■蔣曙紅

談昆劇《南柯夢(mèng)》中的人物造型設(shè)計(jì)

■蔣曙紅

昆劇《南柯夢(mèng)》是繼《1699·桃花扇》和《紅樓夢(mèng)》之后，再一次由江蘇省演藝集團(tuán)昆劇院第四代青年演員擔(dān)當(dāng)主演的大型昆劇?！赌峡聣?mèng)》是湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”之一，也是近代以來(lái)最后一部被搬上舞臺(tái)的四夢(mèng)作品。此前《南柯夢(mèng)》只有《瑤臺(tái)》一折常演于舞臺(tái)，因此，當(dāng)省昆劇院決定讓我來(lái)?yè)?dān)當(dāng)《南柯夢(mèng)》人物造型設(shè)計(jì)的時(shí)候，覺(jué)得任務(wù)異常的艱巨。

《南柯夢(mèng)》不像《牡丹亭》一樣常常搬演于舞臺(tái)，因?yàn)椤赌峡聣?mèng)》傳奇劇本和《牡丹亭》相比，層次不夠分明，人物形象不夠分明，這是劇本本身的缺陷。對(duì)劇本進(jìn)行二度創(chuàng)作的時(shí)候，為了彌補(bǔ)劇本節(jié)奏上的平鋪直敘，主創(chuàng)人員把表演藝術(shù)的提高放在了首要位置上，希望可以做到人保戲。比如《南柯夢(mèng)》一劇的服裝設(shè)計(jì)，由賴宣吾大師設(shè)計(jì)，他曾擔(dān)任徐克電影《龍門飛甲》服裝設(shè)計(jì)，并獲亞洲電影最佳造型設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。此次《南柯夢(mèng)》的服裝是從明代吳門畫派花鳥山水圖案取材，大師親自在蘇州劇裝廠與繡娘們一針一線研究繡法，費(fèi)時(shí)半年做出一百多件精麗絕倫的服裝。知道這些之后，就給我更大的壓力了。好的造型設(shè)計(jì)可以有效地幫助演員塑造角色，為此，我將《南柯夢(mèng)》劇本好好地研讀了幾遍，希望自己所設(shè)計(jì)的人物造型既可以符合劇情，又能符合當(dāng)下觀眾的審美。

和《臨川四夢(mèng)》其它三夢(mèng)不同的是，《南柯夢(mèng)》的夢(mèng)境主要發(fā)生在螻蟻所化的槐安國(guó)，槐安國(guó)中的生靈并非人類，這給了我在進(jìn)行人物造型設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)的靈感。僅以《南柯夢(mèng)》中瓊英公主和上真仙姑為例，來(lái)談?wù)勎以谠O(shè)計(jì)《南柯夢(mèng)》中人物造型時(shí)的一些心得。

徐思佳所飾演的瓊英郡主本是國(guó)王的侄女，年紀(jì)比瑤芳公主略大，頗通風(fēng)情。加之演員自身的臉型等各方面的因素，所以，我在給瓊英郡主設(shè)計(jì)造型時(shí)選用了貼花片子。自民國(guó)海派京劇演員馮子和創(chuàng)造了旦角演員貼片子的造型后，京劇和昆劇的旦角演員便普遍采用了這種發(fā)型，有資料顯示，早在民國(guó)，就有角色使用貼花片子的方法。近年來(lái)，北方昆劇院的《憐香伴》里張媛媛所扮演的曹語(yǔ)花也是貼了花片子，起到了不錯(cuò)的效果。貼花片子，可以使演員在舞臺(tái)上看起來(lái)更為俏麗，也暗示出她風(fēng)流的本性。以劇中腳色來(lái)看，瓊英郡主是貼旦，身份不如瑤芳公主高貴，瑤芳公主如果必需貼傳統(tǒng)的片子，那么為瓊英郡主選擇貼花片子就比較適合了。一是人物造型上不重復(fù)，二是符合瓊英郡主本身的性格特征，三是對(duì)演員的臉型起到了美化作用。真可謂一舉多得。但是在《蝶戲》一場(chǎng)中，瓊英郡主的造型又改為了貼傳統(tǒng)的片子。因?yàn)榇藭r(shí)瑤芳公主已經(jīng)仙逝，瓊英郡主的造型不會(huì)和瑤芳公主重復(fù)，此外，在這場(chǎng)戲中，瓊英郡主心里想著挑逗淳于棼，表面裝扮上的正經(jīng)反襯出她此時(shí)變化的內(nèi)心，所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)，通過(guò)瓊英公主發(fā)型的改變來(lái)反應(yīng)出她內(nèi)心的變化。

上真仙姑的造型設(shè)計(jì)也得到了很多觀眾的認(rèn)可。上真仙姑雖為道姑，卻頗有凡心。在昆劇演出中，道姑的形象并不少見(jiàn)，比如說(shuō)《玉簪記》中的陳妙常就是道姑。但是上真仙姑的造型顯然不能類似于陳妙常。一是因?yàn)樯险嫦晒檬窍侇?，二是因?yàn)樯险嫦晒迷凇兜麘颉分幸才c瓊英郡主、靈芝夫人一起與淳于棼上演了一出荒誕的風(fēng)流韻事，所以上真仙姑不能延用陳妙常的造型，要在原有的道姑形象上有所突破才行。在設(shè)計(jì)上真仙姑人物造型的時(shí)候，我想到了歷史上另一風(fēng)流道姑魚玄機(jī)，魚玄機(jī)的立像圖給了我創(chuàng)作的靈感。我也沒(méi)有讓上真仙姑按照傳統(tǒng)的片子貼，而是在上真仙姑的前額處，用假發(fā)窩成一髻，這一髻比正常的片子大一些，且更有立體感。因?yàn)樯险嫦晒靡彩腔始业牡拦茫?jīng)濟(jì)上更為寬裕，既然凡心未泯，必然愛(ài)美，所以我也突破性的讓這位道姑帶了鳳釵，但是這個(gè)鳳釵要比瑤芳公主的略小一些。所以在上真仙姑的造型設(shè)計(jì)上，也和以往的道姑形象有所不同，這樣的設(shè)計(jì)也是從人物本身出發(fā)，雖然突破了傳統(tǒng)，但也得到了觀眾們的認(rèn)可。

總之，昆劇的人物造型設(shè)計(jì)并不是一成不變的。隨著時(shí)代的發(fā)展，觀眾審美的變化，戲曲中的人物造型也肯定會(huì)有所改變的。當(dāng)然，在進(jìn)行角色造型設(shè)計(jì)的同時(shí)，還要充分考慮到演員樣貌的實(shí)際情況，以及對(duì)所塑造人物的性格，畢竟戲曲人物造型設(shè)計(jì)是為塑造角色服務(wù)的。然而，當(dāng)我們?cè)谕黄魄叭说臅r(shí)候，要牢牢記住，這里的突破一定是在不違背中國(guó)傳統(tǒng)戲曲寫意審美的基礎(chǔ)之上，所謂萬(wàn)變不離其宗就是這個(gè)道理。