何玉花

[摘 要]中共四大在黨的歷史上第一次明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，有著深刻的歷史背景。它不僅受共產(chǎn)國(guó)際的影響，更是與黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想分不開(kāi)。由于主客觀條件的限制，在尖銳復(fù)雜的革命斗爭(zhēng)中，陳獨(dú)秀對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的認(rèn)識(shí)不斷變化被不少學(xué)者看成是其逐漸放棄和背離無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的表現(xiàn)，從而忽略了陳獨(dú)秀對(duì)中共四大確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的重要貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]陳獨(dú)秀；無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；中共四大

陳獨(dú)秀作為早期共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)人，在黨內(nèi)有著崇高的威望，對(duì)黨的建立、發(fā)展無(wú)疑起著舉足輕重的作用。中共四大明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，與陳獨(dú)秀是息息相關(guān)的。

一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的含義

即無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)作用。具體是指把馬列主義的基本主義原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，回答關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的一系列領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，包括中國(guó)革命應(yīng)當(dāng)由誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)以及具體方針政策，主要是要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)。

二、陳獨(dú)秀無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的演變歷程

（一）從1919年的五四運(yùn)動(dòng)到1921年7月的中共黨二大，陳獨(dú)秀認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的重要性和資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)雜性。在五四運(yùn)動(dòng)前后，他號(hào)召推動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)發(fā)展的青年學(xué)生與勞動(dòng)團(tuán)體接近，給他們以幫助，做他們“肯肯切切”的“朋友”，[1]雖然，這時(shí)的陳獨(dú)秀仍然沒(méi)有下定進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的決心，但是，他對(duì)政府和資本家以及他們的御用大夫階級(jí)提出了應(yīng)有的警告：不要以為無(wú)產(chǎn)階級(jí)永遠(yuǎn)可以受欺負(fù)，不要永遠(yuǎn)把他們踏在草靴底下不當(dāng)人看待，勞動(dòng)階級(jí)終究有一天會(huì)打翻這個(gè)世界的。[2]這體現(xiàn)出陳獨(dú)秀一開(kāi)始對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的在人類歷史上強(qiáng)大不可阻擋的力量之信任。

1922年7月，中共二大召開(kāi)，陳獨(dú)秀和蔡和森等被推選為大會(huì)文件的起草人，文件主要由陳獨(dú)秀執(zhí)筆。首先，陳獨(dú)秀在綱領(lǐng)中對(duì)中國(guó)的各階級(jí)進(jìn)行了分析，他指出，“中國(guó)三萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民，乃是革命運(yùn)動(dòng)中的最大要素，[4]其中貧苦農(nóng)民至少占百分之九十五，“如果貧苦農(nóng)民能和工人握手革命，那時(shí)可以保證中國(guó)革命的成功”。 [5]而中國(guó)的工人階級(jí)早已在斗爭(zhēng)中顯示出偉大的力量，“變成推倒在中國(guó)的世界資本主義的革命領(lǐng)袖軍。”[6]我們知道，新興的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，長(zhǎng)期在世界侵略的資本主義的極大壓迫之下，屬于任由帝國(guó)主義宰割壓迫的地位，只不過(guò)做世界資本主義侵入中國(guó)的中間物罷了。

（二）陳獨(dú)秀無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想在二七慘案后的低迷與矛盾的轉(zhuǎn)變

有的研究者說(shuō)，“二七”慘案前后，陳獨(dú)秀對(duì)工人階級(jí)的看法發(fā)生了變化，甚至判若兩人，是不符合實(shí)際情況的，至少是不全面的。他們用陳獨(dú)秀說(shuō)的“資產(chǎn)階級(jí)的力量究竟比農(nóng)民集中，比工人雄厚”[7]的話為自己的觀點(diǎn)佐證，得出陳獨(dú)秀抬高資產(chǎn)階級(jí)，貶低無(wú)產(chǎn)階級(jí)的結(jié)論。其實(shí)陳獨(dú)秀談的正是當(dāng)時(shí)中國(guó)的客觀實(shí)情：“工人階級(jí)在國(guó)民革命中固然是重要分子，然亦只是重要分子而不是獨(dú)立的革命勢(shì)力。”[8]但這一判斷并沒(méi)有影響陳獨(dú)秀對(duì)工人階級(jí)在國(guó)民革命中是最勇敢先鋒隊(duì)的正確評(píng)價(jià)，因?yàn)樵谕?月，陳獨(dú)秀在《打倒軍閥》一文中強(qiáng)調(diào)，須知工人貧農(nóng)是反帝反軍閥的最有實(shí)力之社會(huì)階級(jí)。他在《民主聯(lián)合戰(zhàn)線與勞資妥協(xié)》中指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅需要參加國(guó)民革命，而且要時(shí)刻謹(jǐn)記無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命使命要求，保持獨(dú)立自主的政治立場(chǎng)，爭(zhēng)取在聯(lián)合戰(zhàn)線的國(guó)民革命中發(fā)揮重要作用。

經(jīng)歷了二七慘案之后，陳獨(dú)秀認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)不單靠自己一個(gè)階級(jí)的力量去同強(qiáng)大的敵人搏斗，必須聯(lián)合一切民主力量，獲得最廣大的同盟軍，才能完成反帝反封建的歷史任務(wù)。他大力促進(jìn)與國(guó)民黨的合作，他與馬林一起，反對(duì)張國(guó)燾為代表的左傾觀點(diǎn)，為了加強(qiáng)工人階級(jí)在國(guó)民革命中的影響，中共應(yīng)幫助國(guó)民黨增加工農(nóng)黨員，他堅(jiān)決批評(píng)張國(guó)燾提出的由中共獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，把國(guó)民革命與階級(jí)斗爭(zhēng)并列為當(dāng)前主要任務(wù)的思想。這樣，就有學(xué)者認(rèn)為，這是陳獨(dú)秀放棄工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的表現(xiàn)，是右傾機(jī)會(huì)主義。本人認(rèn)為是不妥的，因?yàn)槭聦?shí)證明，在當(dāng)時(shí)的工人階級(jí)尚未有足夠的能力去單獨(dú)革命時(shí)，跟國(guó)民黨聯(lián)合是非常必要的。

（三）陳獨(dú)秀思想無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想在中共三大的曲折

在中共三大上，陳獨(dú)秀提出的國(guó)民革命理論，經(jīng)過(guò)黨內(nèi)激烈討論，作出了國(guó)共合作的決定，即共產(chǎn)黨員以個(gè)人名義加入國(guó)民黨，幫助孫中山改組國(guó)民黨為民主革命聯(lián)盟。毋庸置疑，在中共黨的三大圍繞工農(nóng)階級(jí)的狀況、黨的獨(dú)立性及其在國(guó)共合作中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等問(wèn)題的激烈爭(zhēng)辯中，黨內(nèi)會(huì)議辯論雙反都有言辭過(guò)頭、口無(wú)遮攔、態(tài)度極端的情況，被后來(lái)一些人斷章取義，認(rèn)為是陳獨(dú)秀放棄革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想的萌芽。如陳獨(dú)秀針對(duì)各種理由拒絕兩黨合作并反對(duì)集中于國(guó)民黨的人，在氣急之下也重復(fù)馬林說(shuō)的話“一切工作歸國(guó)民黨”的話；還說(shuō)過(guò)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨的獨(dú)立性此時(shí)是鬼話！”[10]其實(shí)他的本意和出發(fā)點(diǎn)并非如此。陳獨(dú)秀在黨三大的意見(jiàn)順應(yīng)了當(dāng)時(shí)國(guó)民革命的大方向，因?yàn)閷?duì)于與國(guó)民黨黨內(nèi)合作較中共孤軍奮戰(zhàn)、勢(shì)單力薄地進(jìn)行革命更有利一些。

三、中共四大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的提出

1925年1月召開(kāi)中共四大，在黨歷史上第一次明確提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題。關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，大會(huì)指出：中國(guó)民主革命是十月革命后，廣大的世界革命之一部分，它既是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的德謨克拉西革命，又含有社會(huì)革命的種子。因此，對(duì)于這場(chǎng)革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)“不是附屬資產(chǎn)階級(jí)而參加，乃以自己階級(jí)獨(dú)立的地位與目的而參加”。[11]民主革命“必須有最革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)有力的參加，而且取得領(lǐng)導(dǎo)的地位，才能夠獨(dú)立”。 [12]黨四大彌補(bǔ)了黨三大在確定國(guó)共合作時(shí)，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和黨對(duì)軍隊(duì)的掌控問(wèn)題上存在的不足，這與陳獨(dú)秀的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想是密不可分的。這影響體現(xiàn)在：

首先，陳獨(dú)秀在早期就給予工人運(yùn)動(dòng)足夠的重視，為四大提出領(lǐng)導(dǎo)權(quán)奠定了群眾基礎(chǔ)。黨一大時(shí)，還沒(méi)有綱領(lǐng)和黨的章程，黨提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)際上懸在半空中。黨一大后，陳獨(dú)秀非常重視工人運(yùn)動(dòng)，他說(shuō)“現(xiàn)在世界的中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)狀況，都已經(jīng)使我們不滿現(xiàn)狀，不盲從環(huán)境的人們，覺(jué)得非從事勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)不可了”，他認(rèn)為此時(shí)最迫切的任務(wù)是為工人運(yùn)動(dòng)制定一個(gè)綱領(lǐng)，把工人運(yùn)動(dòng)與此時(shí)的政治斗爭(zhēng)密切集合起來(lái)。在香港海員工人為反抗帝國(guó)主義剝削壓迫而舉行大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)中，他連續(xù)寫三篇文章給予了工人高度評(píng)價(jià)，他認(rèn)為通過(guò)罷工斗爭(zhēng)，提高了勞動(dòng)階級(jí)的覺(jué)悟，使得全世界勞工團(tuán)結(jié)起來(lái)，這樣才能抵擋帝國(guó)主義和封建軍閥的壓迫，雄辯地證明：“社會(huì)各階級(jí)中，只有人類最后一階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)，是最不妥協(xié)的革命階級(jí)，而且是國(guó)際資本帝國(guó)主義天然敵對(duì)者；不但在資本帝國(guó)主義國(guó)家之國(guó)民革命，也須作一個(gè)督戰(zhàn)者，督促一切帶有妥協(xié)性的友軍。”[13]這無(wú)產(chǎn)階級(jí)是國(guó)民革命督戰(zhàn)者及其督戰(zhàn)的內(nèi)容的確定，豐富和發(fā)展了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的政治內(nèi)涵，解釋了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在國(guó)民革命中的重要地位和特殊作用。陳獨(dú)秀在這篇文章里談到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命地位時(shí)，沒(méi)有使用“領(lǐng)導(dǎo)者”而是用“督戰(zhàn)者”。如果不是死摳字眼，那所謂督戰(zhàn)者，也就是指領(lǐng)導(dǎo)者。就其督戰(zhàn)的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，本質(zhì)上是實(shí)行的政治方向和政策策略的監(jiān)督，即政治領(lǐng)導(dǎo)。

其次，陳獨(dú)秀非常重視無(wú)產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立性，這是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題的前提和條件。在中共二大的文件中，陳獨(dú)秀指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)加入民主革命的運(yùn)動(dòng)，固然應(yīng)該聯(lián)合民主派，但絕不是投降、附屬和合并，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在戰(zhàn)爭(zhēng)中不可忘了自己階級(jí)的獨(dú)立組織?！薄皯?yīng)當(dāng)集合在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)黨旗幟之下，獨(dú)立做自己階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。”[14]這種獨(dú)立的組織，做自己階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，無(wú)處不體現(xiàn)出陳獨(dú)秀對(duì)我國(guó)工人階級(jí)爭(zhēng)取獨(dú)立性，爭(zhēng)取工人有自己的一席之地的重視，告誡無(wú)產(chǎn)階級(jí)不要忘記自己階級(jí)獨(dú)立戰(zhàn)斗的使命。其次，歷史證明，中國(guó)革命分兩步走理論的一個(gè)關(guān)鍵和核心是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。在黨二大的文件中，雖然沒(méi)有使用無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這個(gè)提法，但已經(jīng)很明確認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在民主革命中國(guó)的意義。試舉兩處：一是無(wú)產(chǎn)階級(jí)“處于中外資本家的極端壓迫之下，革命運(yùn)動(dòng)是會(huì)發(fā)展無(wú)已的。發(fā)展無(wú)已的結(jié)果，將會(huì)變成推倒在中國(guó)的世界資本帝國(guó)主義的革命領(lǐng)袖軍。”這里很直接明了地說(shuō)明隨著革命運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)將成為這場(chǎng)革命的領(lǐng)袖軍。二是中國(guó)人在國(guó)民黨、無(wú)政府黨和基督教等控制的工會(huì)里，一方面要和他們合作；一方面要“漸漸積成勢(shì)力，推翻國(guó)民黨、無(wú)政府黨或基督教的領(lǐng)袖地位，自己奪得領(lǐng)袖地位?！盵15]這里清楚地指出了在中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨要逐步奪得領(lǐng)袖地位。可見(jiàn)，陳獨(dú)秀對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的目的十分堅(jiān)定和明確。

最后，陳獨(dú)秀堅(jiān)持黨的獨(dú)立自主和獨(dú)立批評(píng)，他強(qiáng)調(diào)了國(guó)共合作下中共要在組織上保持自己的獨(dú)立性，為中共四大提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供了政治保障。陳獨(dú)秀非常注重黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在中共三大上提出發(fā)展國(guó)民黨，組織其中之工農(nóng)為左翼的主張，這一觀點(diǎn)也非常值得重視。陳獨(dú)秀同意翟秋白的“國(guó)民黨的發(fā)展，并不意味著犧牲共產(chǎn)黨。相反，共產(chǎn)黨也得到自身發(fā)展的機(jī)會(huì)?！盵16]他認(rèn)為發(fā)展國(guó)民黨的目的在于改變其組織策略，并在民族運(yùn)動(dòng)中組成強(qiáng)有力的勞動(dòng)群眾的左翼。本人認(rèn)為，這一觀點(diǎn)抓住了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的核心。然而后來(lái)翟秋白、蔡和森都認(rèn)為陳獨(dú)秀在黨的三大上某些言論是“右傾機(jī)會(huì)主義”，是陳獨(dú)秀放棄革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的表現(xiàn)，是經(jīng)不起推敲的。因?yàn)樵?924年的一年間里，陳獨(dú)秀對(duì)蘇聯(lián)顧問(wèn)鮑羅廷等人逐步表現(xiàn)出來(lái)的懷疑、動(dòng)搖乃至取消中共的獨(dú)立性的作為提出了嚴(yán)肅而認(rèn)真的批評(píng)

中共四大后，以工農(nóng)為主體的革命群眾運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展。面對(duì)工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展和北伐勝利進(jìn)軍的大好形式，1926年6月，陳獨(dú)秀提出上海在全國(guó)大都市中“第一具足”革命條件，認(rèn)為這場(chǎng)革命應(yīng)該“有革命的工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”，“以致完成全中國(guó)的民族解放”，他調(diào)兵遣將，直接和親自領(lǐng)導(dǎo)第三次工人武裝起義，推翻了反動(dòng)軍閥在上海的統(tǒng)治，舉行了有一般工人代表參加的市民代表大會(huì)，建立了民選的人民政府——“國(guó)民革命蘇維埃”，成就了中國(guó)現(xiàn)代史上無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各界民眾聯(lián)合建立民主政權(quán)的偉大壯舉。因此，毋庸置疑，陳獨(dú)秀不僅對(duì)中國(guó)四大確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)產(chǎn)生了重大影響，而且在大會(huì)確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后，繼續(xù)貫徹黨的這一思想。后來(lái)雖然因?yàn)椤岸胃锩啞北还谏嫌覂A機(jī)會(huì)主義的帽子，但無(wú)論其后怎樣，陳獨(dú)秀對(duì)中共四大確立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的貢獻(xiàn)是不可抹殺的。

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[11] [12] 中共四大《關(guān)于民族革命運(yùn)動(dòng)之決議》

[13] 《二十七年以來(lái)國(guó)民運(yùn)動(dòng)中所得教訓(xùn)》，《陳獨(dú)秀文章選篇》（中），新知三聯(lián)書店1984年版，第617～620頁(yè)

[14] 《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》，《中共中央文件選集》（1），中共中央黨校出版社1982年版，第38～39頁(yè)

[15] 《關(guān)于“工會(huì)運(yùn)動(dòng)與共產(chǎn)黨”的議決案》，《中共中央文件選集》（1），中共中央黨校出版社1982年版，第52頁(yè)

[16] [17]《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》，《中共中央文件選集》（1），中共中央黨校出版社1982年版，第38～39頁(yè)。《斯內(nèi)夫利特筆記——中國(guó)共產(chǎn)黨第三次代表的大會(huì)關(guān)于國(guó)共兩黨關(guān)系的討論》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬列所、近代史研究所編：《馬林與第一次國(guó)共合作》