[摘 要]清末民初時(shí)期是建水紫陶工藝形成和發(fā)展的一個(gè)極為重要的歷史時(shí)期。本文以建水紫陶在該時(shí)期生產(chǎn)的以博古紋為裝飾主題的“陶斗”作為研究對(duì)象，通過(guò)典型個(gè)案分析，來(lái)解讀陶斗裝飾藝術(shù)的文化特征和工藝價(jià)值，以期為建水紫陶研究提供有益的參考。

[關(guān)鍵詞]建水紫陶；陶斗；博古紋；裝飾

博古紋是我國(guó)陶瓷器裝飾中一種典型的傳統(tǒng)紋樣，“博古”即指古代器物。“博古”一詞最早見(jiàn)于漢代張衡《西京賦》中：“雅好博古”，而博古紋是我國(guó)藝術(shù)品裝飾中一種較為典型的裝飾圖案，歷史上宋徽宗趙佶曾囑其下屬王黼繪纂《宣和博古圖》三十卷，把商代至宋代宮廷所藏之器物繪制于畫(huà)卷中，此為博古圖的由來(lái)。后“博古”的含義被加以引申到瓶、鐘、鼎、尊、玉件、盆景、茶具、文房四寶等被用作裝飾的題材時(shí)，均稱(chēng)之為“博古紋”或稱(chēng)“博古圖”。博古紋在我國(guó)傳統(tǒng)工藝品裝飾中極為常見(jiàn)，明清兩朝多見(jiàn)于景德鎮(zhèn)瓷器裝飾上，其寓意為高潔清雅。清末民初時(shí)期是建水紫陶工藝形成和發(fā)展的一個(gè)極為重要的歷史時(shí)期，該時(shí)期在“陶斗”這一典型產(chǎn)品的裝飾藝術(shù)上，形成了豐富多彩的裝飾內(nèi)容和風(fēng)格，其中的博古紋裝飾以它濃厚文化內(nèi)涵，成為建水紫陶裝飾藝術(shù)中的一個(gè)亮點(diǎn)。

一、蔬菊博古紋紫陶八角斗賞析

蔬菊博古紋紫陶八角斗是清末民初時(shí)期建水紫陶飾陶名家王受之（生卒不詳）以博古畫(huà)為表現(xiàn)主題的經(jīng)典作品；陶斗直徑8.2厘米；八角造型，紫色胎體；經(jīng)無(wú)釉磨光，斗面細(xì)膩如玉，光潔似鏡；王氏于此斗上所繪之物為盆景和蔬果。盆景和蔬果紋裝飾在我國(guó)清晚期的國(guó)畫(huà)和粉彩瓷器裝飾上非常流行，這一表現(xiàn)形式與宋、明時(shí)期的博古紋裝飾略有不同，因其極富生活氣息，又有清新自然之感而備受晚清文人的喜好和推崇。從此斗裝飾圖案所表現(xiàn)內(nèi)容來(lái)看，王氏對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化具有較深的個(gè)人認(rèn)識(shí)與修養(yǎng)。首先是器物上的“回紋”裝飾?！盎丶y”是我國(guó)傳統(tǒng)瓷器中的一種輔助裝飾紋樣，它最早見(jiàn)于馬家窯文化陶器、商代中期灰陶和商周時(shí)期的青瓷裝飾上，其于宋代吉州窯、定窯、耀州窯和磁州窯中被廣泛運(yùn)用，有“富貴不斷頭”的寓意。其次是菊、蘭裝飾。梅、蘭、竹、菊是我國(guó)象征著傳統(tǒng)文人氣質(zhì)精神的重要代表符號(hào)，素菊代表文人清高之氣，幽蘭則暗喻文人之內(nèi)功修為；“人淡如菊”和“空谷幽蘭”表達(dá)的是一種文人精神中“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的山水情懷與心態(tài)。此斗對(duì)器物蔬果之描繪寥寥數(shù)筆而就，簡(jiǎn)潔精煉，疏密留白得當(dāng)，構(gòu)圖設(shè)計(jì)精致，特別是其在南瓜與蘿卜的形態(tài)描繪和色彩運(yùn)用上，使人聯(lián)想起中國(guó)畫(huà)大家齊白石晚年在其《墨筆花果冊(cè)》中對(duì)蔬果的寫(xiě)意表現(xiàn)之技巧。就王受之與齊白石兩人比較而言，王氏活躍于清末民初時(shí)期，而齊白石則為當(dāng)代畫(huà)壇巨擘。由此可以推斷出，王氏先于白石領(lǐng)悟“去其繁章，取其大要，而妙在似與不似之間”。

二、春蘭博古紋紫陶方斗賞析

春蘭博古紋紫陶方斗是清末民初時(shí)期建水紫陶飾陶名家王克敏（1876-1942）以傳統(tǒng)博古畫(huà)為表現(xiàn)主題的代表作品；陶斗直徑7.7厘米，紫色胎體，質(zhì)地純凈無(wú)暇，造型嚴(yán)謹(jǐn)；斗面經(jīng)無(wú)釉磨光，細(xì)膩如玉，光潔似鏡；落款“勉旃”，鈐印“王”；裝飾內(nèi)容為春蘭盆栽、陶壺和蔬果；首先，從布局上來(lái)看，王氏用大、小、長(zhǎng)、短、圓、方共六個(gè)視覺(jué)元素，設(shè)計(jì)出各個(gè)對(duì)象之間的“外形”關(guān)系，畫(huà)面主次分明，主題突出，簡(jiǎn)潔明確，經(jīng)營(yíng)位置有章有法；其次，從主題春蘭的描繪上來(lái)看，行筆靈活，筆力峻峭；對(duì)于蘭瓣的勾勒，王氏以筆法中的露鋒點(diǎn)入而后下按，再提筆至末端收筆出鋒；而對(duì)于蘭葉的描繪，其用筆之法則又與書(shū)法中的“撇”法相似，共撇了“八葉”，在這八葉中，無(wú)論是長(zhǎng)葉、短葉、還是折葉的描繪，均能柔中寓剛，剛?cè)峒骖?，特別是對(duì)于蘭葉之間“交鳳眼”的表現(xiàn)，精彩之至，由此可以看出王氏已深諳我國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)蘭之法；而對(duì)于陶壺、花盆和蔬果的表現(xiàn)，筆簡(jiǎn)意駭，取其大要而略其細(xì)節(jié)；圖案整體上簡(jiǎn)單通俗，特別是陶壺上書(shū)“大吉”字樣，使陶斗兼具生活品味和情趣。這種表現(xiàn)風(fēng)格，在清代晚期壽山石、玉器、家具等器物雕刻紋飾上較為流行和常見(jiàn)，它與瓷器博古紋細(xì)膩精致的描繪相比要簡(jiǎn)潔得多，就是與我國(guó)早期博古紋中講就的：“觀其器，詠其言，形容仿佛，以追三代之遺風(fēng)……”要求相比也有所不同，但這種“簡(jiǎn)”的風(fēng)格，是摒棄了繁縟末節(jié)之后的輕松，它和我國(guó)古代詩(shī)文和現(xiàn)代小品一樣，更能使觀者心情舒暢。

三、臘梅博古紋紫陶方斗賞析

臘梅博古紋紫陶方斗是王克敏以傳統(tǒng)博古畫(huà)為表現(xiàn)主題的經(jīng)典作品；陶斗直徑7.9厘米，紫色胎體，白色圖案，質(zhì)地純凈無(wú)暇，色澤沉靜典雅，造型嚴(yán)謹(jǐn)；落款“勉旃寫(xiě)”，鈐印“王”；裝飾內(nèi)容為梅、蘭、菊、花盆和花籃；觀斗面圖案，疏密有致，層次豐富，線條精湛，刻畫(huà)細(xì)膩，有宋人花鳥(niǎo)畫(huà)工寫(xiě)之力，極富文化氣息；此斗最精彩之處首先在于“臘梅”重“寫(xiě)”的描繪上。對(duì)于主干之表現(xiàn)，王氏成竹在胸，呈“之”字形展開(kāi)一氣呵成，勢(shì)如虬龍出海，而對(duì)于“梅瓣”的表現(xiàn)則以點(diǎn)、按之法描繪，各個(gè)花朵之間的虛實(shí)布局和疏密聚散配合有致，完美地體現(xiàn)出臘梅“鐵骨傲霜”的品格；其次是蘭菊重“工”的表現(xiàn)，王氏用極為工整的白描筆法，精謹(jǐn)細(xì)膩地勾勒出蘭菊之形，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)工筆講究的“巧密而精細(xì)”。王氏在一幅圖案中能將“寫(xiě)意”與“工筆”兩種不同的繪畫(huà)風(fēng)格同時(shí)并用，且能使兩者較好地融合在一起，實(shí)為難得。梅、蘭、菊是我國(guó)詠物詩(shī)和文人畫(huà)中最常見(jiàn)的題材；其根源于古代文人對(duì)自身修養(yǎng)的一種品格和境界追求?！扒倨鍟?shū)畫(huà)養(yǎng)心，梅蘭竹菊寄情?！逼鋵?shí)就是表達(dá)文人心中一種自強(qiáng)不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世的人生姿態(tài)。

四、結(jié)語(yǔ)

博古紋作為清末明初時(shí)期建水紫陶“陶斗”裝飾中的一個(gè)主題元素，在建水紫陶裝飾工藝中扮演著重要角色，它的應(yīng)用不僅豐富了建水紫陶裝飾藝術(shù)的視覺(jué)效果和審美品味，還使建水紫陶具有了濃厚的文化審美內(nèi)涵。

基金項(xiàng)目：云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金規(guī)劃項(xiàng)目《現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)在建水紫陶產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的應(yīng)用研究》（項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：紅河學(xué)院孔明；項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：YB2012123）