劉海萍

摘要：對于理想國中的公民：統(tǒng)治者，護衛(wèi)者，普通市民，柏拉圖借蘇格拉底之口為其量身訂做了不同的教育內(nèi)容。那么這些公民教育的內(nèi)容是否有意義，對現(xiàn)代國家實行公民教育有哪些借鑒之處，這將是本文討論的內(nèi)容。

關鍵詞 ： 理想國；當代國家；公民教育。

一、理想國中的公民教育

首先，我們將談到對所有公民都進行的教育內(nèi)容。包括故事詩歌，音樂，體育，學科。關于故事詩歌，這里將故事詩歌從音樂中剝離出來討論。柏拉圖在這里擬定三個原則：第一，“最荒唐莫過于把最偉大的神描寫的丑陋不堪?！奔热蛔诮淌侨藗兊男叛觯侵T神則是人們心中的楷模和榜樣。柏拉圖強調(diào)“為了培養(yǎng)美德，兒童們最初聽到的應該是最優(yōu)美高尚的故事?！边@里，柏拉圖認為故事、詩歌、史詩中的神的形象應該是善的、美好的。這樣人們才會依照神的善的形象在日常生活中不斷嚴格要求自己。神是一切善的原因，而不是惡的原因。第二，“神是不能有許多形相的?！鄙袷贡M善盡美的，如果改變的話，只能往壞的變，所以神是不能改變的，只有單一的固定的崇高的形相。而神也只有完美，才能堅定人們對它的信念。第三，刪掉對地獄及神靈、英雄不好的句子，這些對人產(chǎn)生消極的影響。而應讓人對死不感到恐懼，及使神靈英雄保持光輝偉大的形象。關于音樂，不需要像混合的呂底亞調(diào)等挽歌式的調(diào)子，不需要像伊奧足亞調(diào)的靡靡之音，只需要多里亞調(diào)式的慷慨激昂、振奮人心的歌曲和佛里亞調(diào)式的溫和的規(guī)勸歌。音樂能夠使人充滿教養(yǎng)，凈化心靈，是有內(nèi)在精神狀態(tài)之美。而與之相適應的外在之美則是依靠體育?！八麄儽仨氁裢ㄏ幻叩木?；視覺和聽覺都要極端的敏銳；他們在戰(zhàn)斗的生活中，各種飲水各種食物都能咽下；烈日驕陽狂風暴雨都能處之若泰?！卑乩瓐D認為音樂使身體保持健康，體育使身體保持健康。所以理想國中公民都要進行簡單的體育運動，護衛(wèi)者則需進行更加嚴苛的體育訓練。學科方面，柏拉圖認為 算術可以用于戰(zhàn)爭以及便于將靈魂從變化世界轉(zhuǎn)向真理和實在。幾何學可以認識永恒的事物，立體幾何學雖然很難卻極具魅力。天文學討論運動中的天體并應研究其存在的恒常絕對不變的比例關系。而不是只研究其現(xiàn)象，會將靈魂的視力大大向下轉(zhuǎn)。辨證學有能力讓人看到實在，靈魂的眼睛陷入無知的泥沼中，辨證法能將其拉上來，引導其向上，并不斷接近實在，看到真理。

其次，護衛(wèi)者實行更為嚴厲的體育訓練，聽慷慨激昂的歌曲。在思想方面，則培養(yǎng)護衛(wèi)者的公共意識和共同意識。護衛(wèi)者的妻子和兒女共有，財產(chǎn)共有。就如同老子的小國寡民思想“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老?！弊o衛(wèi)者就有一種像保護自己財產(chǎn)一樣保護這個國家。而不會因為一己私利而做損害自己國家的事情。并給予護衛(wèi)者無上尊重與榮光。

最后，作為統(tǒng)治者的哲學家必須是真正的哲學家，而不是因為周圍環(huán)境的影響而成為符合公民喜好的偽哲學家。哲學家一定是接受了良好的教育，不斷探究哲學問題，追求真理和智慧，不講假話，滿四十歲以上的充滿人生經(jīng)歷的正義哲學家才能成為王。

二、對當代公民教育的思考

《理想國》中對普通公民，護衛(wèi)者，統(tǒng)治者的不同教育內(nèi)容讓我們聯(lián)想到我國當代公民教育現(xiàn)狀。我們可以借鑒并吸取其中的有價值有益的部分來改善我國的教育現(xiàn)狀。

首先，我國當代社會的普通公民的教育現(xiàn)狀。第一，隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會進入轉(zhuǎn)軌時期，人們對物質(zhì)的追求遠遠超過對精神世界的追求。市場上出現(xiàn)了熱銷的成功學、厚黑學等，人們的價值與成功取決于賺錢的多少，為了名利不折手段，并出現(xiàn)一系列的社會問題，不少人處于信仰缺失的精神狀態(tài)。例如，網(wǎng)上炫富的郭美美，“小悅悅事件”，老奶奶跌倒不敢扶。第二，縱觀我國的小學和中學基礎教育，以各類基礎學科知識傳授為主，思想品德課由于不作為升學考試科目，被許多學校忽略。這個時候正是樹立學生價值觀和世界觀的關鍵時期。而家長、老師都不斷督促學生考個好成績，而忽視了其自身的道德、素養(yǎng)的建設。在應試教育的體制下，音樂和體育不被重視，個人的才能被壓抑，導致很多學生都缺乏創(chuàng)造性和激情，少年的學生看上去十分老氣橫秋。并且，由于網(wǎng)絡的普及和監(jiān)管不嚴，一些不良信息對學生進行壞的引導。因此，我國的公民教育需要亟待改進。第一，雖然我國大力發(fā)展經(jīng)濟，但仍要重視思想文化的建設。文化落后于經(jīng)濟的發(fā)展，社會必然出現(xiàn)一系列的問題。那么，國家應該大力發(fā)展文化事業(yè)，普遍提高公民的文化素養(yǎng)。樹立正確的核心價值體系，弘揚道德新風尚，使社會有一個完整健康的道德體系。讓學生及其他公民多閱讀積極健康的書籍，詩歌，多聽積極陽光的音樂，重視體育鍛煉，嚴格管理不良書籍，光碟，網(wǎng)絡信息的流通。第二，則是積極開展素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變應試教育。注重學生多方面的培養(yǎng)。培養(yǎng)學生的音樂，美術等文藝素養(yǎng)，使其內(nèi)心保持健康的心態(tài)。加強學生的體育鍛煉，一個良好的體魄是自身不斷進，取的基礎，是一個國家民族繁榮的基礎。

其次，我國軍隊的教育現(xiàn)狀。我國軍隊管理十分嚴格，軍人作戰(zhàn)素質(zhì)普遍比較高。軍人的國家榮譽感和奉獻精神都十分顯著。但是，我國軍隊中大部分軍人的教育水平不高。我國的軍備武器和軍事知識不夠先進。因此，國家需要加大對軍人素質(zhì)的培養(yǎng)，開展一系列算術，天文知識，武器裝備知識等，鼓勵軍人不斷創(chuàng)新，提高我國軍隊的整體教育質(zhì)量。

最后，我國統(tǒng)治者的教育現(xiàn)狀。我國統(tǒng)治者的素質(zhì)總體比較高，都接受過良好的高等教育，且有相當一批來自哲學專業(yè)。但在這批官員隊伍中，仍出現(xiàn)不少貪污腐敗，濫用職權(quán)的官員。歸根到底是思想上出了問題。這就需要加強對官員的素質(zhì)教育，培養(yǎng)起哲學素養(yǎng)和道德素養(yǎng)及執(zhí)政能力。學習哲學，讓其看問題更加透徹，而不被眼前的利蒙蔽雙眼，學會用辯證的思維看問題，提高其處理政務的能力。道德素質(zhì)的培養(yǎng)使其樹立為民服務的公仆意識，親民愛民，為人民著想。并且，完善監(jiān)督機制，使不好的欲望沒有作惡的機會。