■劉志良
注重農(nóng)村基層公共文化服務(wù)的創(chuàng)新舉措
■劉志良
近年來,公共文化服務(wù)已經(jīng)作為黨和政府的重要惠民工程放到顯著的位置,各級公共文化服務(wù),尤其是一大批優(yōu)惠、免費服務(wù)項目陸續(xù)推出,深得人心。政府舍得投入,群眾廣泛參與,使城鄉(xiāng)上下文化景象日新月異,文化活動豐富多彩,文化成果豐碩喜人。筆者作為一個長期奮斗在農(nóng)村一線的基層文化工作者,見證了改革開放三十多年來的文化變遷,參與了基層公共文化服務(wù)的建設(shè)過程,深切地了解到當(dāng)下老百姓對文化的需求,知道他們在想什么?要什么?因此,類似圖書借閱、電子閱覽、棋牌活動、藝術(shù)培訓(xùn)這些千人一面、萬鄉(xiāng)一品的公共文化服務(wù)已經(jīng)不能滿足廣大群眾對文化的需求,創(chuàng)新基層公共文化服務(wù)勢在必行。
“一方水土養(yǎng)一方人”。象中原人喜歡大鼓,東北人喜歡秧歌,江南人喜歡評彈,江北人喜歡旱船一樣。由于各地的歷史積淀、地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣不同,群眾文化興趣、審美習(xí)慣也不一樣,各個城市有各個城市的文化特色,各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地域特色,何謂群眾喜聞樂見,就是他們在這方水土中長期養(yǎng)成的審美需求、欣賞習(xí)慣、文化口味。我所工作的西來鎮(zhèn),地處靖江、泰興、如皋三市交界,歷來集市繁華、商賈如云、耕織發(fā)達(dá)、物阜人興。又有一座“西來寺”佛教圣地,老百姓常以歌之、以舞之、以書畫之傳揚善道,崇尚德行,出了一大批文人雅士,這就是西來的地域文化特色。我們抓住了這些特色,在公共文化設(shè)施建設(shè)中,統(tǒng)一規(guī)劃,分步實施,先后在農(nóng)民公園中建起文體活動中心;在西來寺前面建起了文化廣場;廣場周邊設(shè)置了三組碑廊:中華傳統(tǒng)美德碑廊,革命傳統(tǒng)教育碑廊、西來古鎮(zhèn)風(fēng)貌《太平祥和圖》碑廊。2012年,我鎮(zhèn)又建成了蘇中地區(qū)首家“西來農(nóng)耕文化陳列館”。
一個廣場、一個館、三組碑廊就是西來地域文化特色的集中體現(xiàn)。它不但受到當(dāng)?shù)厝罕姷南矏郏椅顺汕先f的外地人前來參觀游覽。人們在娛樂、在瀏覽、在欣賞的同時,啟迪了心智、認(rèn)識了社會、愉悅了身心,也獲得了教益,這為建設(shè)和諧社會主義新農(nóng)村營造了良好的文化氛圍。
“麻油伴菜,各有所愛”。和吃飯一樣,群眾的文化胃口各不相同,然而,在眾多菜品中都有人們普遍喜歡的“大眾菜”,也就是普遍性中帶有共性的群眾文化興奮點。我們找準(zhǔn)了這個興奮點,周密策劃、認(rèn)真組織、積極引導(dǎo)、搭建平臺,讓廣大群眾在大空間里充分展示自己的才藝,從中捕捉到了我鎮(zhèn)公共文化服務(wù)的亮點。
西來鎮(zhèn)的老百姓喜歡文體活動,現(xiàn)在擁有十幾支業(yè)余文藝、業(yè)余體育團隊。每天早上,文體中心熱鬧非凡,每天晚上,文化廣場人山人海。看到群眾日益高漲的文化熱情,我鎮(zhèn)從2012年開始,每年舉辦一屆文體節(jié),2013年建成一個規(guī)格較高的“百姓大舞臺”,以此吸引更多的人參與進(jìn)來,并且每個人都有登臺表演的機會。通過活動的開展,團隊之間互相交流,提高了技藝,同時帶動了整體文化活動水平的提升,業(yè)余文藝團隊創(chuàng)作表演的節(jié)目深受群眾喜愛,久演不衰。表演唱《芝麻綠豆官好得嘞》、情景劇《廣場小夜曲》,唱遍了通泰(南通、泰州)大地,并在泰州市新創(chuàng)文藝節(jié)目調(diào)演中獲得銀獎。2013年底,我們利用百姓大舞臺進(jìn)行錫劇周傳統(tǒng)劇目展演,連演七天,場場爆滿。多的一場,觀眾有四五千人,有不少如皋市的戲迷騎車三、四十里趕來看戲,好多老百姓說:“我們有多少年沒有看到這樣的好戲了”。
“山不在高,有仙則靈”。各種不同的商品,大到汽車、飛機,小到手表、領(lǐng)帶,都有自己的品牌,有一個叫得響的品牌就能占領(lǐng)市場,經(jīng)久不衰。同樣如此,農(nóng)村基層公共文化服務(wù)也要有自己的品牌,才能吸引人、影響人、保持旺盛的生命力。
農(nóng)村基層公共文化服務(wù)品牌的打造,首先注重它的內(nèi)涵豐富獨特,具有含金量,富有價值,再者就是它的社會影響力、它的市場。就西來鎮(zhèn)而言,公共文化服務(wù)方面有許多牌可以打,諸如農(nóng)家書屋、群眾文藝活動、鎮(zhèn)村文化網(wǎng)絡(luò)等等。但從品牌的要求來講,我們最終選擇在一場(文化廣場)、一館(農(nóng)耕文化館)、一廟(西來寺)上,著力打造三大特色文化品牌,即德育文化品牌、農(nóng)耕文化品牌、宗教文化品牌。實踐證明,這三個品牌是叫得響、打得出、走得遠(yuǎn)的。
創(chuàng)新農(nóng)村基層公共文化服務(wù),首先是服務(wù)理念的創(chuàng)新。隨著時代的發(fā)展、社會的進(jìn)步,文化權(quán)利與經(jīng)濟權(quán)利、政治權(quán)利已經(jīng)成為當(dāng)今社會人的三大權(quán)利。這也是公共文化服務(wù)的基本訴求。滿足群眾日益豐富的精神文化需求,這是時代賦予我們的責(zé)任。我們再也不能滿足于過去的“借借書、看看報、出出櫥窗黑板報”的文化服務(wù),我們要給群眾傳遞最新的文化信息,傳播最好的文化成果,讓群眾享受接受文化藝術(shù)教育、文化藝術(shù)熏陶的權(quán)利,必須自我加壓、解放思想、大膽開拓、勇于嘗試。
創(chuàng)新農(nóng)村基層公共文化服務(wù),同時也是服務(wù)同容、服務(wù)載體的創(chuàng)新。隨著信息化時代的到來,人們獲得文化信息、享受文化傳播的渠道更多了,內(nèi)容更豐富了,眼界也開闊了。我們再也不能用陳舊的模式、固定的載體來服務(wù),那叫落伍。而應(yīng)動用一切現(xiàn)代文化手段,不斷創(chuàng)新服務(wù)載體來滿足群眾的需求。更要在數(shù)字文化服務(wù)上當(dāng)好領(lǐng)頭羊、闖出新路子。
創(chuàng)新農(nóng)村基層公共文化服務(wù)的動力源于文化工作者的文化自覺,在對文化地位自覺、文化自省自覺的基礎(chǔ)上,更要有對文化轉(zhuǎn)型的自覺,對文化創(chuàng)新的自覺。
生活在這個偉大的時代,文化人都有一種幸福感,更有一種使命感,為了不辱使命,我們“每個人都應(yīng)當(dāng)在自己的那一行里,盡其所能地進(jìn)行創(chuàng)作,把自己最美好的東西留給后人?!?/p>