倪娟

摘要：語(yǔ)言是文化的組成部分，是文化的載體，語(yǔ)言又受文化的影響，反應(yīng)文化的特點(diǎn)。因此文化與英語(yǔ)教學(xué)密不可分。本文研究并列舉英語(yǔ)教材中的文化差異現(xiàn)象；分析文化導(dǎo)入之于英語(yǔ)教和學(xué)的重要性；探討文化導(dǎo)入的方法；得出若要提高學(xué)生的語(yǔ)言文化水平，英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中離不開文化導(dǎo)入。

關(guān)鍵詞：差異綜述；文化導(dǎo)入；風(fēng)俗；途徑

引言：“文化”是特定社會(huì)中絕大多數(shù)人所認(rèn)同的知識(shí)、信仰、道德、法律、習(xí)俗及其他一些因素的總和。作為一個(gè)寬泛的概念，文化不僅是世界觀和意識(shí)形態(tài)的表露，也是民族、社會(huì)身份的源泉和支撐。正如Hall在Beyond Culture一書中認(rèn)識(shí)到的那樣：“人類生活中沒有哪一方面是不受文化的影響、不被文化所改變的”。

隨著改革開放的深入，與國(guó)際的交流大大增加，英語(yǔ)成為中國(guó)中小學(xué)教育中除漢語(yǔ)之外的第一大必學(xué)語(yǔ)言。與之相關(guān)的各種外語(yǔ)教學(xué)理念和方法如雨后春筍般被相繼提出并得以實(shí)驗(yàn)，在教育界人士孜孜不倦的努力下，學(xué)生在英語(yǔ)聽力、口語(yǔ)、閱讀方面的能力近年來(lái)有所提高，而寫作和翻譯這兩方面的綜合能力仍差強(qiáng)人意，徘徊不前。究其原因，不外乎學(xué)生對(duì)中西方文化差異的不了解。

一、文化差異綜述

英語(yǔ)材料中異質(zhì)文化現(xiàn)象普遍存在，可以說(shuō)，是比比皆是，體現(xiàn)在語(yǔ)言的方方面面，在第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中時(shí)時(shí)影響著學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)的理解。教學(xué)中涉及到的文化差異現(xiàn)象集中表現(xiàn)如下：

（一） 句式表達(dá)。相較漢語(yǔ)句子表達(dá)時(shí)用詞和詞序上的靈活，英語(yǔ)句子表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)刻板、修飾語(yǔ)多、并列成分復(fù)雜、語(yǔ)言層次多，甚至?xí)霈F(xiàn)詞序倒置現(xiàn)象。漢語(yǔ)句子中主、謂、賓的詞序相對(duì)單一，句子的表達(dá)比較注重意思上的關(guān)聯(lián)性，側(cè)重于短句的應(yīng)用，從屬句子之間、句子與句子之間不需要使用過(guò)多的連接詞。

（二）節(jié)日宗教。英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中總會(huì)反復(fù)涉及東西方國(guó)家不同節(jié)日習(xí)俗和宗教儀式等方面的內(nèi)容。在某一特定文化中所具有的事物或概念在另一文化中并不一定有其對(duì)等語(yǔ)或?qū)?yīng)語(yǔ)。如在漢文化中有“三伏”、“三九”等詞在英語(yǔ)中就沒有對(duì)等詞。英語(yǔ)中有“God”、“Christ”等宗教詞匯，而漢語(yǔ)中有眾多的“佛”、和“神”。

（三）顏色涵義。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們把各種各樣的色彩詞同自己的思想感情、自己身邊的大事小情和自然現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，使色彩詞有了固定的文化內(nèi)涵，反應(yīng)出不同民族、不同時(shí)期人們的文化觀、道德觀和審美觀。漢語(yǔ)和英語(yǔ)色彩詞的文化內(nèi)涵并不完全一致。他們或相互對(duì)應(yīng)、或彼此碰撞、或相互重合、或彼此空缺。在西方文化中，“白色”是純潔的象征，但在東方傳統(tǒng)文化中，“白色”通常隱含不吉利或悲痛之意，通常出現(xiàn)在葬禮和祭典儀式中。

（四）諺語(yǔ)俗語(yǔ)。每個(gè)民族的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)是該民族人民在勞動(dòng)生活過(guò)程中不斷積累的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了不同民族的生活習(xí)慣和生產(chǎn)方式，是民族文化的重要載體。這些文化精髓對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)亦是不易理解的文化現(xiàn)象。

二、文化導(dǎo)入之重要性

教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的中國(guó)式英語(yǔ)，是因?yàn)閷W(xué)生總是用母語(yǔ)思維，然后譯成英語(yǔ)，母語(yǔ)的干擾造成了語(yǔ)言的誤差。長(zhǎng)期以來(lái)，我們學(xué)習(xí)外語(yǔ)，把主要精力放在提高單純語(yǔ)義學(xué)上的聽、說(shuō)、讀、寫的能力上，不重視甚至不考慮對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，不去了解詞語(yǔ)和句子里所包含的異質(zhì)文化，而只會(huì)機(jī)械模仿或用漢語(yǔ)思維表達(dá)習(xí)慣套用英語(yǔ)，這是學(xué)習(xí)的誤區(qū)。只有在學(xué)習(xí)和使用英語(yǔ)的過(guò)程中，能清楚意識(shí)到文化差異，這種語(yǔ)言工具才能使用得當(dāng)，從而更好的發(fā)揮傳遞信息的功能。

教育部制定的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》指出，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要“以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際”為主要內(nèi)容，目的是使學(xué)生在今后的工作和交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行口頭和書面交流。因此，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)把英美文化教學(xué)列入其語(yǔ)言教學(xué)中，在語(yǔ)篇當(dāng)中滲透文化的介紹，并進(jìn)行漢英兩種文化的比較，以提高學(xué)生的跨文化交際的能力，使之適應(yīng)21世紀(jì)國(guó)際交往中對(duì)跨文化交際人才的需要。

跨文化交際是一個(gè)雙向交流的過(guò)程?？缥幕浑H產(chǎn)生障礙，若只是在中國(guó)學(xué)生一方找原因，實(shí)質(zhì)上是“歐洲中心論”在作祟。只有交際雙方都了解彼此的文化特征，互相尊重對(duì)方的文化習(xí)慣，才是跨文化交流順利進(jìn)行的必備條件。我們要熟悉西方文化，反過(guò)來(lái)也要求西方熟悉中國(guó)文化。了解文化差異，并不意味著放棄我們民族特色和文化身份。事實(shí)上，隨著我們國(guó)家綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位日益提高，西方社會(huì)也在努力認(rèn)識(shí)，接受中國(guó)文化。眾所周知，在英語(yǔ)國(guó)家，龍是邪惡的象征，民間甚至還曾流傳著圣喬治殺惡龍的故事。然而，隨著文化交流日益頻繁，作為中華民族象征的龍已經(jīng)被西方接受，不再帶有負(fù)面意義。在多元文化的今天，英語(yǔ)國(guó)家的人民對(duì)中國(guó)文化表示出尊重的態(tài)度。中國(guó)與英語(yǔ)國(guó)家本著彼此尊重對(duì)方的精神，在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)話交流，才能跨越因文化差異造成的障礙，實(shí)現(xiàn)真正意義上的雙向文化交際。

基于以上因素，筆者認(rèn)為在英語(yǔ)教學(xué)中，教師必須不斷提高自身的文化素質(zhì)，多角度地進(jìn)行東西方文化比較，將文化導(dǎo)入運(yùn)用到課堂教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生在對(duì)不同文化的了解中，更好地提高自己對(duì)目的語(yǔ)學(xué)習(xí)的洞察力。

三、文化導(dǎo)入之途徑

外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該根據(jù)文化在教學(xué)材料中的表現(xiàn)，采用各種行之有效的教學(xué)手段來(lái)開展，使學(xué)生盡可能多的了解文化背景知識(shí)。

（一）有意識(shí)融入文化內(nèi)涵

在教學(xué)中教師應(yīng)把語(yǔ)言知識(shí)的傳授和文化知識(shí)的傳遞有機(jī)結(jié)合起來(lái)，用文化語(yǔ)言觀指導(dǎo)教學(xué)，運(yùn)用英美文化，英美社會(huì)習(xí)俗，時(shí)刻進(jìn)行文化教育。在語(yǔ)言、詞匯、習(xí)語(yǔ)、語(yǔ)句、篇章等每一教學(xué)環(huán)節(jié)都滲透著英美文化的影響。因此教學(xué)中不僅要講語(yǔ)言知識(shí)，更要根據(jù)英美國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰，進(jìn)行文化滲透與導(dǎo)入。語(yǔ)言知識(shí)是相對(duì)靜止的，穩(wěn)定的，而文化卻隨著時(shí)間不斷地動(dòng)態(tài)發(fā)展，教師更應(yīng)該要開展研究性學(xué)習(xí)，有意識(shí)地開展一些英美文化背景知識(shí)方面的研究，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的敏感度和理解力，有目的，有計(jì)劃地在語(yǔ)言教學(xué)中傳授比較系統(tǒng)廣泛的文化知識(shí)。

（二）針對(duì)性課外閱讀和課外活動(dòng)

鼓勵(lì)學(xué)生多方面接觸英美原版的書籍、報(bào)刊或影視，領(lǐng)略西方風(fēng)土人情，體會(huì)中英文化差異。針對(duì)教材特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際英語(yǔ)水平，指導(dǎo)學(xué)生課后查閱有關(guān)文化背景的材料，有階段性地閱讀與教材相適合的文化知識(shí)資料。通過(guò)閱讀，學(xué)生往往能增加文化知識(shí)的積累，從而了解文化差異。此外，定期舉行一些有關(guān)中英文化差異方面的講座或?qū)ｎ}討論活動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文化的敏感度和適應(yīng)性。同時(shí)，也可以組織學(xué)生觀看一些英文電影、錄像和幻燈片，從側(cè)面剖析西方人在交流表達(dá)時(shí)展現(xiàn)的姿態(tài)、表情等非言語(yǔ)交際的方法和手段。

（三）適時(shí)文化對(duì)比分析

在教學(xué)中通過(guò)各方面的對(duì)比，即讓學(xué)生對(duì)自己國(guó)家的文化知識(shí)了解更深入，又對(duì)西方文化知識(shí)的掌握更廣泛。通過(guò)讓學(xué)生比較中西方節(jié)日的不同發(fā)展歷程、風(fēng)俗習(xí)慣及活動(dòng)期間主要的慶祝方式等，讓學(xué)生在輕松、和諧的文化氛圍中意識(shí)到文化的差異，了解文化的差異，進(jìn)而更為恰當(dāng)妥帖地運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言。尤其針對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)的高年級(jí)學(xué)生，隨著詞匯量和學(xué)習(xí)能力的提高，應(yīng)該開設(shè)一些西方文化的課程，擴(kuò)展他們的視野，提高文化鑒賞力。

（四）充分運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)

文化的導(dǎo)入不是教師教學(xué)過(guò)程的自然伴生物，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)目標(biāo)，積極采用適宜的教學(xué)方式、語(yǔ)言模式、多媒體技術(shù)。隨著網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段的不斷普及，教師可以通過(guò)先進(jìn)的教學(xué)手段，進(jìn)行計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，為學(xué)生提供圖文并茂、情景交融的英語(yǔ)文化場(chǎng)景，使學(xué)生處身于真實(shí)具體的英語(yǔ)環(huán)境中，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的理解。例如，在課堂教學(xué)前，放映有關(guān)西方社會(huì)文化的電影或錄像，把學(xué)生的注意力拉入英語(yǔ)文化的氛圍中，不但能使他們了解西方社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情，還能使之感悟到西方民族的心理及價(jià)值觀、道德觀。

結(jié)語(yǔ)： 不同民族的文化在其語(yǔ)言中有各自的反映，語(yǔ)言的民族特性與其產(chǎn)生的地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、歷史背景和道德觀念有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系?？朔擞晌幕町悓?dǎo)致的理解困難，才能讓學(xué)生正確理解英語(yǔ)的思維習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，繼而更好的運(yùn)用這門語(yǔ)言。不管大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行怎樣的改革，行之有效地提高學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力，決不能脫離對(duì)中英文化差異的理解和導(dǎo)入。

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（作者單位：上海電機(jī)學(xué)院，上海 200240）