■劉志良

注重農(nóng)村基層公共文化服務(wù)的創(chuàng)新舉措

■劉志良

近年來，公共文化服務(wù)已經(jīng)作為黨和政府的重要惠民工程放到顯著的位置，各級公共文化服務(wù)，尤其是一大批優(yōu)惠、免費服務(wù)項目陸續(xù)推出，深得人心。政府舍得投入，群眾廣泛參與，使城鄉(xiāng)上下文化景象日新月異，文化活動豐富多彩，文化成果豐碩喜人。筆者作為一個長期奮斗在農(nóng)村一線的基層文化工作者，見證了改革開放三十多年來的文化變遷，參與了基層公共文化服務(wù)的建設(shè)過程，深切地了解到當(dāng)下老百姓對文化的需求，知道他們在想什么？要什么？因此，類似圖書借閱、電子閱覽、棋牌活動、藝術(shù)培訓(xùn)這些千人一面、萬鄉(xiāng)一品的公共文化服務(wù)已經(jīng)不能滿足廣大群眾對文化的需求，創(chuàng)新基層公共文化服務(wù)勢在必行。

創(chuàng)新舉措之一——在地域文化色彩中抓住特色

“一方水土養(yǎng)一方人”。象中原人喜歡大鼓，東北人喜歡秧歌，江南人喜歡評彈，江北人喜歡旱船一樣。由于各地的歷史積淀、地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣不同，群眾文化興趣、審美習(xí)慣也不一樣，各個城市有各個城市的文化特色，各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地域特色，何謂群眾喜聞樂見，就是他們在這方水土中長期養(yǎng)成的審美需求、欣賞習(xí)慣、文化口味。我所工作的西來鎮(zhèn)，地處靖江、泰興、如皋三市交界，歷來集市繁華、商賈如云、耕織發(fā)達(dá)、物阜人興。又有一座“西來寺”佛教圣地，老百姓常以歌之、以舞之、以書畫之傳揚善道，崇尚德行，出了一大批文人雅士，這就是西來的地域文化特色。我們抓住了這些特色，在公共文化設(shè)施建設(shè)中，統(tǒng)一規(guī)劃，分步實施，先后在農(nóng)民公園中建起文體活動中心；在西來寺前面建起了文化廣場；廣場周邊設(shè)置了三組碑廊：中華傳統(tǒng)美德碑廊，革命傳統(tǒng)教育碑廊、西來古鎮(zhèn)風(fēng)貌《太平祥和圖》碑廊。2012年，我鎮(zhèn)又建成了蘇中地區(qū)首家“西來農(nóng)耕文化陳列館”。

一個廣場、一個館、三組碑廊就是西來地域文化特色的集中體現(xiàn)。它不但受到當(dāng)?shù)厝罕姷南矏郏椅顺汕先f的外地人前來參觀游覽。人們在娛樂、在瀏覽、在欣賞的同時，啟迪了心智、認(rèn)識了社會、愉悅了身心，也獲得了教益，這為建設(shè)和諧社會主義新農(nóng)村營造了良好的文化氛圍。

創(chuàng)新舉措之二——在群眾文化興奮點中捕捉亮點

“麻油伴菜，各有所愛”。和吃飯一樣，群眾的文化胃口各不相同，然而，在眾多菜品中都有人們普遍喜歡的“大眾菜”，也就是普遍性中帶有共性的群眾文化興奮點。我們找準(zhǔn)了這個興奮點，周密策劃、認(rèn)真組織、積極引導(dǎo)、搭建平臺，讓廣大群眾在大空間里充分展示自己的才藝，從中捕捉到了我鎮(zhèn)公共文化服務(wù)的亮點。

西來鎮(zhèn)的老百姓喜歡文體活動，現(xiàn)在擁有十幾支業(yè)余文藝、業(yè)余體育團隊。每天早上，文體中心熱鬧非凡，每天晚上，文化廣場人山人海。看到群眾日益高漲的文化熱情，我鎮(zhèn)從2012年開始，每年舉辦一屆文體節(jié)，2013年建成一個規(guī)格較高的“百姓大舞臺”，以此吸引更多的人參與進(jìn)來，并且每個人都有登臺表演的機會。通過活動的開展，團隊之間互相交流，提高了技藝，同時帶動了整體文化活動水平的提升，業(yè)余文藝團隊創(chuàng)作表演的節(jié)目深受群眾喜愛，久演不衰。表演唱《芝麻綠豆官好得嘞》、情景劇《廣場小夜曲》，唱遍了通泰（南通、泰州）大地，并在泰州市新創(chuàng)文藝節(jié)目調(diào)演中獲得銀獎。2013年底，我們利用百姓大舞臺進(jìn)行錫劇周傳統(tǒng)劇目展演，連演七天，場場爆滿。多的一場，觀眾有四五千人，有不少如皋市的戲迷騎車三、四十里趕來看戲，好多老百姓說：“我們有多少年沒有看到這樣的好戲了”。

創(chuàng)新舉措之三——在大眾文化牌中打造品牌

“山不在高，有仙則靈”。各種不同的商品，大到汽車、飛機，小到手表、領(lǐng)帶，都有自己的品牌，有一個叫得響的品牌就能占領(lǐng)市場，經(jīng)久不衰。同樣如此，農(nóng)村基層公共文化服務(wù)也要有自己的品牌，才能吸引人、影響人、保持旺盛的生命力。

農(nóng)村基層公共文化服務(wù)品牌的打造，首先注重它的內(nèi)涵豐富獨特，具有含金量，富有價值，再者就是它的社會影響力、它的市場。就西來鎮(zhèn)而言，公共文化服務(wù)方面有許多牌可以打，諸如農(nóng)家書屋、群眾文藝活動、鎮(zhèn)村文化網(wǎng)絡(luò)等等。但從品牌的要求來講，我們最終選擇在一場（文化廣場）、一館（農(nóng)耕文化館）、一廟（西來寺）上，著力打造三大特色文化品牌，即德育文化品牌、農(nóng)耕文化品牌、宗教文化品牌。實踐證明，這三個品牌是叫得響、打得出、走得遠(yuǎn)的。

創(chuàng)新農(nóng)村基層公共文化服務(wù)，首先是服務(wù)理念的創(chuàng)新。隨著時代的發(fā)展、社會的進(jìn)步，文化權(quán)利與經(jīng)濟權(quán)利、政治權(quán)利已經(jīng)成為當(dāng)今社會人的三大權(quán)利。這也是公共文化服務(wù)的基本訴求。滿足群眾日益豐富的精神文化需求，這是時代賦予我們的責(zé)任。我們再也不能滿足于過去的“借借書、看看報、出出櫥窗黑板報”的文化服務(wù)，我們要給群眾傳遞最新的文化信息，傳播最好的文化成果，讓群眾享受接受文化藝術(shù)教育、文化藝術(shù)熏陶的權(quán)利，必須自我加壓、解放思想、大膽開拓、勇于嘗試。

創(chuàng)新農(nóng)村基層公共文化服務(wù)，同時也是服務(wù)同容、服務(wù)載體的創(chuàng)新。隨著信息化時代的到來，人們獲得文化信息、享受文化傳播的渠道更多了，內(nèi)容更豐富了，眼界也開闊了。我們再也不能用陳舊的模式、固定的載體來服務(wù)，那叫落伍。而應(yīng)動用一切現(xiàn)代文化手段，不斷創(chuàng)新服務(wù)載體來滿足群眾的需求。更要在數(shù)字文化服務(wù)上當(dāng)好領(lǐng)頭羊、闖出新路子。

創(chuàng)新農(nóng)村基層公共文化服務(wù)的動力源于文化工作者的文化自覺，在對文化地位自覺、文化自省自覺的基礎(chǔ)上，更要有對文化轉(zhuǎn)型的自覺，對文化創(chuàng)新的自覺。

生活在這個偉大的時代，文化人都有一種幸福感，更有一種使命感，為了不辱使命，我們“每個人都應(yīng)當(dāng)在自己的那一行里，盡其所能地進(jìn)行創(chuàng)作，把自己最美好的東西留給后人?！?/p>