李婭囡
摘 要:在古希臘和古代中國,城邦之間的軍事競爭愈演愈烈,與之伴隨的大大小小的戰(zhàn)爭也從未間斷。在這種經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭的環(huán)境下,自然會有很多經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的士兵。本文試圖通過了解古希臘和古代中國的體育教育情況,將有助于解釋是否得到國家支持的體育教育會有不一樣的結(jié)果。
關(guān)鍵詞:古希臘;古代中國;體育;國家支持
在公元前7~4世紀(jì)的古希臘和戰(zhàn)國時期的中國,各個城邦或國家為了爭奪擴(kuò)張領(lǐng)土,進(jìn)行著頻繁的戰(zhàn)爭。在此背景下,本文對古希臘與古代中國體育教育進(jìn)行了分析與對比。
一、古希臘的體育教育
現(xiàn)代體育教育學(xué)者指出,在荷馬的著作《伊利亞特》和《奧德賽》中,就已經(jīng)體現(xiàn)出來國家對公民體育教育的重視。在這兩個作品中,都可以通過作者描述的休閑運動、歡迎儀式、葬禮儀式等方面,了解到古希臘的體育教育體系。希臘國家贊助體育最著名的就是賽會,比如奧林匹克運動會。運動員通過長時間認(rèn)真訓(xùn)練,進(jìn)行裸體友誼比賽。普魯塔克曾提到,他對體育競賽冠軍的贊賞。其中,最有影響力的是雅典和斯巴達(dá)。
在雅典,孩子在7歲時開始接受體育教育。男孩子主要通過兩個教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí),一個是學(xué)習(xí)文化知識,比如文學(xué)、修辭、詩歌、音樂和數(shù)學(xué);另一個則是接受體育教育。在體育訓(xùn)練中,從7歲~11歲,學(xué)生要學(xué)會簡單的舞蹈和體育游戲。從12歲開始,他們要接受跳高、跑步、摔跤、標(biāo)槍、擲鐵餅等訓(xùn)練。到16歲時,要到體育館進(jìn)一步學(xué)習(xí),體育館由政府資助、管理和監(jiān)督。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德都在他們的教育建議中,肯定了體育教育的重要性。柏拉圖認(rèn)同國防體育在雅典社會中的實際應(yīng)用。他認(rèn)為必須從童年開始進(jìn)行體育訓(xùn)練。亞里士多德認(rèn)為,體能訓(xùn)練是很有必要的,并具體強(qiáng)調(diào)了訓(xùn)練方式。
二、古代中國的體育教育
有關(guān)國家資助的中國古代體育的詳細(xì)記錄是很少的,但《史記》 《漢書》 《孫子兵法》為我們提供了一些跡象。射箭和馬術(shù)被視為體育教育,但只是為了訓(xùn)練士兵。孫子兵法中提到軍事訓(xùn)練系統(tǒng)地總結(jié)了戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)方面的問題,包括戰(zhàn)爭計劃、動員、權(quán)謀、偵查,如何爭取先機(jī),如何利用地形,乃至如何使用火攻、間諜等特殊手段。但都是從紀(jì)律的操縱為角度,沒有提到增強(qiáng)士兵的體育訓(xùn)練能力和力量。
荀子曾利用體育測試來選擇優(yōu)秀的戰(zhàn)士。然而,荀子忽視了體能測試的最終作用,而更看重的是道德教育的重要性。而孟子認(rèn)為,軍事勝利的關(guān)鍵在于士兵擁有完備的紀(jì)律原則,尊重上級,遵守規(guī)章制度并能自律。
古代中國舉辦城邦間體育比賽的證據(jù)更是缺乏。人們玩一些體育游戲,比如摔跤、射箭和蹴鞠等?!蹲髠鳌分芯陀忻枋鰞蓚€統(tǒng)治者之間進(jìn)行體育比賽的情節(jié)。
不過,像古代中國這樣的比賽并沒有轉(zhuǎn)化為希臘城邦間的大型體育競賽。古中國體育通常不具有競爭性,涉及的大多數(shù)是群體而非個人競技。比賽是團(tuán)隊之間的競爭,而不是個人之間的。體育活動的組織體現(xiàn)更多的是作為一個整體,為組織做貢獻(xiàn)的道德價值。這種體育教育和政治關(guān)系不是很大。這與希臘關(guān)注的全體公民的體育教育是有很大差別的。
三、比較這兩個古代文明體育教育的原因
關(guān)注古希臘的國家支持的體育教育的理由是顯而易見的:古希臘贊助體育教育和比賽的表現(xiàn),可能是前所未有的,直至今日這個傳統(tǒng)仍然有深遠(yuǎn)的影響。但是為什么不比較古希臘和羅馬,或者伊斯蘭世界,或近代早期的歐洲呢?因為中國是完全不同于西方文明的東方文明,我們需要在這種比較中了解不同文明的特征。
除此之外,中國古代春秋戰(zhàn)國時期與擁有眾多城邦的古希臘有更多的相似之處:都有頻繁的戰(zhàn)爭,都有對訓(xùn)練有素的士兵的迫切希望。知識背景也有相似之處,古希臘有偉大的哲學(xué)家關(guān)注教育的本質(zhì),古代中國也出現(xiàn)了諸子百家的繁榮局面。然而,他們的關(guān)注點是不同的,中國更關(guān)注的是文化知識和道德的教育,而不是體育教育。我試圖理解為什么相似的背景卻沒有對體育教育產(chǎn)生類似的作用。
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(作者單位:山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院)