柴睿

[摘 要]材料是一切物質(zhì)的基礎(chǔ)，是我們生活中必不可少的事物?？v觀材料的發(fā)展史，其有足夠的理由代表人類文明的發(fā)展史。歷史學(xué)家把某一材料的特征及其廣泛應(yīng)用作為人類文明史的各個(gè)標(biāo)志。本文從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的青銅材料出發(fā)，詳細(xì)闡述了青銅材料的發(fā)展歷程和各時(shí)期特點(diǎn)，并以四羊方尊和散氏盤為例，深刻剖析了青銅材料對(duì)于推動(dòng)人類文明進(jìn)步的歷史意義。

[關(guān)鍵詞]青銅材料；四羊青銅方尊；散氏盤；銘文

古往今來(lái)，青銅器一直被譽(yù)為人類文明的助推器。中國(guó)古代青銅器源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絢麗璀燦，有著永恒的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。青銅藝術(shù)作為我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的一個(gè)主要部分，其發(fā)展歷史對(duì)于推進(jìn)我們文明歷史的發(fā)展具有重要意義。

青銅是銅和錫的合金，含錫量約占5%～10%。這種合金有很好的鑄造性，以及很高的耐腐蝕性。在海水、稀硫酸、氫氧化鈉溶液，很稀的碳酸鈉溶液中化學(xué)穩(wěn)定性很強(qiáng)。因此青銅的發(fā)展在我國(guó)古代材料發(fā)展史上有重要地位。

青銅器的發(fā)展主要分為育成期、鼎盛期、轉(zhuǎn)變期、更新器和衰退期。育成期為商代盤庚遷殷以前；鼎盛期是從殷墟期到西周昭王，這時(shí)候達(dá)到了青銅藝術(shù)的第一個(gè)高峰；從西周中期以后到春秋早期，這是青銅藝術(shù)的轉(zhuǎn)變抽象時(shí)期；更新時(shí)期是春秋中期到戰(zhàn)國(guó)，這是青銅器發(fā)展的又一個(gè)高峰；青銅器在兩漢之后衰退。

殷商的青銅器特征，形體龐大、器壁厚實(shí)、體量厚重、雕琢繁復(fù)，器物方整、靜穆、無(wú)動(dòng)勢(shì)，氣象威嚴(yán)。西周中期開(kāi)始的禮化時(shí)期，青銅器的設(shè)計(jì)風(fēng)格有了顯著的變化，強(qiáng)調(diào)條理化、秩序化、系列化，以適應(yīng)青銅器功能禮制化的需要。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器的主要特點(diǎn)是：①列國(guó)器物大量出現(xiàn)。西周的有銘青銅器屬周王室和王臣制作的占大多數(shù)，諸侯國(guó)的為數(shù)甚少。②地域風(fēng)格的形成。大體上呈現(xiàn)以三晉為中心的中原、以秦國(guó)為中心的西方和以楚國(guó)為中心的南方三足鼎立的格局③各地區(qū)之間逐漸交流。④鑄造技術(shù)的長(zhǎng)足進(jìn)步。器物制作方面主要體現(xiàn)在合范法鑄造的高度發(fā)達(dá)、失蠟法的應(yīng)用、模印法制范、鑲嵌工藝的普遍流行，以及兵器的表面處理技術(shù)等。

我們對(duì)于青銅器最初的認(rèn)識(shí)可能都是從歷史課本中了解到的四羊方尊開(kāi)始的。四羊青銅方尊，是現(xiàn)存體型最大的商代青銅方尊。造型雄奇，肩、腹部與足部作為一體被巧妙地設(shè)計(jì)成四只卷角羊，各據(jù)一隅，在莊靜中突出動(dòng)感，匠心獨(dú)運(yùn)。整器花紋精麗，線條光潔剛勁。通體以細(xì)密云雷紋為地，頸部飾由夔龍紋組成的蕉葉紋與帶狀饕餮紋，肩上飾四條高浮雕式盤龍，羊前身飾長(zhǎng)冠鳥(niǎo)紋，圈足飾夔龍紋。方尊邊角及各面中心線，均置聳起的扉棱，既用以掩蓋合范痕跡，又可改善器物邊角的單調(diào)，增強(qiáng)了造型氣勢(shì)，渾然一體。

羊成為青銅重器著力表現(xiàn)的對(duì)象，有其獨(dú)特的象征意義。首先，羊在祭祀禮儀中的地位僅次于牛。羊的個(gè)性也使之成為人們喜愛(ài)的對(duì)象。羊最通俗或民間化的象征意義便是“吉祥”，至少?gòu)臐h代開(kāi)始，羊就與吉祥聯(lián)系在一起，漢代瓦當(dāng)、銅鏡等銘刻中多見(jiàn)“宜侯王大吉羊（祥）”，吉祥有時(shí)直接寫成“吉羊”，在這里，羊與祥不僅僅是字的通假，而是羊身上被賦予的上述種種秉性使然。羊是帶角的動(dòng)物。角是許多民族尤其是原始民族崇拜之物，人類創(chuàng)造的神里許多帶角，如中國(guó)古代戰(zhàn)神蚩尤就是著名的帶角的神與祖先。四羊方尊一方面保留了原始的圖騰崇拜，又有替代羊作為犧牲獻(xiàn)祭給神明的意思，同時(shí)還包含了對(duì)羊等家畜養(yǎng)殖興旺的期盼，也可能萌芽了后世關(guān)于羊的種種觀念。

另一個(gè)較有代表性的青銅器非散氏盤莫屬，它因銘文中有“散氏”字樣而得名。清乾隆初年于中國(guó)陜西省寶雞市鳳翔縣出土。高20.6厘米，口徑54.6厘米。圓形，淺腹，雙附耳，高圈足。腹飾夔紋，圈足飾獸面紋。內(nèi)底鑄有銘文19行、357字。

散氏盤的特色之處在于其上的銘文。散氏盤的銘文共三百五十七字，全篇記載西周時(shí)，散、矢兩國(guó)土地糾紛的事。青銅盤原為盛水的器皿，但散氏盤在鐫鑄契約長(zhǎng)銘后，已然成為家國(guó)宗邦的重器。從書法方面來(lái)看，《散氏盤銘文》作為西周時(shí)期粗獷遒勁的金文書法，是學(xué)習(xí)大篆的極好范本，與《毛公鼎》、《大盂鼎》并稱為金文瑰寶?！渡⑹媳P銘文》的最大審美特征在于一個(gè)“拙”字，拙樸、拙實(shí)、拙厚、拙勁，線條的厚實(shí)與短鋒形態(tài)，表現(xiàn)出一種斑駁陸離、渾然天成的美?！渡⑹媳P銘文》的字形構(gòu)架并非是固定不變、呆板生硬的。它的活氣躍然紙上，但卻自然渾成。特別是在經(jīng)過(guò)鑄冶、捶拓之后，許多長(zhǎng)短線條之間，不再呈現(xiàn)對(duì)稱、均勻、排比的規(guī)則，卻展現(xiàn)出種種不規(guī)則的趣味來(lái)。圓筆鈍筆交叉使用，但圓而不弱，鈍而不滯，是《散氏盤銘文》在技巧上的著重點(diǎn)。在體勢(shì)上，字型結(jié)構(gòu)避讓有趣而不失于輕佻，多變但又不忸怩造作，珠璣羅列，錦繡橫陳，在極粗質(zhì)中見(jiàn)出極精到，這是《散氏盤銘文》的魅力所在。

青銅器銘文，特別是篇幅較長(zhǎng)的銘文，是當(dāng)時(shí)人們現(xiàn)實(shí)生活的反映，沒(méi)有經(jīng)過(guò)后世的修改，保留了當(dāng)時(shí)的真實(shí)的面貌，可以對(duì)重大歷史事件進(jìn)行印證，因而具有極高的研究?jī)r(jià)值。青銅器的歷史價(jià)值主要由銘文（也叫金文或鐘鼎文）來(lái)體現(xiàn)。我們知道，商周時(shí)代距今已很遙遠(yuǎn)，由于歷史的變遷，那個(gè)時(shí)代遺留下來(lái)的文獻(xiàn)極少，只有《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》和《春秋》三傳等書。就是這僅有的一些書籍，經(jīng)過(guò)歷代傳抄，已不是原來(lái)的面貌，因此要想根據(jù)這些資料對(duì)上古歷史有比較真切的認(rèn)識(shí)是很困難的。

中國(guó)古代青銅器，是我們的祖先對(duì)人類物質(zhì)文明的巨大貢獻(xiàn)，雖然從目前的資料來(lái)看，中國(guó)銅器的出現(xiàn)，晚于世界上其他一些地方，但是就青銅器的使用規(guī)模、鑄造工藝、造型藝術(shù)及品種而言，世界上沒(méi)有一個(gè)地方的青銅器可以與中國(guó)古代青銅器相比擬。這也是中國(guó)古代青銅器在世界藝術(shù)史上占有獨(dú)特地位并引起普遍重視的原因之一。通過(guò)對(duì)青銅器發(fā)展歷史以及代表物的了解，我們對(duì)青銅器所蘊(yùn)含的科技成果和人文信息有了更深入的認(rèn)識(shí)，我們更加意識(shí)到青銅器作為一種材料，對(duì)人類文明的發(fā)展起到了重要的推進(jìn)作用，青銅器是我們中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該為其自豪，并用自己的努力將其保護(hù)好和發(fā)揚(yáng)光大。