姚飛

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢，我國傳統(tǒng)的建筑文化逐漸被人們遺忘。目前我國的建筑文化出現(xiàn)了嚴(yán)重缺失的狀況，在這種情況下，我們需要保護(hù)正在失落的傳統(tǒng)建筑文明，并且還要將其繼承、發(fā)揚(yáng)。這并不代表中國反對外來建筑文化，建筑多元化是國家進(jìn)步的體現(xiàn)，只是我們需要守住自己的根基，以傳統(tǒng)建筑文化為主，外來建筑文化為輔。

關(guān)鍵詞：中國建筑文化；繼承；近代建筑文化

建筑最初的作用是給人們提供居住的地方，自從人們進(jìn)入文明社會后，建筑就承擔(dān)起繼承發(fā)揚(yáng)當(dāng)代文化的責(zé)任?，F(xiàn)階段，在經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下，我國當(dāng)代的建筑文化受到許多外來建筑文化的影響。再加上現(xiàn)代許多建筑師對傳統(tǒng)建筑文化沒有進(jìn)行過研究，使得我國現(xiàn)代建筑缺少了傳統(tǒng)文化的元素。

所以我們需要重新審視傳統(tǒng)建筑文化，明確其在建筑設(shè)計(jì)中的地位，及時(shí)彌補(bǔ)現(xiàn)代建筑中傳統(tǒng)文化元素的缺失。進(jìn)而著力發(fā)展我國的建筑文化，創(chuàng)造一條具有中國特色的建筑風(fēng)格道路，這是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)行業(yè)面臨的問題。

1 中國傳統(tǒng)建筑文化

中國是個(gè)歷史悠久的國家，上下五千年的文化歷史使我國的軟實(shí)力根基深厚。56個(gè)民族，56種不同風(fēng)格的文化，不同地區(qū)不同時(shí)期的文化特點(diǎn)都有區(qū)別。傳統(tǒng)建筑已經(jīng)成為不同文化的主要載體，中國傳統(tǒng)的文化元素被建筑物以物質(zhì)的形式保存了下來，永久地向世人彰顯古代勞動人民智慧和哲學(xué)精神。我國傳統(tǒng)的建筑文化具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.1 天人合一。天人合一的思想是我國古代勞動人民，在長期生產(chǎn)生活中提煉出來的思想，它對我國古代生活的方方面面都有影響，當(dāng)然也包括建筑。我國古代建筑中經(jīng)常能看到人與城市、人與環(huán)境、人與文化、人與科技相互融合相互配合的建筑特色，特別是環(huán)境與建筑的和諧統(tǒng)一。還有建筑平面結(jié)構(gòu)和整個(gè)建筑格局的和諧，著重表現(xiàn)了環(huán)境、建筑、文化三者的內(nèi)涵。

除了相互和諧統(tǒng)一之外，我國傳統(tǒng)建筑還注重風(fēng)水格局的安排，在一些大戶人家的后院，一般都有假山之類的裝飾。一些普通人家在建造房屋時(shí)也會注意房子的朝向，通常情況下都是坐北朝南，古人認(rèn)為這種朝向能藏得住風(fēng)水，對子孫后代有利，這也是天人合一思想的體現(xiàn)。

1.2 對稱結(jié)構(gòu)，秩序井然。在傳統(tǒng)建筑中，對稱結(jié)構(gòu)也是一大特色，它對建筑的布局規(guī)劃起著引導(dǎo)作用。我國的傳統(tǒng)建筑中，對稱結(jié)構(gòu)的元素隨處可見，中軸線就是對稱的標(biāo)準(zhǔn)，也是建筑權(quán)威的表現(xiàn)，它既講究整體布局秩序也講究平面和局部規(guī)劃秩序。這些建筑以組、群的形式出現(xiàn)比較多見，這種方式能形成一種氣勢，也能突出中心建筑的影響力。當(dāng)人處于建筑物面前時(shí)，會覺得整個(gè)組、群建筑毫無章法，很凌亂。但是當(dāng)人站在高處時(shí)，整個(gè)建筑群的特色就一目了然：以高大建筑為中心，其他建筑圍繞中心建筑排布。

2 現(xiàn)代建筑中傳統(tǒng)文化缺失的情況

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市進(jìn)步越來越迅速，許多傳統(tǒng)建筑被高樓大廈取代。特別是最近的十幾年里，不僅是城市，連鄉(xiāng)鎮(zhèn)也受到快速發(fā)展的影響。老房子被夷為平地，平房被高樓取代，整個(gè)城市的文化建筑被外來建筑取代，切斷了城市歷史文明的命脈。

這種情況對于古城來說更為致命，古城之所以吸引游人，就是因?yàn)檫@座城市帶有傳統(tǒng)文化元素和豐富多彩的故事。隨著古建筑物被推倒，很多美學(xué)、文學(xué)都沒法看到。比如：杭州在改造西湖沿線時(shí)，許多處于西湖沿線的名人故居被摧毀，建筑的摧毀就代表一種文化載體的消失。這種事情在紹興這座文化名城上也體現(xiàn)了出來，現(xiàn)在的紹興城除了幾處國家級景區(qū)受到保護(hù)外，新城區(qū)的建筑被外來建筑文化弄得面目全非。這種傳統(tǒng)建筑文化流失的狀況正在逐漸席卷整個(gè)中國，筆者認(rèn)為如果不立即采取保護(hù)措施，我國的傳統(tǒng)建筑會在二十年之內(nèi)消耗殆盡。

3 繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化的措施和近代建筑的發(fā)展方向

3.1 正視傳統(tǒng)建筑文化。中國的傳統(tǒng)建筑中，以紅瓦大屋頂、走廊、院子的組成形式較為常見。許多人們對這種建筑風(fēng)格背后的內(nèi)涵不甚了解，再加上外來建筑文化的沖擊，有些人逐漸遺忘了傳統(tǒng)建筑文化，還有人只從片面來理解傳統(tǒng)建筑文化。認(rèn)為傳統(tǒng)建筑是老套的，不符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)。

所以我們需要正視傳統(tǒng)建筑文化，摒棄之前對傳統(tǒng)建筑的偏見，將傳統(tǒng)文化和建筑結(jié)合起來看待。要做到這點(diǎn)首先需要從專業(yè)建筑設(shè)計(jì)師開始，著手普及傳統(tǒng)建筑文化。在筆者看來，傳統(tǒng)建筑文化的繼承并不是對紅瓦大屋頂、長走廊、院子的生搬硬套，這樣就是停留在傳統(tǒng)建筑的表面，沒有體會到建筑背后的文化影響。它并不是一種建筑形式，重點(diǎn)是里面蘊(yùn)含的勞動人民的內(nèi)在精神，在繼承過程中需要突出建筑中的文化內(nèi)涵和歷史背景，將建筑和文化元素相結(jié)合。這和文學(xué)中“神似”的概念有異曲同工的意思，當(dāng)然也不要刻意的抵制“形似”。

3.2 對具有中國特色的建筑進(jìn)行保護(hù)。如果說證實(shí)傳統(tǒng)建筑文化是軟實(shí)力手法的話，那么對具有中國特色的建筑進(jìn)行保護(hù)就是硬實(shí)力手法。

現(xiàn)在許多名人故居、文化建筑在經(jīng)濟(jì)全球化和外來建筑文化的影響下，遭到不同程度的人為破壞。在這種情況下，我們需要組織這種破壞行為，對古建筑物實(shí)行保護(hù)措施?？梢苑謩e從環(huán)境角度（如：空氣、濕度、溫度等）和人為角度（如：進(jìn)行劃圈式管理）兩方面進(jìn)行保護(hù)。

3.3 因地制宜。因地制宜是我國傳統(tǒng)文化的特色之一，許多古城、古村都遵照順應(yīng)自然的思想理念進(jìn)行建造。所以在現(xiàn)代建筑中，也應(yīng)當(dāng)人與自然和諧相處的思想為建筑理念。比如：在建筑時(shí)盡量就地取材、依山傍水，盡可能地不破壞自然環(huán)境中的一草一木，維持原有的生態(tài)環(huán)境。當(dāng)然，現(xiàn)代建筑也少不了實(shí)用這一特點(diǎn)，建筑設(shè)計(jì)師們可以將這兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，打造一個(gè)具有中國特色的建筑風(fēng)格道路。中國是個(gè)多元民族文化共存的國家，因地制宜的建筑理念不僅可以能繼承傳統(tǒng)建筑文化，還能打造不同民族文化的不同特色建筑。比如：黃土高原上的窯洞建筑、東北地區(qū)的土炕建筑、西藏地區(qū)的藏式建筑等。這對我國的民族文化也有繼承、發(fā)揚(yáng)作用。

3.4 以傳統(tǒng)文化為主。對傳統(tǒng)文化的繼承并不是抵制外來文化，西方外來建筑文化有它們的特色和優(yōu)勢，而且建筑也需要多元化來充實(shí)。但是多元化的建筑也需要一條主線，而這條主線應(yīng)該是我國傳統(tǒng)建筑文化。在現(xiàn)代建筑中，設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)建筑文化放在首位，結(jié)合西方外來文化，吸取它們的優(yōu)勢，讓中西建筑文化和諧共處，打造中西合璧的建筑。

4 結(jié)語

中國建筑是我國傳統(tǒng)文化的重要載體，它不同與文字記載。從視覺的角度而言，文字文化記載屬于2D，建筑文化傳承屬于3D，所以建筑文化傳承帶給人們的影響更大。所以我們應(yīng)當(dāng)繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化，在保護(hù)古建筑的同時(shí)，將傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代建筑中。本文詳細(xì)敘述如何繼承中國建筑文化和近代建筑文化的發(fā)展方向，希望對我國的建筑設(shè)計(jì)有所幫助。

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