張書峰

自1972年發(fā)掘以來，鄭州市大河村遺址因發(fā)現(xiàn)有豐富的仰韶文化彩陶和迄今為止國內(nèi)保存最好的木骨泥墻連間式房屋建筑而文明于世。大河村遺址涵蓋了仰韶文化產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的整個過程，其中連續(xù)發(fā)展、傳承有序的彩陶是大河村仰韶文化時期的人類留給后人最為珍貴的瑰寶之一。

發(fā)掘者根據(jù)地層學(xué)和類型學(xué)研究，將大河村遺址仰韶文化分為七期，分別為前三期、前二期、前三期、第一期至第四期。仰韶文化前三期，彩陶很少，目前僅發(fā)現(xiàn)有一片，為棕紅色的帶狀紋，施于碗口沿外側(cè)（圖一，1）。前二期，彩陶數(shù)量較前三期明顯增多，施棕、黑或紅色單彩帶狀紋 和寬帶紋，主要施于缽、碗和豆的口沿內(nèi)外側(cè)（圖，2、3）。前一期，彩陶數(shù)量較前二期增多，施彩與前二期相同，花紋圖案新增有直線紋、平行直線紋、三角紋、圓點紋和圓點圓圈紋（圖二，1、2）。第一期彩陶繼續(xù)沿用前一期圖案，但開始涂白色和米黃色陶衣，多施黑色和棕色單彩外，還有少量為黑、紅或棕、紅兩彩兼施，花紋圖案除沿用前期圖案以外，還有鉤葉紋和弧線紋（圖二，3）等。第二期紋飾和第一期基本相似，不同的是彩陶數(shù)量和花紋圖案都有增加。新增的花紋圖案有弧邊三角紋、網(wǎng)紋、睫毛紋、月牙紋、彗星紋、蓮蓬紋、魚紋等（圖三）。第三期，彩陶最具特色，不僅數(shù)量多，而且花紋圖案繁多，筆畫工整，顏色鮮艷。米黃色陶衣不見，只有白衣彩陶和紅衣彩陶。多為黑紅或棕紅兩彩兼施。而黑、棕、紅單彩的較少。花紋圖案中最具代表性的紋飾有∽X紋、六角星紋、古錢紋、昆蟲紋、太陽紋、日暈紋、“木骨”紋、舟形紋和箅紋等（圖四）。第四期，彩陶明顯衰退，白衣彩陶基本消失，僅有少數(shù)紅衣彩陶。大量的泥質(zhì)灰陶抹光直接施紅彩和泥質(zhì)紅陶抹光直接施黑彩。筆畫草率，花紋圖案簡單。最有代表性的是禾苗紋、重疊八字紋、曲線紋、垂帳紋、頓號紋（直線紋、曲線紋和頓號紋）、水波紋、星座紋等（圖五）。

1.垂帳紋2.水波紋3.星座紋4.禾苗紋5.平行線紋和曲線紋6.重疊八字紋7.頓號紋和曲線紋等

從以上可以看出大河村仰韶文化彩陶經(jīng)歷了興起、發(fā)展、鼎盛、衰亡四個階段。其中前三和前二期是彩陶的產(chǎn)生階段，彩陶數(shù)量少，且僅有黑、棕、紅單彩，圖案極為簡單，僅有帶狀紋和寬帶紋且不施陶衣；大河村仰韶文化前一期和第二期是彩陶的發(fā)展階段，彩陶數(shù)量和圖案都有明顯增加，施彩不僅有黑、棕、紅單彩，還有黑紅或棕紅兩彩兼施的。彩陶圖案也十分豐富，帶狀紋繼續(xù)沿用，但數(shù)量較少，直線紋、平行直線紋、三角紋、圓圈紋、圓點紋、花瓣紋、鉤葉紋、睫毛紋、魚紋和月亮紋等數(shù)量較多。仰韶文化第三期是彩陶發(fā)展的鼎盛期，彩陶數(shù)量多，白衣彩陶最為豐富，花紋圖案也十分繁多，施彩顏色特別鮮艷。彩陶花紋圖案除繼續(xù)沿用前幾期的以外，出現(xiàn)了更多的如鋸齒紋、古錢紋、∽X紋、昆蟲紋、六角星紋、菱形紋、舟形紋、蓮蓬紋、太陽紋、日暈紋等具有自身特征的圖案。施彩多為黑、紅或棕、紅兩彩兼施，施單彩較少。大河村仰韶文化第四期，也是仰韶文化向龍山文化過渡時期，彩陶出現(xiàn)明顯的衰退現(xiàn)象。白衣彩陶不見，紅衣彩陶少見，泥質(zhì)紅陶抹光直接施黑彩，或泥質(zhì)灰陶抹光直接施紅彩，兩彩兼施現(xiàn)象不見。花紋圖案趨向簡單，筆畫也較為草率。禾苗紋、曲線紋、頓點紋、垂帳紋、重疊“八”字紋等簡單紋飾常見。

綜上，我們可以看出，彩陶在大河村仰韶文化中經(jīng)歷了由簡單到復(fù)雜，再由復(fù)雜到簡單的演變過程?？脊艑W(xué)文化的不斷發(fā)展演變軌跡在很大程度上可以體現(xiàn)在文化器物變化上，反過來，文化器物的變化也可以反映出所在考古學(xué)文化的發(fā)展、演變。因此，大河村遺址仰韶文化彩陶由簡單到復(fù)雜，再由復(fù)雜到簡單的演變歷程是大河村仰韶文化自早至晚發(fā)展變化的例證，同時也為仰韶文化的分期和類型的劃分及各類型的早晚關(guān)系提供了借鑒。

【作者單位：鄭州市大河村遺址博物館】