！庇捎诔鞘薪洕姆睒s，前后蜀喜好游樂嚥集的風氣比前代更盛。上有帝王與內臣執(zhí)板唱曲、酣飲達旦，下有貴門公子華軒彩舫、歌樂掀天，甚至一般的富貴人家也有“弦管歌誦，合筵社會，晝夜相接”的風尚。繁華的都市生活，使酒筵弦歌成為了眾多官宦文人娛賓遣興的重要內容。在這樣的宴樂游賞之中，衍生了各類以娛樂為目的的文藝形式，配樂而歌的曲子詞無疑是其中特色鮮明的一種。

（三）文學環(huán)境。五代時期，政治衰落，社會動蕩，文人生活道路和人生追求發(fā)生扭曲與變異，文學審美思潮也發(fā)生了變化，以表現(xiàn)艷情為主的艷詩創(chuàng)作出現(xiàn)了繁盛的局面，文人作詩填詞，內容上逐漸轉向較為單一的閨閣生活，用語逐漸典雅華麗。隨著唐王朝的衰敗，文人官宦大量流寓西蜀，不僅將中原審美思潮帶到蜀地，也促進了蜀地文學創(chuàng)作的繁榮。但在廣政三年前后，由于孟昶君臣的有意抵制，淫艷之風并不像后人所想象的那樣濃重。孟昶雖也喜好曲詞，卻沒有前蜀王衍“者邊走，那邊走，只是尋花柳”（《醉妝詞》）[8]那樣的劣跡，孟昶曾對近臣李昊、徐光溥表白：“王衍浮薄，而好輕艷之辭，朕不為也。”[8]當時的文人士大夫，常著書作文以勸誡警世，如楊士達著《擬諷諫詩》，何光遠撰《鑒戒錄》等，歐陽炯也“嘗擬白居易諷諫詩五十篇以獻”[10]，并得到了孟昶的獎賞。

受這樣的時代背景限制和影響，再加上趙崇祚本人身份的特殊性（崇祚父庭隱，官至太師中書令，崇祚官至銀青光祿大夫行衛(wèi)尉少卿），決定著他只能也樂于采輯那些“用助嬌嬈之態(tài)”的“清絕之詞”，但也不至于選擇王衍《醉妝詞》那樣的“輕艷之辭”，更不至于如肖鵬推測：“就像梁簡文帝后悔早年大作艷詩，為了掩飾行跡，讓徐陵選《玉臺新詠》以大其體。”[11]

二、《花間集》編纂的原則

（一）主收戀情詞，但很少收輕艷之作。如前所述，特定環(huán)境中產生的《花間集》，以選輯戀情詞為主。據肖鵬統(tǒng)計，《花間集》500首，屬于“閨情”和“艷情”的就有330首，但《花間集》也并非如肖鵬所言“呈現(xiàn)出一種輕倩艷麗的格調”。其所收戀情詞在取材上多以情人和思婦為主體，在表現(xiàn)女性情感世界的同時，也“托寓著超乎傳統(tǒng)‘閨怨這一概念的、對于人生和對于時代的深切的絕望感與孤獨感”[12]。也就是說，這些戀情詞既表現(xiàn)出嗜艷適俗的審美取向，也曲折地反映著詩客們的人格境界和審美意識，隱現(xiàn)出文人清雅之韻。不可否認，晚唐五代確有很多艷詞，花間十八家所作艷詞也不少，但趙崇祚收錄時卻盡量避免?！痘ㄩg集》中，“描寫男女幽會親昵的作品只有20首左右，約占全集的4%?！盵13]我們試將入選與沒入選的詞作一下比較：溫庭筠與裴誠所制《新添聲楊柳枝詞》，據說連一些歌伎都不愿意演唱，可《花間集》選錄66首溫詞多為客觀的敘寫，沒錄這首《楊柳枝詞》；和凝有《香奩》、《籯金》詞集，所作艷詞不少，但《花間集》選錄的20首，牽涉到艷情的只有《柳枝》一首?！蹲鹎凹范噙x錄《花間集》以外詞作，選錄詞人有十三位與《花間集》相同，然《尊前集》雅俗并陳，其中張泌《江城子》、孫光憲《浣溪沙》、和凝《江城子》等或直接涉及肉欲，或語意庸俗?！痘ㄩg集》擇詞標準，由此可見一斑。

（二）不單選蜀地作家，具有時代意識?！痘ㄩg集》中幾個重要詞人都不屬于西蜀詞壇，如：溫庭筠、皇甫松是晚唐人，和凝沒到過西蜀，孫光憲雖曾漫游蜀中但主要仕履不在西蜀。而西蜀的一些詞人如庾傳素、歐陽彬、許岷、王衍、孟昶及趙崇祚本人等都沒有入選。因此，雖然趙崇祚受制于生活區(qū)域，所選十八家以蜀人居多，使得詞集具有鮮明的地域色彩，但“花間詞派不宜又名西蜀詞派”[14]?！痘ㄩg集》選域上限是溫庭筠《菩薩蠻》十四首，這組詞作大致作于宣宗大中四年至十三年，下限是歐陽炯《花間集序》題署的“大蜀廣政三年”，前后將近一個世紀。趙崇祚將時代相近的十八位詞人的詞作編纂為一集，有展示和總結當代詞壇面貌的意味，具有時代意識。

（三）專收文人雅詞。“花間”十八家，除皇甫松、閻選外，其他十六人都有官職在身。趙崇祚編選時以人為序，且詞人署名皆列官銜（如溫助教庭筠、韋相莊），通過這種署名方式，強調了作者們“詩客”的身份，也表明了其希望用這些“詩客曲子詞”來代替民間曲子詞的用意。賀中復指出：“《花間集》不選民間詞，也不選錄諸王狎客詞，這就表明，編集的目的一是用以在歌壇上取代粗俚未精的民間作品，進一步提高詞體的表現(xiàn)力，使其格調趨于規(guī)范美聽?！盵15]《花間集》所選大多是“情真而調逸，思深而言婉”的作品，其專收文人雅詞的原則，使詞逐漸趨向雅致，標志著詞開始由伶工之詞向士大夫之詞的轉變，并間接影響到南唐馮延巳等人，至李后主而蔚為大觀，形成風氣，逐漸走上了詞體雅化的道路。

（四）風格同中存異，題材內容較為寬泛?！痘ㄩg集》在所選詞作總體風格相對統(tǒng)一的基礎上，又展現(xiàn)了部分作家創(chuàng)作的不同特色。鄒嘯于一九三四年就提出了“《花間集》不僅秾麗一體”[16]，如集中溫、韋二家詞就各具特色，其他部分詞人也有自己獨特的風格，如李冰若認為李珣應與溫、韋并列：“抱樸守質，自然近俗，而詞亦疏朗，雜記風土者，德潤一派也?！盵17]詹安泰認為：“孫孟文是一大家，與溫、韋可鼎足而立?！盵18]鄭振鐸也說：“（歐陽炯）為《花間》里堪繼溫、韋之后的一個大作家?！盵19]這些論述揭示出了《花間集》的豐富性，表明花間派詞人風格雖相對統(tǒng)一，但主要作家也各具特色。據肖鵬統(tǒng)計，《花間集》題材有閨情、艷情、風土、羈旅、寫景、懷古、閑愁、隱逸、邊塞、交游、神話、宮廷、科舉、人物、宗教、詠史、節(jié)序、閑適、哲理、親情、詠懷十八個類別。[15]《花間集》題材類型廣泛由此可見一斑。當然，從數量上看，花間詞仍以閨情、艷情題材為主，但認為“題材比溫詞更狹窄，內容也更空虛”[20]，則多少有些與事實不符。

（五）使用詞調較廣，創(chuàng)調較多?！痘ㄩg集》一共使用了七十七個調名，七十四個詞調。除當時流行的《菩薩蠻》、《漁歌子》等曲調外，還另外選了31個冷僻詞調，每個詞調僅有一個詞人使用，可以看出，《花間集》詞調覆蓋面是很大的。“花間”詞人中，溫庭筠、韋莊、歐陽炯等均有數量不等的創(chuàng)調，他們的創(chuàng)調注意發(fā)揮詞體的優(yōu)長，著意于優(yōu)化詞體的組合，探索詞體組合規(guī)律與奧妙，為兩宋創(chuàng)調高潮的到來，奠定了堅實的基礎。

（六）多收小令，體例勻整?！痘ㄩg集》五百首，除毛文錫《甘州遍》等六首為中調外，其余皆為小令。造成《花間集》等早期文人詞選集中小令占絕對優(yōu)勢的原因，劉尊明認為：一方面與小令本身具有的輕靈優(yōu)美、便于歌唱和傳播的特征有關，另一方面也是中唐以來酒令伎藝同燕樂歌舞的密切結合，從而進一步選擇和促成了小令的流行和發(fā)達的結果。[21]在編纂體例上，趙崇祚為了追求形式美觀和體例勻整，將五百首詞平均分割為10卷（其中卷六為51首、卷九為49首，當為刊刻時疏忽所致），《四庫全書總目提要》云：“惟一人之詞，時割數首入前后卷，以就每卷五十首之數，則體例為古所未有耳?！盵22]這種指摘也從反面印證了趙崇祚刻意追求精巧別致的良苦用心。

從《花間集》的編纂原則可以看出，趙崇祚既在意形式美感、卷帙的整齊劃一，也注重題材、風格和詞調的多樣化；既注重詞的音樂性，也強調詞的文學性；從另一個側面展現(xiàn)了歐陽炯《花間集序》“清艷”、“詩詞分體”、“崇雅黜俗”的詞學思想。其主要意圖是：通過編纂《花間集》，保留具有“使西園英哲，用資羽蓋之歡”功能的文人士大夫詞作，展示當時詞壇的審美風尚和創(chuàng)作現(xiàn)狀。這也表明，在五代時期，雖然人們恥于以詞著稱的想法依然存在，但是另一方面，將詞作為文學作品鑒賞的風氣已經萌芽。那種認定《花間集》與王衍編選的《煙花集》是“最親近的姊妹篇”，與《玉臺新詠》“宛如異代姊妹篇”[15]的說法，是有失偏頗的。

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