王赫

[摘 要]跨國主義理論是近年來新興的研究當(dāng)代移民現(xiàn)象的理論，但將這一理論歷史化，也可以用來研究近代華人跨國移民現(xiàn)象。近代華人的跨國實(shí)踐是以經(jīng)濟(jì)利益為首要目標(biāo)的，對(duì)僑鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。

[關(guān)鍵詞]跨國主義；跨國移民；僑匯

跨國主義移民理論是在新一輪的全球化浪潮的推動(dòng)下衍生的新興理論，在20世紀(jì)90年代初期，由研究美國拉丁移民的美國學(xué)者最早提出。琳達(dá)·貝絲、尼娜·戈里珂·席勒和克里斯蒂娜·桑東·布蘭克等人對(duì)“跨國主義”作出如下定義：“所謂跨國主義是指移民建立跨越地理、文化和政治邊界的社會(huì)場(chǎng)域的社會(huì)過程，跨國移民被理解為建立和維持跨界的家庭、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、組織、宗教和政治的多重聯(lián)系的群體，他們用這種多重聯(lián)系來調(diào)試或抗拒其移民過程中遇到的困難，移民在出生國和移居國間的多重參與是跨國主義的要旨?！保?）

盡管跨國主義移民理論是根據(jù)對(duì)美國的拉美國家移民群體的研究而提出來的，但是華人移民歷時(shí)之悠久，范圍之龐大完全超過拉美移民，我們完全可以用跨國主義移民理論來研究近代華人移民。

在大多數(shù)情況下，華人的跨國實(shí)踐使以經(jīng)濟(jì)利益為首要目標(biāo)的，對(duì)僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)有著巨大影響的僑匯則是華人跨國主義的重要表現(xiàn)形式。下面本文將以近代臺(tái)山移民為例來分析中國近代跨國移民對(duì)僑鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)影響。

19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)上半葉，臺(tái)山地區(qū)惡劣的地理、經(jīng)濟(jì)環(huán)境所造成的人口壓力，以及農(nóng)民起義，戰(zhàn)爭(zhēng)等因素，加之美國金山的金子俯拾即是的傳說使成千上萬的臺(tái)山人選擇了移民美國之路。

然而由于種族、文化等特征，只能處于美國勞工市場(chǎng)的底層。因此他們通過跨國實(shí)踐繞過美國的勞工市場(chǎng)，利用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，以持續(xù)的與經(jīng)常性的跨界交往為謀生手段。這樣的跨國實(shí)踐對(duì)臺(tái)山的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重大影響。

19世紀(jì)，臺(tái)山跨國移民向臺(tái)山的家人匯款是很不便利的，當(dāng)時(shí)主要通過三種方法把錢交到家人手中：一是讓返鄉(xiāng)的親友免費(fèi)將小數(shù)目的金額帶回給家人；二是付給“水客”5%的委托金，讓其將錢、信和食物帶給家人，并將家人的回信帶回來；三是他們親自回去。于是金山莊的商人開始利用地緣關(guān)系和相互信任發(fā)展了安全可靠地匯款業(yè)務(wù)，使海外匯款更為方便、快捷。

源源不斷的海外匯款極大地改善了臺(tái)山的交通狀況，促進(jìn)臺(tái)山經(jīng)濟(jì)的繁榮。1904年和1905年，跨國移民的典范陳宜禧及其伙伴在北美，東南亞和香港的華人社區(qū)為為修建鐵路集資。在家鄉(xiāng)民眾和海外華人的大力支持下，臺(tái)山人于1909年修建了新寧鐵路，修建此路奉行“不招洋股，不借洋款，不雇洋工，工程由本縣人自辦”的原則（2），是完全由中國人出資和修建的鐵路。此線使臺(tái)山發(fā)生巨大變化，大量商人和勞工涌入臺(tái)山，城鎮(zhèn)規(guī)模急劇擴(kuò)大，人口激增，工商業(yè)迅速發(fā)展，臺(tái)山也因此獲得“小廣州”的稱號(hào)。

豐厚的僑匯，便利的交通，使臺(tái)山在二十世紀(jì)二三十年代掀起了大規(guī)模的建房浪潮，洋樓遍地。這些臺(tái)山洋樓集居住、防衛(wèi)、審美于一體，既有古希臘、古羅馬、巴洛克等西方古典建筑風(fēng)格，又融匯了中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)特色，是中西合璧的建筑藝術(shù)瑰寶。

此外，僑匯還大大促進(jìn)了臺(tái)山教育的發(fā)展。海外華人告知僑眷為了謀生和與家人聯(lián)系，他們必須具備基本的讀寫能力，因此臺(tái)山地區(qū)開始注重教育事業(yè)。在清朝統(tǒng)治的最后100年間，臺(tái)山共建立了20所新學(xué)校，其中16所是1860年之后建立的，而其中私人或宗族學(xué)校就占14所。除了投資小學(xué)外，海外臺(tái)山人還資助建立臺(tái)山縣教師學(xué)院，臺(tái)山縣圖書館，及女子教師學(xué)院等。據(jù)廣東省統(tǒng)計(jì)，到1932年為止，臺(tái)山共有268所小學(xué)和1010所低級(jí)別小學(xué)。除廣州市以外，臺(tái)山擁有最好的中學(xué)和中學(xué)老師。1934年臺(tái)山教育支出已多達(dá)1181307元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過珠江三角洲，中山，南海等富庶地區(qū)。（3）

總之，跨國移民對(duì)僑鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了很多積極影響，他們?cè)丛床粩鄥R款用來投資僑鄉(xiāng)的手工業(yè)、制造業(yè)、運(yùn)輸業(yè)，教育事業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)了僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變了僑鄉(xiāng)發(fā)展的性質(zhì)和節(jié)奏。

然而，跨國移民源源不斷的向僑鄉(xiāng)匯款，這也為僑鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來一些消極影響。

首先，豐厚的僑匯使臺(tái)山人形成一種經(jīng)濟(jì)依賴。鄭德華指出，19世紀(jì)中葉，臺(tái)山還是個(gè)自給自足的社會(huì)，但后來農(nóng)業(yè)，手工業(yè)生產(chǎn)力急劇下降，根本無法自足。1893年地方公報(bào)顯示，豐收年的大米產(chǎn)量僅夠使用半年，剩下半年完全靠進(jìn)口外國大米。而且，制糖家庭作坊從10多戶減少到3戶，10個(gè)花生油制造商全部停產(chǎn)。4這主要是由于絕大多數(shù)有工作能力的人都去了海外，以及雇傭的勞動(dòng)力對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不盡心。過分依賴外國進(jìn)口商品，致使僑鄉(xiāng)土地、住房、食物價(jià)格飛漲，在僑眷和非僑眷之間引起不等和嫉妒，成為社會(huì)不安的潛在因素。

其次，由于海外華人大都愿意維持他們?cè)诩亦l(xiāng)人心目中分富有形象，不曾向家人透漏他們?cè)诖笱蟊税兜钠D難處境，因此，臺(tái)山人一直被金山的金子俯拾即是的傳說所蒙蔽，他們?nèi)我鈸]霍，形成了奢靡浪費(fèi)的生活習(xí)慣。

因此，我們?cè)跇酚^看待華人的跨國實(shí)踐對(duì)僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的積極影響的同時(shí)，也不能忽視其消極影響。

注釋：

（1）Nina Glick Schiller，Linda Basch， and Cristina Szanton Blanc.Toward a Transnational Perspective on Migration ：Race，Class，Ethnicity，and Nationalism Reconsidered 〔M〕.New York：New York Academy of Sciences，1992.P.4.

（2）《交通史·路政篇》第16冊(cè) 第349頁-第350頁，交通部鐵道部交通史編纂委員會(huì)。

（3）Madeline Yuan-yin Hsu， Dreaming of Gold， Dreaming of Home： Transnationalism and Migration between the United States and South China，1882-1943.Stanford University Press，2000，PP.45-47

參考文獻(xiàn)：

[1]潮龍起：《移民史研究中的跨國主義理論》，《史學(xué)理論研究》，2007年第3期。

[2]陳麗園：《近代海外華人研究的跨國主義取向探索——評(píng)徐元音的<夢(mèng)金山、夢(mèng)家鄉(xiāng)>》，《華僑華人歷史研究》，2003年3月第1期。