徐建博XU Jian-bo；程思CHENG Si

（①昆明理工大學建筑與城市規(guī)劃學院，昆明 650021；②云南大學城市建設(shè)與管理學院，昆明 650021）

（①Faculty of Architecture and City Planning，Kunming University of Science and Technology，Kunming 650021，China；②School of Urban Construction and Management，Yunnan University，Kunming 650021，China）

0 引言

云南地區(qū)具有獨特的自然環(huán)境，且為多民族聚居地，地理氣候和人文條件的多樣化，使得云南在漫長歷史發(fā)展中逐漸形成了特殊的風俗習慣和審美習慣。建筑是最能體現(xiàn)一個地區(qū)的自然環(huán)境、人文環(huán)境與時代特色的，云南的民族建筑既表現(xiàn)了云南地區(qū)自然條件特點，同時也反映了云南地區(qū)各民族群眾的精神文化內(nèi)涵。本文基于云南特殊的自然環(huán)境和人文環(huán)境，對云南民族的建筑風格展開分析。

1 與自然環(huán)境契合的云南民族建筑風格

云南少數(shù)民族眾多，各民族對自然環(huán)境各自都有不同的看法和對待方式，但是所有的民族建筑都有一個共同的特點，就是契合自然環(huán)境，使建筑與自然融為一體成為自然環(huán)境中的一個有機組成部分。

從使用的建筑材料來看，雖然云南不同地區(qū)所使用的建筑材料各有不同，但大多都是就地取材，因地制宜。比如云南南部地區(qū)炎熱多雨，竹木繁茂，該地區(qū)的民族建筑多是用竹木搭建而成的，當?shù)厝司幼〉闹駱蔷褪堑湫偷闹衲窘ㄖ?。在當?shù)氐淖匀画h(huán)境下，這種涼爽、防濕的竹樓很適合居住。而在云南的大理和麗江等溫帶地區(qū)，這里的民族建筑則是以重檐式瓦房和印章式房屋為主，這兩種建筑比較保暖，并可防風防震，適合當?shù)厝司幼　?/p>

從建筑的排布風格上來看，云南各民族的居住區(qū)域的自然環(huán)境可能各有不同，但是每個民族的建筑都表現(xiàn)出強烈的對自然的依附性和契合性。以哈尼族為例，他們的居住地臨山近水，因此他們借助山水的優(yōu)勢，在村寨下方開辟出層層的梯田，并在梯田中建起一座座蘑菇房，遠遠看上去顯得十分的恬靜和諧，與自然環(huán)境相映成趣。再以德昂族為例，他們的村寨中的水資源充足，村寨內(nèi)種植有不少的大青樹，這些大青樹可以說是德昂族村寨的一種特色和標志。此外也有一些民族的村寨是建立在平壩、河谷、山坡或者高山陡地之上的。所有的民族的村寨根據(jù)自身居住環(huán)境的自然特點，充分利用所處地區(qū)的自然優(yōu)勢，使民族建筑與自然高度融合。

2 與人文環(huán)境契合的云南民族建筑風格

云南民族建筑風格除了與自然環(huán)境契合，同時也與人文環(huán)境相契合。比較典型的有以下幾個方面：

其一是在宗教文化方面。云南的民族建筑風格受當?shù)刈诮涛幕陀绊懀诮ㄖ慕?gòu)行為、屋內(nèi)設(shè)計以及相關(guān)的禁忌上都充分體現(xiàn)出云南民族建筑風格中的宗教色彩。以傣族為例，他們在建造新房之前會請族里的祭祀進行占卜，預測地基的吉兇，并會祈求神靈驅(qū)趕鬼邪，同時也會請風水先生幫著相看房子的朝向，新房男主人在慎重地選出作為中柱的大樹后還要進行一系列的祭祀活動，當這些都完成后才可以動土建房。以景頗族為例，受宗教習俗和文化的影響，他們的竹樓一般都會設(shè)有三道門，分別供人、鬼和天神進出，而這種類似的行為在金平的傣族中也有，竹樓設(shè)有前后門，并且設(shè)有雙樓梯，分別供人、鬼出入，以體現(xiàn)人鬼殊途的文化意識。而建筑房屋內(nèi)的中柱在云南民族人家也富有濃厚的宗教意識，比如彝族屋內(nèi)的中柱就是人神之間交往的通道，而藏族屋內(nèi)的中柱就蘊含著頂天立地、吉祥如意的意思，此外也有不少云南少數(shù)民族家中設(shè)有火塘，體現(xiàn)對火塘神的崇拜和信奉。最后，受宗教思想的影響，在云南的建筑中也設(shè)有諸多的禁忌，比如傣族人不允許除男主人以外的人靠在中柱上，同時也不允許任何人跨越和挪動竹樓中的火塘，且火塘之中的火不能熄滅，也不得在火塘中焚燒任何不潔之物，每次添柴必須從固定的方向添加，人要按照一定的順序和規(guī)矩坐在火塘旁。再比如，阿昌族的婦女是不被允許坐在堂屋門檻上的、德昂族不允許任何人橫穿自家室內(nèi)的通道。值得一提的是云南民族的宗教文化是多元并存的，因此云南民族建筑有時也會出現(xiàn)一個建筑融合了幾種宗教的特色，比如麗江的啟文寺，正是儒、道、佛三教合一的寺廟，在建筑風格上也充分融合了三教的特色。

其二是在社會倫理道德以及民族審美文化方面。云南民族建筑在空間布局上突出表現(xiàn)出一種嚴謹?shù)募彝惱碇刃?，即不論是父系氏族還是母系氏族，他們都會在空間上做嚴格的規(guī)劃，突出一家之主的崇高地位，同時也有一些少數(shù)民族十分看重家庭的尊卑有序，因此有些民族的建筑內(nèi)的布局遵循以左為尊的原則來安排家庭成員的住房。這其中彝族表現(xiàn)得最為突出，比如父母的臥室置于左邊的廂房，長子臥室在左次間，而次子臥室在右次間。云南民族的民居建筑方面深刻得體現(xiàn)出一種長幼有序、內(nèi)外有別的家庭和社會倫理制度和思想，這是中國民族傳統(tǒng)住宅文化的具體表現(xiàn)。同樣受民族文化、民族性格、生存環(huán)境的影響，云南各少數(shù)民族建筑風格也表現(xiàn)出與眾不同的審美文化。比如彝族的土掌房交層疊錯向水平方向延伸，是彝族人們熱情堅韌的象征；而傣族的竹樓出檐深遠，緊密相鄰，表現(xiàn)出傣族人的謙虛內(nèi)斂，同時傣族的寺廟也多是建于村寨旁，在綠樹之間忽隱忽現(xiàn)，表達出一種佛與世俗相親近的感覺，且建筑周圍的環(huán)境也給人一種安逸寧靜之感。

3 立足傳統(tǒng)，融合時代元素的當代云南民族建筑風格

隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，云南民族地區(qū)的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境變得更加復雜多樣，而云南民族的建筑風格在繼承傳統(tǒng)建筑風格的基礎(chǔ)上融入了更多的時代元素，使得建筑與自然、人與自然的關(guān)系更加和諧，融為一體，充分體現(xiàn)了建筑作為人類物質(zhì)文化與精神思想文化表現(xiàn)者的實際價值和效用。

云南民族的現(xiàn)代建筑藝術(shù)興起于上世紀50 年代，當時云南建筑創(chuàng)作，深受中原建筑文化的影響，直到60 年代初，建筑大師饒維純借用富有云南特色的山茶花和孔雀形象作為云南藝術(shù)劇院的門廊裝飾，這一行為引起廣大建筑設(shè)計工作者的強烈關(guān)注，越來越多的建筑師開始注重地域建筑中的文化特色。云南玉溪的聶耳公園、大理的高原明珠塔、瀘西阿廬古洞洞口的景觀建筑、麗江古城木府的重建，這些都是我國著名建筑師顧奇?zhèn)ピ诓煌瑫r期，依據(jù)云南當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和人文背景設(shè)計出來的富有云南特色的建筑，這些建筑體現(xiàn)的是云南民族文化的粗獷綺麗、浪漫淳樸，與典雅雄渾的中原文化有很大差別。且隨著時代的發(fā)展，云南當?shù)氐慕ㄖ羞@種地域特點和民族文化色彩顯得愈加的濃厚，同時在其形成的過程中也融入了更多的時代元素，比如芒市、麗江以及昆明等地的機場建筑在保留當?shù)剜l(xiāng)土建筑文化特色的同時，也融入了符合現(xiàn)代社會特征的元素。

立足傳統(tǒng)，融入時代的元素從而推動當代云南民族建筑風格的進一步發(fā)展。時代變遷社會發(fā)展，云南的民族建筑風格也需要適當?shù)亍巴脐惓鲂隆?。比較成功的案例有象征銅鼓文化的保山博物館、由彝族土掌房演化而來的楚雄彝族博物館、粗獷綺麗的云南民族博物館以及藏有“滇中極品”的大理國經(jīng)幢等，這些建筑設(shè)計既彰顯了傳統(tǒng)的云南民族建筑風格，又表現(xiàn)出符合現(xiàn)代文化特點的時代元素，也更為現(xiàn)代民族建筑的創(chuàng)作指明了一個方向。

4 結(jié)語

綜上所述，云南民族建筑在特殊的生態(tài)環(huán)境和人文背景影響下，其建筑風格深刻展現(xiàn)了云南民族的地域特色，蘊涵著深厚的民族文化特點，具有較高的歷史研究價值，是我國建筑文化中獨一無二的瑰寶。一方面云南少數(shù)民族群眾的居住地依山傍水，親近自然，強調(diào)建筑與自然的融合，突出與自然環(huán)境的契合性；另一方面，受云南多元的人文環(huán)境影響，云南民族建筑體現(xiàn)出濃厚的宗教色彩和民族倫理道德文化與民族審美文化特點，突出云南民族建筑與人文環(huán)境的高度契合。而隨著時代的發(fā)展，當代云南民族建筑要立足傳統(tǒng)，融合時代元素，建造出符合時代和社會特征的民族建筑，使云南民族的建筑文化能夠與時俱進，永久地延續(xù)下去。

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