李明芳

[摘 要]“教書育人”是教師所肩負(fù)的神圣職責(zé)，教師要切實(shí)擔(dān)負(fù)好這一職責(zé)的重要保障是其良好的職業(yè)素質(zhì)。高職高專教師職業(yè)素質(zhì)水平高低則關(guān)系到高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量。教師良好的職業(yè)素質(zhì)體現(xiàn)為“學(xué)問之師”和“道德之師”的統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞]教師、職業(yè)素質(zhì)、學(xué)問之師、道德之師

作為國家高等教育重要組成部分的高等職業(yè)教育，國家對其的重視程度也不斷增加，對占到大學(xué)生總?cè)藬?shù)近一半的高職生群體來說，無疑對其教師的職業(yè)素質(zhì)也相應(yīng)提出了較高要求。正所謂“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。高職高專教師的職業(yè)素質(zhì)水平的高低將關(guān)系到學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，是影響高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量最直接的因素，也是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵。

古人道：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！彼^“傳道”，即傳“為人之道”，教做人之道理；所謂“授業(yè)”，即教授學(xué)生“從業(yè)之技”，讓學(xué)生具有扎實(shí)的專業(yè)技能，擁有一技之長，這也正是高職高專院校學(xué)生學(xué)習(xí)基本任務(wù)之一。因此，所謂的“傳道”和“授業(yè)”也就體現(xiàn)為“教書育人”，這也正是對教師職責(zé)的概括?！敖虝恕边@簡單的四個(gè)字，不僅體現(xiàn)了教師神圣的職業(yè)使命，更賦予了教師一份沉甸甸的責(zé)任。此外，古人還提到一點(diǎn)，就是“解惑”。在“傳道、授業(yè)”的前提下，在“教書育人”的教師職責(zé)使命基礎(chǔ)上，所謂的“解惑“，就不僅僅指在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生解答”學(xué)問之惑”，還應(yīng)該包含在學(xué)生生命成長過程中幫助學(xué)生解“人生之惑”。那么教師如何才能解決好這兩大問題呢？我想這無疑對教師提出了兩大職業(yè)素質(zhì)要求。一方面是教師要具備良好的職業(yè)技能，做好學(xué)生的“學(xué)問之師”，即“學(xué)高為師”；另一方面教師更要有健全的人格和高尚的德行，做好學(xué)生的“道德之師”，即“身正為范”。因此，“學(xué)問之師”和“道德之師”的統(tǒng)一也正是教師良好職業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)。

一、如何做好“學(xué)問之師”

教師最基本的職責(zé)是“教書”。教師要想教好書，要想自己在學(xué)科上成為學(xué)生的學(xué)問之師，就必須具有深厚的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，精通自己所教授的科目，做到“學(xué)有專長，術(shù)有專攻”。同時(shí)還需要具備廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)和必備的教育科學(xué)知識(shí)。正所謂“要給學(xué)生一碗水，教師要有一泉水”。因此除了在知識(shí)的數(shù)量上要多于學(xué)生之外，更強(qiáng)調(diào)水的質(zhì)量，我想它必須是“新鮮水”、“環(huán)保水”和“多功能水”。因此這就需要我們教師與時(shí)俱進(jìn)，不斷補(bǔ)充新知識(shí)，不斷更新知識(shí)，不斷獲取新信息，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；要求教師教給學(xué)生的知識(shí)不僅應(yīng)該是適時(shí)的，而且是科學(xué)的，純凈的，對學(xué)生的學(xué)習(xí)有積極意義的；要求教師不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，教會(huì)學(xué)生如何樹立理想，如何確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，如何克服學(xué)習(xí)困難等等。因此，這就要求教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，唯有這樣，才能不斷開啟知識(shí)的活水源頭，才能擁有一眼源源不斷的泉水?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，這或許正是教師所應(yīng)追求的。當(dāng)然，教師具備了廣博精深的知識(shí)，還不一定能很好擔(dān)任學(xué)問之師。要做好本職工作，還必須具備與之相應(yīng)的能力。比如組織教育教學(xué)的能力，語言表達(dá)能力，組織管理能力，使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力等等。

二、如何做好“道德之師”

如果說專業(yè)文化能力和實(shí)踐能力是教師擔(dān)任好“學(xué)問之師”應(yīng)當(dāng)具備的兩大基本素質(zhì)，直接影響其職業(yè)活動(dòng)的成效，那么教師的職業(yè)道德素質(zhì)則是影響教師教書育人實(shí)踐活動(dòng)最終成敗的決定性因素。教師的道德品質(zhì)對學(xué)生的影響，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量。因此，我們教師除了要“教書”以外，更要肩負(fù)“育人”的職責(zé)；除了要擔(dān)任好“學(xué)問之師”以外，還要擔(dān)任好“道德之師”。然而，所謂“育人”先“育己”，教師若要教育自己的學(xué)生學(xué)會(huì)做人，首先自己應(yīng)當(dāng)會(huì)做人；教師若要培育自己學(xué)生的高尚人格，首先自己應(yīng)當(dāng)具有高尚的人格。這就需要教師首先要通過“德之自修”培養(yǎng)自己高尚的德行和健全良好的人格品質(zhì)，然后在此基礎(chǔ)上通過“言教”和“身教”相結(jié)合的方式幫助培養(yǎng)學(xué)生為人品德和健全人格品質(zhì)，從而做到不以“獨(dú)善其身”為目的，而以“兼善天下”為使命。這或許正是教師這個(gè)職業(yè)不同于其他職業(yè)的本質(zhì)所在，也是教師這個(gè)職業(yè)崇高神圣和受人尊重的原因所在。但是，這同時(shí)也體現(xiàn)出全社會(huì)對教師這個(gè)職業(yè)的較多要求和期許。因此，教師不僅要做良好德行和人格品質(zhì)的宣講者，更是要做其踐行者，在“身教”上體現(xiàn)“身正為范”，對學(xué)生能夠起到道德精神的榜樣示范作用。這就要求教師無論身在何方，無論身處何地，都不能忘記“教師”的身份和角色；無論做什么事情，無論從事什么活動(dòng)，教師的言行舉止都應(yīng)當(dāng)與自己作“教師”的身份和角色相適宜，真正做到“為人師表”[1]，做好學(xué)生的“道德之師”。

三、如何實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一

要實(shí)現(xiàn)“道德之師”和“學(xué)問之師”的統(tǒng)一，我想首先要求我們應(yīng)具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和廣博的通識(shí)知識(shí)；其次應(yīng)具備從事教育教學(xué)工作所必須的教育法規(guī)、教育學(xué)、心理學(xué)等方面的理論知識(shí)，樹立依法從教的觀念和科學(xué)的教育觀念，熟悉教育活動(dòng)中的心理現(xiàn)象，懂得教育規(guī)律；再次就是教師必須加強(qiáng)自我人格的道德修養(yǎng)，在從業(yè)的過程中通過“德之自修”塑造自我的高尚人格，然后通過自己的“言傳身教”來履行一個(gè)教師的職責(zé)和使命。作為教師，唯有從以上三方面進(jìn)行充實(shí)完善，才能更好地履行教師教書育人的職責(zé)，才能更好地勝任教育教學(xué)的工作。當(dāng)然，以上三方面僅是為幫助教師自身成為一名合格且優(yōu)秀的教師打開了一扇門，指引了一條路，更重要的是需要教師通過這扇門，沿著這條路，在以后的教育教學(xué)實(shí)踐工作中去不斷探索、總結(jié)、反思和提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒順康.論教師職業(yè)道德素質(zhì)在教育實(shí)踐活動(dòng)中的意義[J].學(xué)校黨建與思想教育，2007，27（6）：68-69.